吉狄馬加、莫言、胡占凡、夏潮、邱華棟、徐粵春、丁帆等以線(xiàn)下線(xiàn)上等方式參會(huì)

　　七月流火，相約酒鄉(xiāng)；嘉賓咸集，詩(shī)意蒸騰。2022年7月4日至5日，當(dāng)代詩(shī)人、文藝批評(píng)家沙克的詩(shī)集《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)在江蘇省淮安市舉行，全國(guó)文學(xué)界、文藝評(píng)論界領(lǐng)導(dǎo)和大家名家吉狄馬加、莫言、胡占凡、夏潮、邱華棟、徐粵春、張德祥、李少君、王山，以及丁帆、劉旭東、張清華、耿占春、向陽(yáng)、胡弦、聶權(quán)、蔣登科、張德明、祁智、何同彬、李國(guó)富，特邀嘉賓徐培晨，包括《詩(shī)意的運(yùn)河之都》作者沙克及淮安詩(shī)人專(zhuān)家等有關(guān)人士共50多人，以線(xiàn)下線(xiàn)上等方式出席或參與會(huì)議。

　　一部為大運(yùn)河立傳的詩(shī)集

　　《詩(shī)意的運(yùn)河之都》是淮安市委宣傳部創(chuàng)優(yōu)作品，淮安市大運(yùn)河辦與沙克簽約于2020年出版的重點(diǎn)作品，江蘇省作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目的扶持作品，是一部書(shū)寫(xiě)祖國(guó)、故土與河流的詩(shī)集，也是第一部書(shū)寫(xiě)運(yùn)河文明、千古淮揚(yáng)的個(gè)人主題詩(shī)集，其中的單篇作品在全國(guó)各大主流報(bào)刊和文學(xué)雜志發(fā)表，也在海外的漢語(yǔ)和外語(yǔ)報(bào)刊雜志上發(fā)表，贏得過(guò)廣泛的海內(nèi)外讀者。從文學(xué)史常識(shí)可知，由一位詩(shī)人書(shū)寫(xiě)出版一部關(guān)于大運(yùn)河與淮安地域的專(zhuān)題詩(shī)集《詩(shī)意的運(yùn)河之都》，至今沒(méi)有先例。全國(guó)人大常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)主任、第九屆中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、副主席，國(guó)際著名詩(shī)人吉狄馬加評(píng)價(jià)說(shuō)，沙克“是在用詩(shī)歌的方式為一條河流——大運(yùn)河立傳”?！对?shī)意的運(yùn)河之都》中的作品，滲透了淮安的山水景色、風(fēng)俗民情、文化精神，即使是題材開(kāi)闊的家國(guó)記憶篇，也涵蓋著淮安生活的現(xiàn)當(dāng)代史。

　　吉狄馬加在《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)上發(fā)表講話(huà)說(shuō)，沙克是當(dāng)代詩(shī)人包括60年代以后出生的詩(shī)人中創(chuàng)作非?；钴S的重要詩(shī)人之一。近幾年沙克的文學(xué)寫(xiě)作，重要的一方面是為運(yùn)河立傳而書(shū)寫(xiě)一系列詩(shī)歌。我知道，任何詩(shī)人的成長(zhǎng)都和他的生活環(huán)境和影響他的地域及文化有關(guān)系。淮安具有悠久的歷史和詩(shī)歌文化傳統(tǒng)，歷代人才輩出，在江蘇和全國(guó)都是有影響的地方。運(yùn)河流域以及淮安成長(zhǎng)出詩(shī)人沙克，重要的一點(diǎn)是，這絕不是偶然的出現(xiàn)，沙克從開(kāi)始寫(xiě)作到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的歷程。沙克很長(zhǎng)時(shí)間把自己歸為“新歸來(lái)詩(shī)人”，我對(duì)他說(shuō)，你從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)詩(shī)歌，永遠(yuǎn)生活在詩(shī)意的土地上。“新歸來(lái)詩(shī)人”，是詩(shī)歌界在對(duì)當(dāng)代特別是60后詩(shī)人的閱讀研究方面，提出的一種詩(shī)人群體的客觀認(rèn)定。

