兒童劇《新安旅行團》劇評：

　　1、江蘇省藝術(shù)評論學(xué)會會長方標(biāo)軍：《永遠聽黨話、跟黨走》——兒童劇《新安旅行團》評析

　　2、蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師王寧，《中國文藝家》雜志副總編輯、一級作家沙克：《以戲劇的名義銘記》

　　3、中國藝術(shù)研究院話劇所所長、二級研究員宋寶珍：《少年強則中國強》——兒童劇《新安旅行團》觀后

　　4、江蘇省文聯(lián)副主席、一級編劇劉旭東：《兒童劇創(chuàng)作的重要收獲》——評《新安旅行團》

　　5、淮安市文藝評論家協(xié)會主席、作家協(xié)會顧問韓鵬翔：《寓教于賞、于思的兒童劇》——對《新安旅行團》的一點看法

　　6、淮陰師范學(xué)院教授、淮安市文藝評論家協(xié)會副主席丁昕春：《分享<新安旅行團>的觀感》

　　1、永遠聽黨話、跟黨走

　　——兒童劇《新安旅行團》評析

　　方標(biāo)軍

　　伴隨著田漢作詞、張曙作曲的《新安旅行團團歌》和塞克作詞、王洛賓作曲的《新安進行曲》等旋律，備受矚目的現(xiàn)實題材兒童劇《新安旅行團》終于迎來高光時刻：5月30日晚在淮安大劇院精彩首演，這一天正好是習(xí)近平總書記給新安小學(xué)五(8)中隊少先隊員回信一周年，新安小學(xué)專門向總書記報告、請總書記放心。首演同時通過線上直播形式與全國少年兒童分享，以此祝賀全國小朋友“六一”國際兒童節(jié)快樂。

　　由中國兒童藝術(shù)劇院、中共淮安市委聯(lián)合出品的這部兒童劇，以敘事體和戲中戲結(jié)構(gòu)、故事片段組合手法、豐富的舞臺樣式，通過歷史與現(xiàn)實的時空跳蕩、不斷切換，讓排練校史故事的新安小學(xué)學(xué)生逐步走進曾經(jīng)的同齡人、曾經(jīng)的母校前輩。該劇旨在通過回溯當(dāng)年新安旅行團故事，激勵當(dāng)代少年兒童傳承和弘揚新安旅行團光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，從小堅定聽黨話、跟黨走的決心，刻苦學(xué)習(xí)，樹立理想，砥礪品格，增長本領(lǐng)，努力實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

　　從1935年到1952年，誕生于抗日烽火中的新安旅行團，在連吃飯都沒有保障的前提下，沖破國民黨反動派的政治壓迫，毅然走出學(xué)校，以電影、演講、歌詠、話劇、舞蹈、寫作、繪畫等形式，到全國各地開展抗日救國的宣傳鼓動工作。從14人到近600人，17年時間，新安旅行團走遍全國22個省份，行程5萬余里，為爭取民族解放和新中國成立作出重要貢獻，被譽為“民族解放的小號手”。

　　習(xí)近平總書記在給新安小學(xué)少先隊員重要回信中，高度評價了新安旅行團的光輝業(yè)績，明確指出，在黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，新安旅行團不怕艱苦，足跡遍及大半個中國，以文藝為武器，喚起民眾抗日救亡，宣傳黨的主張，展現(xiàn)了愛國奮進的精神風(fēng)貌。兒童劇《新安旅行團》藝術(shù)再現(xiàn)了習(xí)近平總書記這一歷史性評價。縱觀全劇，黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)正是這部兒童劇的主旋律和最強音。

