鞠慧作品
○前腳踏進江湖，無意被后腳刮蹭。非本質(zhì)抽象之意，崛起于后現(xiàn)代倫理精神，淪陷在中庸之道。
○一句話摘錄如下，淺讀即了然：
袁武：當今中國人物畫狀態(tài)——又細又膩又俗；
朱岷甫：吳冠中的輕薄與李可染的刻板；
吳冠中：代溝不是以時代劃分，而是以思想劃分；
朱新建：因為真誠沒了，藝術(shù)全沒了；
吳冠南：繪畫之道，大于寫，中于畫，小于描。
○我的畫自我放逐，葷素搭配?；驖饽夭食樾萎愊螅驕p筆簡形極少主義，形式在意志之中內(nèi)蘊主體精神，以純化的書寫語言抵達圖像，在化變中消解惰性模式。
○荒漠里淘寶，飛沙走石全是金。
○主觀主義是雙刃劍，現(xiàn)象學(xué)大師如何解釋《金剛經(jīng)》。學(xué)問的界限越來越模糊不清。
○杜尚蠻不講理，欺世作品不為盜名。他的現(xiàn)成品裝置泄露了老子“反者道之動”的東方玄機，證明墻內(nèi)開花墻外香不愧是放之四海而皆準的道理。
○惰性思維和習性模式，像風靡一時的人造景觀令人生厭，證偽的案例枚不勝舉。
○人被空間怠慢，被時間揮霍，一味地?取肉身企圖蒙混過關(guān)。靈魂的庇護傘早已千瘡百孔銹跡斑斑。飛蚊癥的眼睛遮蔽了江南煙雨，表象果真靠不住。
○從黑洞出發(fā)，經(jīng)驗養(yǎng)晦之光。追風的日子里我執(zhí)于我，逃逸的路上化險為夷。
鞠慧作品
○我在畫上題顧眄生姿還是顧眄生倦時猶豫不決，只為揭秘跟物質(zhì)無關(guān)的浪漫主義價值觀，和長期存在的虛無與不堪——如海子詩說：今夜我不關(guān)心人類，只關(guān)心你。
○水墨的把戲不在水墨本身，當代藝術(shù)斷章取義的本事，來自尼采與上帝關(guān)系的重新界定。人在審美中自證，荒謬中存在，果然徐冰把裝置作品命名為“草船借箭”。
○形式在意志中鮮活，情商隨潮水漲落，像足球為政治狂歡。素面朝天的女人最懂得大膽落筆，小心收拾。
○其實葷素搭配的藝術(shù)方法可能自相矛盾，它時刻提示藝術(shù)家非此即彼地消解無所恃從的不徹底性。
○昆德拉誨人不倦，被詞與物造句的過客匆匆，從別處到別處。泡在日常里的人無所事事，一任物欲膨脹和不正之風勾引。
○揪住宣紙作虎口拔牙狀，此番情景如錯亂的雨恰逢其時，擲地有聲地收場。
○不作意義陳述的水墨抽象，名曰：未遂念。硯池里黏糊糊的過期咸魚的腥氣，考驗嗅覺。
○在虛構(gòu)的煙囪里，布谷鳥預(yù)言炊煙。張開病句的嘴，一言不發(fā)。
○拼貼記憶，懸置表情，組裝景觀，灌輸在非本質(zhì)的流水線產(chǎn)品(非作品)，裝模作樣地充斥市場。
○我看見狐疑的眼神莫可名狀。
○放意潦水，之無所往。假裝游心，愴矣其悲而不獲。
○因為念他，故而自戀
不是人人都明白其中代償?shù)目酀?/p>
東坡之所以寫出“文章如金玉，各有定價”
妙諦當在句子之外
○夜鳥哼著盜版歌旁若無鳥
冒充專門學(xué)舌家
妄議魏晉風度及文章及藥與酒的關(guān)系
并和迅哥大先生大打出手
人，夢生醉死之后又復(fù)活
在而然中自然起來
鞠慧作品
○人與人被病毒離間，挑撥的手段眾所周知
人被人捏造成為宿主，人被形同虛設(shè)
嗚乎哀哉
○人就是一團蛋白質(zhì)添油加醋聚成肉身，散為煙塵。
○圖像的秩序性，來自觀看的不同向度和維度。超現(xiàn)實的存在，之于后現(xiàn)代日常倫理的虛妄與荒誕，成為唯美主義烏托邦之揶揄。
○活在寓言中的人，在離岸處張網(wǎng)以待，這是我徹底的奮而顧身的活命方式。
○《書譜》曰：不激不厲而風規(guī)自遠
在詞與物及人和漢語指代裂隙處和平
裝點此關(guān)山
今朝不說“更好看”
○保持在一定距離之外，不管這距離有多近(本雅明)。
追憶不為懷舊，追憶是生命中曾經(jīng)被感動被照亮的部分，內(nèi)蘊淬火重生的可能的力量。
○人在追憶中堅定方向，求志于初地從容不迫在向死的路上。
○一本正經(jīng)的人走馬觀花，埋怨花不正經(jīng)
假正經(jīng)的馬卑躬屈膝地插足為第三者
我一不留神把顏色潑在花上
觸犯眾怒悔之晚矣
○“陰陽割昏曉”妙在一個“割”字
句子能醫(yī)人也能傷人
離開場域和語境，再好的句子僅僅是句子
解人的方法莫過于隱不隱，味無味
鞠慧作品
○疫難時代存身之道：困于葛藟如履薄冰，知足不辱，知恥不殆。
大雪無雪時我們引吭高歌三百遍：“我們的生活我們的生活比呀比蜜甜；明天，明天，明天比蜜甜”。
○被遺棄的日子里舉輕若重時我想起昆德拉
溺水未亡后我感謝羅曼·羅蘭
○我與莊子惺惺相惜，喝酒不相勸，嘔氣不翻臉。
口吐蓮花后枕香待旦，相對無語時心滿意足。
○我畫兔子爺意在藥師佛，端坐在生命樹下念大悲咒，
窩邊草和其它的草一律搖曳生姿；
○假若兔子急了不咬人了，要么是人都被壞的五毒俱全不敢咬，或者那是一匹陰險不滑的小兔嵬子。
○天空一絲不掛，時光疇與清流?，F(xiàn)實異化于人鬼之間，唯有藝術(shù)女神可作庇護——“誰活著誰看得見”。