　　他認(rèn)為沙克的這本《詩(shī)意的運(yùn)河之都》，確實(shí)是在為大運(yùn)河立傳，沙克是為大運(yùn)河立傳的詩(shī)人。長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河等偉大工程，刻錄在世界文明發(fā)展史上，是人類(lèi)的珍貴文化遺產(chǎn)。沙克為大運(yùn)河立傳寫(xiě)詩(shī)，實(shí)際上是在構(gòu)筑一種夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河物質(zhì)、精神文明的集中再現(xiàn)和藝術(shù)化提升，拓展現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的文學(xué)發(fā)展空間，這也是沙克包括大運(yùn)河兩岸詩(shī)人們的文化責(zé)任。 沙克勇于承擔(dān)這樣的責(zé)任，用幾十年的時(shí)間為大運(yùn)河立傳，變現(xiàn)了詩(shī)人的社會(huì)責(zé)任感。他圍繞大運(yùn)河兩岸的歷史風(fēng)物，進(jìn)行廣泛的書(shū)寫(xiě)，作品切口很小，從微觀入手，把從少年到現(xiàn)在的人生和命運(yùn)深刻地寫(xiě)在里面，其中也有一些詩(shī)寫(xiě)得很古樸很開(kāi)闊很遙遠(yuǎn)，體現(xiàn)詩(shī)人在不同階段對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的遞進(jìn)追求。今天舉辦沙克《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)，讓我想到現(xiàn)在有很多的詩(shī)人也在寫(xiě)運(yùn)河，沙克的《詩(shī)意的運(yùn)河之都》在歷史上從母題關(guān)聯(lián)、體量純度來(lái)看，稱(chēng)得上是有關(guān)大運(yùn)河的第一部詩(shī)集。

　　他總結(jié)沙克的詩(shī)歌創(chuàng)作說(shuō)，沙克的詩(shī)歌是有根的寫(xiě)作。我們60年代之后的一批詩(shī)人，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇一直是主力，沙克是其中的重要一員。沙克《詩(shī)意的運(yùn)河之都》的寫(xiě)作，與運(yùn)河流域及這片土地的人民生活息息相關(guān)。在研究中國(guó)百年新詩(shī)歷史的時(shí)候，針對(duì)上世紀(jì)70年代末到80年代初開(kāi)始寫(xiě)作的詩(shī)人，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人都有顯著的特點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)人沙克，重要的一點(diǎn)就是，他是一位有根，有著深厚的本土文化情緣的詩(shī)人。這次研討的《詩(shī)意的運(yùn)河之都》，與大運(yùn)河文明有著清晰的緊密的聯(lián)系。這次研討會(huì)，不僅是對(duì)沙克本人作品進(jìn)行學(xué)術(shù)上的分析、梳理和一些方面的總結(jié)，也是對(duì)當(dāng)下的整個(gè)詩(shī)壇特別是60年代以后出生的詩(shī)人及物寫(xiě)作的深切關(guān)注。

　　吉狄馬加說(shuō)，我為《詩(shī)意的運(yùn)河之都》 寫(xiě)過(guò)序言《以詩(shī)歌的方式為河流立傳》 ，已經(jīng)把我作為一個(gè)詩(shī)人對(duì)這本書(shū)的感受認(rèn)知寫(xiě)在里面，其中也深深地表達(dá)了我的思想。世界上許多偉大的民族，包括具有五千年文明史的中華民族，都與偉大的河流有關(guān)系，世界最長(zhǎng)的大運(yùn)河也蘊(yùn)含了中華民族的精神史，在本質(zhì)上指向我們這個(gè)民族的精神向往，存在著無(wú)數(shù)的先賢志士的思想。放在廣闊的歷史空間看，大運(yùn)河對(duì)中華民族歷史精神的延續(xù)發(fā)展起到了重要的作用。我們和沙克一樣，需要思考、書(shū)寫(xiě)，需要努力地建設(shè)，向歷史文明的象征大運(yùn)河致敬。