　　新安旅行團始終是在黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下開展工作的?；I建工作和到達上海后，得到上海黨組織和上海進步人士的支持。1938年3月，經(jīng)八路軍蘭州辦事處批準(zhǔn)，發(fā)展徐之光、張杰、張牧入黨，并成立了新安旅行團黨支部，陜甘寧邊區(qū)隴東特委還派出牟永春、蘇純俊到新安旅行團開展工作。蘭州期間，得到中共中央代表謝覺哉和八路軍蘭州辦事處伍修權(quán)的悉心指導(dǎo)。西安期間，八路軍西安辦事處林伯渠及時傳達中央軍委副主席周恩來的指示。武漢期間，董必武和八路軍武漢辦事處始終指導(dǎo)新安旅行團開展工作。特別值得一提的是，周恩來對新安旅行團無比關(guān)懷，多次在八路軍武漢辦事處約見汪達之和新安旅行團秘密黨支部負責(zé)人，耐心聽取工作匯報，對新安旅行團的生存困難非常關(guān)心，并親自與陳誠交涉。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)危急關(guān)頭，周恩來指示新安旅行團一分為二，部分團員留在武漢堅持斗爭，其他團員轉(zhuǎn)向長沙，留在武漢的黨員成立臨時黨支部。周恩來三次路過桂林，都看望新安旅行團同志并對新安旅行團工作給予方向性指導(dǎo)。皖南事變后，周恩來親自安排新安旅行團從桂林經(jīng)香港、上海到蘇北，實現(xiàn)3500里秘密、安全大轉(zhuǎn)移。在鹽阜根據(jù)地，新安旅行團更是得到黨的直接領(lǐng)導(dǎo)，劉少奇、陳毅多次對他們的工作給予具體指示，新安旅行團所發(fā)揮的作用也越來越大。1946年5月20日，毛澤東主席在日理萬機的緊張工作中，親筆復(fù)信，給新安旅行團以極大鼓舞。

　　現(xiàn)在我們就來看看該劇的巧妙構(gòu)思。在過去時空，先后出場的人物有：汪校長、大塊頭、陳默、大塊頭爸爸、小少爺、小少爺爸爸、馬市長、馮則文、馮先生、小巴特、小巴特爸爸、老革命、紅小鬼、盛盈盈等，劇中汪校長、馮則文、陳默、盛盈盈貫穿全劇，而老革命和陳默、馮先生和馮則文均為父子關(guān)系。劇中陳默出場時十三歲，父母是地下黨，由黨組織送至新安小學(xué)。在第二個故事片段中，汪校長是這樣講述的：他是陶行知先生的朋友的朋友的孩子，信也是先生的朋友的朋友委托轉(zhuǎn)交的，陶先生好像有很多這樣的朋友，我們新安小學(xué)也有不少這樣的朋友的孩子。在第十一個故事片段中，有一段陳默與老革命的隔空對話：陳默說，爸爸，我在黃河邊，就是你信中說的黃河邊。爸爸，我就要離開了。按照黨組織的要求離開，為成為一名合格的共產(chǎn)黨員而努力。老革命說，親愛的兒子，原諒我。每個人生來都有他的使命，你跟著新旅去完成你的使命，我?guī)е业氖姑邳S河邊上等你。此情此景，十分感人。

　　馮則文出場時十七八歲，本來已被復(fù)旦大學(xué)錄取，但他毅然加入新安旅行團，并捐贈了上大學(xué)的學(xué)費。在第十一個故事片段中，經(jīng)過組織上的考察和審查，在黃河邊加入了中國共產(chǎn)黨。在第十四個故事片段中，一次日本鬼子大掃蕩，為掩護新安旅行團其他團員而壯烈犧牲，這個時候馮則文已成長為新安旅行團總干事。于兆文同名長篇報告文學(xué)中有一個復(fù)旦大學(xué)高材生張平，也拿出家中供他上學(xué)的錢而加入新安旅行團，可能就是馮則文的人物原型。馮則文的父親馮先生，其人物形象不落俗套，是國民黨時期南京市政府沒有什么話語權(quán)的副市長，也曾是熱血青年，在日本留過學(xué)，加入過同盟會，參加過武昌起義。盡管他知道新安旅行團與共產(chǎn)黨的關(guān)系，但還是悄悄為他們辦好了通行證，這讓馮則文頗為驚訝，更讓新安旅行團欣喜若狂。在第十個故事片段中，馮先生拿著手雷，發(fā)出“士可殺不可侮，一命換一命”的錚錚誓言，與日本鬼子同歸于盡。馮先生是多個人物形象的結(jié)合體，其中就有國民黨中央黨部高科長的影子，歷史上就是通過這位淮安老鄉(xiāng)的牽線而辦成了新安旅行團全國通行證。