　　從自發(fā)、自覺(jué)到自在的詩(shī)歌寫(xiě)作

　　以線(xiàn)下線(xiàn)上等方式參會(huì)的評(píng)論家、詩(shī)人作家，在會(huì)前閱讀《詩(shī)意的運(yùn)河之都》后撰寫(xiě)了評(píng)論文章。南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原主席、文學(xué)理論家丁帆(《活下去，并要記住》)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、詩(shī)人作家邱華棟(運(yùn)河文脈長(zhǎng)，詩(shī)歌意境深——賞讀沙克地方性寫(xiě)作的《詩(shī)意的運(yùn)河之都》)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)評(píng)論中心主任、文藝評(píng)論家徐粵春(《運(yùn)河詩(shī)人的文化吟唱》)，北京師范大學(xué)文學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)副主任張清華(《"分析性生活抒情詩(shī)"的一個(gè)典范》)，西南大學(xué)文學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)新詩(shī)研究所所長(zhǎng)蔣登科(《以詩(shī)為志：沿著運(yùn)河的文脈走進(jìn)淮安的深邃——沙克，<詩(shī)意的運(yùn)河之都>中的人文地理》)，嶺南師范學(xué)院文學(xué)教授、南方詩(shī)歌研究中心主任張德明(歷史書(shū)寫(xiě)與鄉(xiāng)土反芻——讀沙克詩(shī)集《詩(shī)意的運(yùn)河之都》)，《中國(guó)文藝家》雜志社總編輯向陽(yáng)(《從未離場(chǎng)的新生態(tài)詩(shī)學(xué)——由<詩(shī)意的運(yùn)河之都>論新歸來(lái)詩(shī)人沙克》)，江蘇省文聯(lián)副主席、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席劉旭東(《沙克，一位真正意義上的詩(shī)人——評(píng)<詩(shī)意的運(yùn)河之都>》)，江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、《揚(yáng)子江詩(shī)刊》主編、詩(shī)人胡弦(《一部有力量有深度有情懷的詩(shī)集》),以及淮陰師范學(xué)院文學(xué)教授、淮安市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席焦亞?wèn)|(《“我歌頌生活中的吉光片羽”——評(píng)沙克詩(shī)集<詩(shī)意的運(yùn)河之都>》)等，向研討會(huì)提交了論文，就《詩(shī)意的運(yùn)河之都》的文本，從題材內(nèi)容、歷史地理蘊(yùn)含，語(yǔ)言風(fēng)格、詩(shī)學(xué)主張、流派演變和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)歷程，以及文化含量、精神向度和價(jià)值旨?xì)w等多種角度進(jìn)行了批評(píng)分析。

　　大家認(rèn)為，這是史上首部書(shū)寫(xiě)運(yùn)河主題、淮揚(yáng)文化、淮安地域的個(gè)人詩(shī)集，其寫(xiě)作時(shí)間跨度為41年，歷經(jīng)了當(dāng)代詩(shī)歌從朦朧詩(shī)、現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的完整階段，寫(xiě)作精神從朦朧青澀、自我覺(jué)醒、置身日常、自主反撥，到藝術(shù)至上的低溫?cái)⑹潞驼词闱?，以及生命、自由、美與愛(ài)的現(xiàn)實(shí)之在和哲學(xué)之思，呈現(xiàn)出從自發(fā)、自覺(jué)到自在的寫(xiě)作狀態(tài)，形成自我詩(shī)學(xué)的特立獨(dú)行的脈絡(luò)路徑，附帶對(duì)主體意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特闡釋?zhuān)梢灾卑兹缈谡Z(yǔ)自白，可以隱喻至靈異幽光，在語(yǔ)言原創(chuàng)性、思想先鋒性、技法獨(dú)到性、敘事細(xì)節(jié)性與傳統(tǒng)文化元素的融合過(guò)程中，締結(jié)成《詩(shī)意的運(yùn)河之都》里非沙克莫屬的命運(yùn)和人生。

　　專(zhuān)家們指出，閱讀《詩(shī)意的運(yùn)河之都》首先必須在時(shí)在境，既要用作品寫(xiě)作年代的生存處境和審美標(biāo)準(zhǔn)去閱讀理解，又要用當(dāng)下的生活方式和語(yǔ)言運(yùn)行規(guī)律去回探審視，這樣才能品察出作品的運(yùn)行價(jià)值和未來(lái)價(jià)值的可能性。另外，對(duì)于詩(shī)集中的反思諷批類(lèi)作品和主體歌頌類(lèi)作品，都需要從詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活與生活方式的雙重角度去考量，比如蘊(yùn)含主體價(jià)值觀念的《懷里的祖國(guó)》《日常頌》和家族舊史敘事類(lèi)的作品，需要去作特別的體察，這是否真實(shí)的事物，是否自覺(jué)的書(shū)寫(xiě)，是否詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)，是否真誠(chéng)的“希望客體如此”的書(shū)寫(xiě)；田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》未必符合當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀，而在那個(gè)年代和今天詩(shī)人們都在心里唱詠，這是沒(méi)有疑問(wèn)的，那么沙克的此類(lèi)書(shū)寫(xiě)也是選擇性的主客觀存在，且其語(yǔ)言藝術(shù)相當(dāng)高超。正如吉狄馬加在會(huì)議期間談到《詩(shī)意的運(yùn)河之都》時(shí)所說(shuō)，要進(jìn)入詩(shī)集的文本做語(yǔ)言分析和價(jià)值判斷，而不是從標(biāo)題和概念去尋找現(xiàn)成的結(jié)論?！对?shī)意的運(yùn)河之都》肯定不是沙克詩(shī)歌的全部，卻是浸淫在運(yùn)河文明中的那個(gè)沙克的大部分。

　　富于現(xiàn)代性體驗(yàn)下的人文良知和使命擔(dān)當(dāng)

　　一些評(píng)論家、詩(shī)人作家，以視頻的方式參會(huì)，或給研討會(huì)發(fā)來(lái)賀信點(diǎn)評(píng)。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、第十屆中國(guó)文聯(lián)副主席、文藝評(píng)論家夏潮以視頻的方式向研討會(huì)發(fā)來(lái)賀信點(diǎn)評(píng)，“作家、文藝評(píng)論家沙克的詩(shī)集《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)在周恩來(lái)總理的故鄉(xiāng)江蘇淮安召開(kāi)，這無(wú)論是對(duì)于淮安文藝界還是對(duì)于詩(shī)歌界來(lái)說(shuō)，都是一件很有意義的事?；窗彩谴筮\(yùn)河腹部的歷史文化名城，聞名天下的運(yùn)河之都，舉辦關(guān)于大運(yùn)河歷史文化與現(xiàn)代文明的作品研討會(huì)，在國(guó)家推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的熱潮中具有先行價(jià)值和特殊意義。

　　“書(shū)寫(xiě)出版一部關(guān)于大運(yùn)河與淮安地域主題的個(gè)人詩(shī)集，此前可能還沒(méi)有先例，《詩(shī)意的運(yùn)河之都》中的作品，滲透了大運(yùn)河流域特別是淮安的風(fēng)光景色、鄉(xiāng)俗民情、歷史人文精神和現(xiàn)代文明氣象。作者沙克是當(dāng)代知名詩(shī)人，兼及散文、小說(shuō)寫(xiě)作的作家，沙克的這部詩(shī)集，是他向哺育他成長(zhǎng)的運(yùn)河、向他的家鄉(xiāng)淮安捧出的一顆滾燙的心。沙克不僅是杰出的詩(shī)人和作家，他還是一位優(yōu)秀的文藝評(píng)論家，其文學(xué)創(chuàng)作與文藝評(píng)論齊頭并進(jìn)，著作豐厚，成果卓著，獲得過(guò)許多全國(guó)性的獎(jiǎng)項(xiàng)。作為淮安市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，沙克為推動(dòng)基層文藝事業(yè)的發(fā)展開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，做了許多出色的工作。他耗時(shí)十年進(jìn)行全國(guó)地方性文藝評(píng)論的基礎(chǔ)性問(wèn)題調(diào)查研究，發(fā)表《論當(dāng)下地方文藝評(píng)論的結(jié)構(gòu)性缺失與對(duì)策》的重要成果，為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)及中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心所重視、采納?！?/p>