　　汪校長是貫穿全劇的最關(guān)鍵人物，人物原型來自于汪達之。對于他為什么沒有及早加入黨組織，也許觀眾一直心存疑慮。直到第十四個故事片段中，馮則文壯烈犧牲，汪校長暗自對馮則文吐露心聲的一段話，才讓我們把謎底揭開。汪校長說，1938年新旅建立黨支部，你作為支部負責(zé)人沒有告訴我，但我是知道的，那時候我沒有提出入黨要求，是因為我認為我還不夠條件。現(xiàn)在，馮則文同志，我申請加入中國共產(chǎn)黨。劇中汪校長是否加入黨組織沒有交代，而人物原型汪達之的入黨可謂一波三折。他一方面無條件地尊重黨對新安旅行團的領(lǐng)導(dǎo)，另一方面又希望在一定程度上保留他和新安旅行團的獨立性。后來這個顧慮打消了，曾于1942年、1943年兩次申請入黨，鹽阜區(qū)黨委慎重考慮后決定，汪達之留在黨外工作更有利、更方便。1944年1月，在鹽阜區(qū)黨委書記劉彬等人介紹下，汪達之終于光榮地加入中國共產(chǎn)黨。他的入黨，是眾望所歸的大事，具有里程碑意義。

　　最純真的孩子、最本真的表演是該劇的最大亮點。這是一部為孩子寫、由孩子演、給孩子看的兒童劇，參加表演的除了中國兒童藝術(shù)劇院9名專業(yè)演員、淮安地方文藝院團2名專業(yè)演員，還有新安小學(xué)25名學(xué)生和3名老師。總編劇、中國兒童藝術(shù)劇院院長馮俐說得特別好，希望以此為起點，實施“新時代種子計劃”，我們和新安小學(xué)的孩子一起采集了這顆種子，通過我們藝術(shù)的實驗室把它培育出來，首演之后，再把它種回“母親土”里，讓種子在屬于自己的土地上長成參天大樹。最純真的孩子、最本真的表演，才最直抵人心。導(dǎo)演兼編劇張顏再三堅持要讓沒有受過戲劇教育和零舞臺經(jīng)驗的孩子來演，結(jié)果三輪海選，在三至五年級2000多名學(xué)生中挑選出25人。兩個多月排練過程中，孩子們從緊張、局促到放松、流暢，收獲了成長，同時也讓新安旅行團愛國奮進的精神風(fēng)貌融入到每一個參加演出的孩子身上。中國兒童藝術(shù)劇院已在新安小學(xué)掛牌成立實踐基地，新安小學(xué)也已組建新安兒童藝術(shù)劇團，將兒童劇《新安旅行團》作為新安小學(xué)保留劇目、特色劇目在校園內(nèi)永久傳承，并以新安兒童藝術(shù)劇團為主體重走新旅路，讓全國更多的少年兒童從中汲取成長前行的力量，這是對新旅精神的最好致敬，可望也必然水到渠成。

　　該劇的舞美、燈光、音樂和多媒體同樣特色鮮明。精益求精是中國兒童藝術(shù)劇院對每一部作品的要求，舞劇《永不消逝的電波》《只此青綠》的燈光設(shè)計任冬生、多媒體設(shè)計張松也都加盟該劇。如果你在兒童劇《新安旅行團》舞臺上感受到中華民族的自然環(huán)境與生存因素，那么你就體會到了宏觀史學(xué)的宏偉敘事與人文關(guān)懷；如果你震撼于幕布間的硝煙彌漫、殘垣斷壁，那么你就沉浸在微觀史學(xué)的客觀事實，感同身受。兒童劇《新安旅行團》的風(fēng)格是詩意般寫意，劇中多處采用了珂勒惠支繪畫風(fēng)格的背景，有版畫和動畫效果。大飛機吊景以及空戰(zhàn)被擊中長時間燃燒、南京大屠殺火紅背景相當(dāng)震撼。歌隊表演行進中的蒸汽火車、移動的鹽蒿草叢和偷襲時的鬼子稻草人，非常適合兒童口味。黃河邊上兩個孩子想去延安的一段音樂、馮則文入黨宣誓時的一段音樂完全融入劇情之中。該劇充分發(fā)揮多媒體作用，基本沒有實景，用了極少吊景，舞臺裝置一輛卡車就能運走，非常適合學(xué)校巡演，有助于新安小學(xué)重走新旅路，更好地把毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》和習(xí)近平總書記在《在文藝工作者座談會上的講話》落到實處。