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席莫言在賀信點(diǎn)評(píng)中說(shuō)：“《詩(shī)意的運(yùn)河之都》是一部書(shū)寫(xiě)祖國(guó)、故土與河流的詩(shī)集，其中的每一首詩(shī)都是藝術(shù)化的現(xiàn)代通用語(yǔ)言，它們既是運(yùn)河流域的，與運(yùn)河沿線(xiàn)地域直接相關(guān)的，又是豐富深厚、無(wú)邊無(wú)界的，與詩(shī)歌文化傳統(tǒng)及人類(lèi)的尋根語(yǔ)境相承接。作品文本的思想藝術(shù)純度，差異化的角度手法和語(yǔ)言打磨，體現(xiàn)了一位當(dāng)代詩(shī)人的鮮明風(fēng)格，也具有對(duì)主流文化的獨(dú)特闡釋?zhuān)挥诂F(xiàn)代性體驗(yàn)下的人文良知和使命擔(dān)當(dāng)。

　　莫言認(rèn)為，沙克是新時(shí)期以來(lái)直至進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)我國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的一位重要詩(shī)人，擁有廣泛的讀者群。他是一位勤學(xué)博學(xué)而不斷反思不足的作家，坐得住文學(xué)創(chuàng)作的冷板凳，竭力求索哲學(xué)深處的生命體驗(yàn)和文本品質(zhì)。他的寫(xiě)作范圍涉及到小說(shuō)、散文、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論和其他文體，創(chuàng)作成果豐碩，殊為可欽可貴。”

　　中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席、第十屆中國(guó)文聯(lián)副主席、中央電視臺(tái)原臺(tái)長(zhǎng)、格律詩(shī)人胡占凡在賀信中點(diǎn)評(píng)道：“江蘇是文學(xué)大省，詩(shī)歌重鎮(zhèn)，涌現(xiàn)出像沙克這樣杰出的詩(shī)人是時(shí)代的召喚，也是文學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。

　　“沙克是一位具有獨(dú)特美學(xué)個(gè)性、文本風(fēng)格的詩(shī)人、作家和文藝評(píng)論家，數(shù)十年致力于漢語(yǔ)新詩(shī)的探索實(shí)踐，在海內(nèi)外發(fā)表出版大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，忠于職業(yè)、事業(yè)的文藝工作者，為詩(shī)壇所熟知，為讀者所喜愛(ài)；沙克也是一位腳踏實(shí)地的忠于職業(yè)、事業(yè)的文藝工作者，在長(zhǎng)期從事報(bào)刊文藝編輯及基層文藝協(xié)會(huì)工作的同時(shí)，他以一名當(dāng)代作家、文藝評(píng)論家的身份，兼任《中國(guó)文藝家》雜志副總編輯、藝術(shù)總監(jiān)，策劃組織海內(nèi)外文藝交流、詩(shī)歌交流，開(kāi)展國(guó)際性漢語(yǔ)詩(shī)賽活動(dòng)，促進(jìn)詩(shī)歌與國(guó)畫(huà)藝術(shù)的交融互動(dòng)，為文藝事業(yè)的發(fā)展做出了積極地努力和貢獻(xiàn)。

　　“我雖因故不能親臨會(huì)場(chǎng)，卻已拜讀過(guò)沙克的《詩(shī)意的運(yùn)河之都》，覺(jué)得這是一部贊美河流、土地和民族、故鄉(xiāng)的精美詩(shī)集，其中佳作力作薈萃，讀來(lái)讓人愛(ài)不釋卷?！?/p>

　　邱華棟在賀信點(diǎn)評(píng)中說(shuō)：“《詩(shī)意的運(yùn)河之都》出版以后，它給予我的總體閱讀感受是，這是一部懷鄉(xiāng)尋根連帶精神履歷的著作，凸顯著典型的地方性寫(xiě)作內(nèi)容和特質(zhì)。其中的單篇作品都在全國(guó)各大主流文學(xué)雜志和報(bào)刊發(fā)表過(guò)，也曾在海外的漢語(yǔ)和外語(yǔ)報(bào)刊雜志上發(fā)表，贏得過(guò)廣泛的海內(nèi)外讀者。這些精選出來(lái)的作品，滲透了大運(yùn)河流域的山水景色、名勝古跡、家國(guó)歷史、風(fēng)俗民情和人文精神，直接間接地通達(dá)著華夏歷史、民族血脈的時(shí)間隧道，是歷史性、當(dāng)代性、思想性、藝術(shù)性及詩(shī)學(xué)價(jià)值充分融合的詩(shī)歌集萃。

　　“我知道這幾十年來(lái)，有眾多的海內(nèi)外作家詩(shī)人、學(xué)者和藝術(shù)家，包括我在內(nèi)，因?yàn)榕c沙克的文朋藝友之緣而來(lái)到過(guò)淮安，讓大家深切地記住了這塊土地上的韓信、枚乘、吳承恩、劉鶚等歷史文化人物，更為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)周恩來(lái)這樣的歷史巨人而對(duì)這塊土地心生崇敬。

　　“大運(yùn)河流域及運(yùn)河之省江蘇、運(yùn)河之都淮安，成長(zhǎng)出沙克這樣杰出的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，絕不是偶然的，那是歷史、時(shí)代、故土和文學(xué)的自然造化和必然選擇，我為此深感欣慰和驕傲。非常遺憾，因?yàn)槭聞?wù)繁忙我不能親身參會(huì)，但是我的內(nèi)心與詩(shī)意同在，與遠(yuǎn)方的大家同在?！?/p>

　　徐粵春以視頻方式的書(shū)面致辭《運(yùn)河詩(shī)人的文化吟唱》，參與《詩(shī)意的運(yùn)河之都》的研討，“《詩(shī)意的運(yùn)河之都》是第一部描寫(xiě)淮安歷史文化、風(fēng)土人情、人文意蘊(yùn)，以運(yùn)河文明為主題的個(gè)人詩(shī)集，凸顯著典型的地域性寫(xiě)作的內(nèi)容和特性。沙克以文化詩(shī)人的眼光書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土、懷戀故鄉(xiāng)，運(yùn)河流域的花草樹(shù)木、湖光山色等自然景觀成為他筆下的書(shū)寫(xiě)對(duì)象，他力圖通過(guò)具象的事物形塑運(yùn)河地域的品格，飽含著對(duì)這一方土地和人民的深沉熱愛(ài)。沙克不僅關(guān)注大運(yùn)河的自然景觀，還在歷史的縱深處勘探，他用平實(shí)的語(yǔ)言記述厚重的歷史，歌頌為這片土地撒下汗水與熱血的子孫民眾，以詩(shī)歌的形式生動(dòng)講述運(yùn)河文明的社會(huì)分化與歷史變遷……”

　　江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、詩(shī)人作家祁智以視頻方式參會(huì)作題為《運(yùn)河淮安段是沙克的》的發(fā)言，“沙克的詩(shī)歌是個(gè)人的。既是他本人，一個(gè)被運(yùn)河養(yǎng)育的人；也是他和他的父老兄弟的，一個(gè)個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯直至老于斯的人。因此，沙克的詩(shī)歌，不是敷衍的，不是虛假的，不是干癟的，不是世俗的。沙克的詩(shī)歌，是親人的，是飽滿(mǎn)的，是隱秘的，是生命的?！?/p>

　　中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省作家協(xié)會(huì)主席畢飛宇，《詩(shī)刊》社主編李少君，江蘇省作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席汪興國(guó)，《中國(guó)作家》雜志社主編程紹武等文壇領(lǐng)導(dǎo)和作家詩(shī)人向沙克《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)表示祝賀。河南大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)新詩(shī)研究所研究員、詩(shī)評(píng)家耿占春，《詩(shī)刊》社編輯部副主任、詩(shī)人聶權(quán)，《詩(shī)刊》社辦公室副主任張志剛，南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)畫(huà)大家徐培晨，南京詩(shī)人采禾等參加了研討會(huì)并作發(fā)言。