　　作為文化和旅游部新時代現(xiàn)實題材創(chuàng)作工程重點劇目、2022年江蘇省重大題材文藝創(chuàng)作重點劇目、2021年江蘇藝術(shù)基金理事會指定資助項目，兒童劇《新安旅行團》初戰(zhàn)告捷，主創(chuàng)團隊、全體演員、技術(shù)人員等都付出了巨大心血，尤其可貴的是，這是中國兒童藝術(shù)劇院在疫情跌宕反復(fù)期間一次特別艱難的“逆行”。作為創(chuàng)排該劇最初的提議者和推動者，我真誠期待兒童劇《新安旅行團》更上一層樓，如果能將周恩來總理對新安旅行團無微不至的關(guān)心愛護演繹得再充分一點，該劇將更加完美。

 

　　2、以戲劇的名義銘記

　　王寧 沙克

　　編者按：2022年5月30日，值習(xí)近平總書記為新安小學(xué)題詞一周年之際，由中國兒童藝術(shù)劇院和淮安市委聯(lián)合打造的現(xiàn)實題材兒童劇《新安旅行團》在江蘇淮安大劇院隆重首演。

　　1935年，江蘇淮安新安小學(xué)，14名年齡不等的孩子，在汪校長的帶領(lǐng)下，從學(xué)校所在地淮安出發(fā)，開始了長達十七年的修學(xué)之旅。十七年間，旅行團行程五萬里，跨越22個省，以演講、歌詠、話劇、舞蹈、電影、寫作、繪畫、報紙等形式，宣傳黨的主張，喚起民眾抗日救亡。旅行團通過增設(shè)分團，成立分部等形式，先后吸收600余人入團，產(chǎn)生了廣泛深刻的社會影響。1946年5月20日，毛澤東主席為新安旅行團題詞。

　　新安旅行團是民族抗戰(zhàn)史上奇跡，在戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散盡的今天，當(dāng)我們以戲劇的形式重新走回這段歷史，無疑有很多東西值得我們深思、感懷。

　　(引)新安旅行團：中國教育史與抗戰(zhàn)史上的雙重奇跡

　　這不是一個傳統(tǒng)意義的旅行團。沒有山水景點作為目的地，沒有導(dǎo)游，甚至，旅行者不知道終點，也未知旅行終止的時間。其實，這也不是傳統(tǒng)意義的游學(xué)。因為它的目的并不是簡單的學(xué)，盡管它秉持的是以社會為課堂，以實踐為課程的理念。

　　自1935年始，江蘇淮安新安小學(xué)的14名年齡不等的孩子，在汪校長的帶領(lǐng)下，從學(xué)校所在地淮安出發(fā)，開始了長達十七年的修學(xué)之旅。十七年間，旅行團行程五萬里，跨越22個省，以演講、歌詠、話劇、舞蹈、電影、寫作、繪畫、報紙等形式，宣傳黨的主張，喚起民眾抗日救亡。旅行團通過增設(shè)分團，成立分部等形式，先后吸收600余人入團，產(chǎn)生了廣泛深刻的社會影響。

　　旅行團的活動引起了社會各階層的廣泛關(guān)注，毛澤東、周恩來、鄧穎超、宋慶齡、郭沫若、陶行知、謝覺哉、田漢、王洛賓、塞克等都曾經(jīng)以不同方式支持、關(guān)注新旅的活動。2021年5月30日，習(xí)近平總書記為新安小學(xué)回信，激勵孩子們“刻苦學(xué)習(xí)，樹立理想，砥礪品格，增長本領(lǐng)，努力實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展?！?/p>