　　總結(jié)、答謝辭及品鑒朗誦會(huì)

　　耿占春教授對(duì)研討會(huì)作學(xué)術(shù)總結(jié)：“討論會(huì)已經(jīng)進(jìn)行了四個(gè)多小時(shí)，因時(shí)間所限，每個(gè)詩(shī)人學(xué)者都做了高度概括性的發(fā)言，我無(wú)法一一加以評(píng)述，只能說(shuō)一下總體印象。我個(gè)人認(rèn)為，沙克表現(xiàn)自身內(nèi)心生活的詩(shī)作如《我》《在母語(yǔ)中生活》等則更深刻地折射出社會(huì)歷史變遷，及其通過(guò)自我質(zhì)疑所表現(xiàn)出的理性思考。

　　“正如吉狄馬加所說(shuō)，沙克的《詩(shī)意的運(yùn)河之都》是以詩(shī)的方式為運(yùn)河立傳之作，是一部有根之作。不少詩(shī)人和批評(píng)家談到，作為一部運(yùn)河史傳意義上的詩(shī)作，沙克的詩(shī)將個(gè)人生活史融入到淮安的地方史及其人文地理景觀之中，并通過(guò)富有想象力的修辭進(jìn)行了美學(xué)升華；將一個(gè)詩(shī)人對(duì)時(shí)代的沉思、思辨與對(duì)生活世界的熱愛(ài)協(xié)調(diào)起來(lái)，保持著理性與抒情的詩(shī)學(xué)張力。同時(shí)也有不少批評(píng)家建議，以沙克在生活和詩(shī)學(xué)上的積累，期待詩(shī)人在未來(lái)能夠?qū)懗鲆徊扛鼮橥暾倪\(yùn)河詩(shī)傳。”

　　參加《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)的淮安文化、文藝和高校等方面的人士有，荀德麟、金厚勛、施軍、王維國(guó)、李萍、季軍、郎躍明、李亞夫、許芳紅、焦亞?wèn)|、沈軍、孟愛(ài)民、王仁梅、戴書(shū)昌、孫萬(wàn)軍等?；窗彩形麄鞑扛辈块L(zhǎng)、網(wǎng)信辦主任曾業(yè)桃出席會(huì)議，并代表淮安市委宣傳部致辭，充分肯定召開(kāi)《詩(shī)意的運(yùn)河之都》的意義和價(jià)值。

　　研討會(huì)的最后由《詩(shī)意的運(yùn)河之都》作者沙克致答謝辭。

　　“河流和水域，是生命發(fā)源生長(zhǎng)的原始依據(jù)，也是人類(lèi)及其文明發(fā)展的根本能源。大運(yùn)河及其連通的水系，通達(dá)海洋和世界，成為地球的血液，滋養(yǎng)一方生態(tài)。長(zhǎng)期身處這樣的河域，不可能不為它歷史性的存在、作用和意義而感動(dòng)、促動(dòng)，不可能不因它而受惠、不為它而付出 。我雖然出生在長(zhǎng)江南岸，成長(zhǎng)讀書(shū)、工作居住在不同城市，但我長(zhǎng)期工作生活在淮安，成人后我不管處在哪里，耳朵里都沒(méi)有中斷運(yùn)河的流淌之聲。從1979年學(xué)習(xí)寫(xiě)作直到2020年，我把寫(xiě)作運(yùn)河流域主題的詩(shī)歌匯集起來(lái)，成了詩(shī)集《詩(shī)意的運(yùn)河之都》。一些專(zhuān)家認(rèn)為這是首部專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)運(yùn)河的個(gè)人新詩(shī)集，甚至是史上首部專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)運(yùn)河的個(gè)人詩(shī)集，是否是第一部可以探究清楚，即使如此對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要，‘第一部’只具有外在的速度和空間的符號(hào)性，而未必具有時(shí)間的持久意義，是時(shí)間在改變速度和空間，只接納沉浸在生命延續(xù)中的純粹事物。

　　“專(zhuān)家同人們對(duì)《詩(shī)意的運(yùn)河之都》的批評(píng)意見(jiàn)中包含著溢美之詞，我雖然覺(jué)得很受用，內(nèi)心卻冷靜而清醒，這樣的集中夸獎(jiǎng)是人為的、善意的、熱忱的，應(yīng)該是愛(ài)詩(shī)及人的鼓勵(lì)吧。我本身也做現(xiàn)代詩(shī)研究和批評(píng)，對(duì)中國(guó)新詩(shī)坐標(biāo)系的百余年發(fā)展史并不陌生，我理解在人類(lèi)命運(yùn)共同體的文明背景下，一位當(dāng)代詩(shī)人關(guān)注什么、書(shū)寫(xiě)什么、怎么表達(dá)，那都是基本的、自覺(jué)的最后是自在的行為。我不會(huì)為一場(chǎng)研討會(huì)而沾沾自喜，文學(xué)作品尤其是精粹的詩(shī)歌，其價(jià)值訴求在于文本自身的創(chuàng)造性、審美性、豐富性與矛盾性，它必須走在生命、自由、美和愛(ài)的時(shí)光維度中。一滴水無(wú)論怎樣激蕩，最多膨脹成一杯泡沫，然后消失一空。一脈涓流匯入運(yùn)河這樣的流域，必然進(jìn)江入海徜徉到世界各地。幾十年來(lái)我的詩(shī)歌和其他作品，能有幸發(fā)遍全國(guó)報(bào)刊、走向海外國(guó)外讀者，是因?yàn)槲遗υ谧鲆幻}自我方式的靜謐的涓流，天長(zhǎng)日久便可能匯入時(shí)光的無(wú)界無(wú)限，同時(shí)決不淹沒(méi)自己身為一名中國(guó)詩(shī)人的審美個(gè)性。我會(huì)堅(jiān)持下去?！?/p>

　　《詩(shī)意的運(yùn)河之都》研討會(huì)由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)作指導(dǎo)單位，淮陰師范學(xué)院、淮安市文聯(lián)、淮安市大運(yùn)河文化研究會(huì)主辦，承辦單位是淮安市文藝創(chuàng)研室、淮安市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，支持單位為淮安市大運(yùn)河辦、民進(jìn)淮安市委、淮安市安東文化研究會(huì)。研討會(huì)由淮安市文聯(lián)主席王維國(guó)和淮陰師范學(xué)院副校長(zhǎng)、江蘇現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮安市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)施軍教授主持。

　　研討會(huì)結(jié)束后的7月5日晚上，今世緣酒業(yè)集團(tuán)作為此次研討會(huì)活動(dòng)的獨(dú)家贊助單位，舉辦了“全國(guó)文藝名家品鑒朗誦聯(lián)誼會(huì)”，與會(huì)詩(shī)人作家和文藝評(píng)論家參加，集團(tuán)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理顧祥悅出席。詩(shī)意與醇香交融，國(guó)緣牽結(jié)著機(jī)緣，大家在詩(shī)神文化與酒神精神中相遇。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)書(shū)記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王山，劉旭東、耿占春以及淮陰范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)許芳紅教授等朗誦了詩(shī)集《詩(shī)意的運(yùn)河之都》中的《大運(yùn)河簡(jiǎn)史》《酒鄉(xiāng)行》《在母語(yǔ)中生活》《還鄉(xiāng)的人》的單篇佳作。沙克朗誦了吉狄馬加的詩(shī)歌《時(shí)間之外的馬車(chē)》。素有海內(nèi)外畫(huà)壇“東方猴王”之稱(chēng)的徐培晨教授，向今世緣集團(tuán)贈(zèng)送了他創(chuàng)作的猿猴畫(huà)精品，將晚會(huì)推向高潮。