　　一個小小的旅行團，居然引起了如此巨大的社會反響，不論是在抗戰(zhàn)史，還是中國教育史，都堪稱一個奇跡。

　　2022年，中國兒童藝術(shù)劇院和淮安市委聯(lián)合把這個奇跡以戲劇的樣式呈現(xiàn)于舞臺。該劇由馮俐、李森任出品，揚帆、張笑總監(jiān)制，閃增宏、方標(biāo)軍任藝術(shù)總監(jiān)。總編?。厚T俐，編劇張顏、孫夢竹、郭驚，導(dǎo)演張顏。演出則由兒童藝術(shù)劇院和淮安一同擔(dān)當(dāng)。尤其是新安小學(xué)的一批孩子，更是以小演員的身份，重新走回了這一段民族歷史。

　　(一)劇化 “三難”

　　然而，將這樣的題材帶入戲劇，無疑面臨著一系列困難。

　　一難在故事。指題材的碎片化和非故事性帶給戲劇“走戲”的困難。

　　從編導(dǎo)角度出發(fā)，這確實是一個很難措手的話題，尤其是要以戲劇的樣式來表現(xiàn)，會面臨很多具體問題。比如：這是一大堆比較零散的記憶碎片，體量很大，頭緒繁多，關(guān)涉人員很多，甚至很多名人要人都有參與，但卻很難根據(jù)戲劇表現(xiàn)的需要，找尋出主要事件。尤其是缺少貫穿性質(zhì)的人物和事件。而最最艱難的，是需要在人性和人情層面，挖掘出符合戲劇表現(xiàn)的細節(jié)和場面來。這種碎片化和“去故事化”其實構(gòu)成了戲劇編導(dǎo)的巨大障礙，是編導(dǎo)必須首先面對并予以解決的。

　　二難在紅色。

　　具體是指紅色題材給戲劇帶來的主題制約。新安旅行團的故事本身具有顯見的“紅色”，它其實折射了一部全民抗戰(zhàn)史和民族解放史。但這種顯見的紅色屬性，往往在某種程度上對主題表達形成一定的制約甚至傷害，因為人們已經(jīng)厭惡了那些單一淺薄的呼號。因此，如何避免主題的單純和淺薄，追求主題的豐厚和深刻，是操持者必須面對的第二個重要難題。尤其是如何克服概念化、符號化的塑造，避免標(biāo)簽人、符號人，都是難題。

　　三難在“兒童”。

　　這不是成人劇，而是面向兒童、很大程度上又要由兒童承演的兒童劇。因此，表現(xiàn)童心、童趣是戲劇的要務(wù)，從言語行為、衣帽服飾到氣質(zhì)做派，都應(yīng)該符合兒童的年齡特點。但同時，盡管這是一群孩子的故事，卻由于人物所處的特殊的歷史背景，使得它與一般的兒童劇又有所區(qū)別。孩子們所有的“行走”，都不能走出亂離的歷史鏡框。這樣，戲劇就面臨走回歷史，走進童年的雙重吁求，擔(dān)負了比表達童趣更沉重、更復(fù)雜的使命。

　　(二)基于“三難”的“五求”

　　針對以上難題，該劇的編導(dǎo)們用心竭力地在五個方面達成突破：

　　一、以敘述與表演的頻繁切換，達成人物和故事的隨時出入和戲劇時空的靈活轉(zhuǎn)換，從而以另外一種方式完成了戲劇的“整體結(jié)構(gòu)”，形成明晰的故事線索。這一點，看看戲劇故事的時空處理，即一目了然：

　　第一場：當(dāng)代，新安小學(xué)，戲劇社排練場，通過輔導(dǎo)員的講述走回1935年10月。

　　第二場：過去，汪校長組建旅行團。

　　第三場：本場末，通過輔導(dǎo)員和汪校長對話，把視線重新拉回當(dāng)今。

　　第四場：南京，申辦通行證。

　　第五場：過去，南京，新旅遇馮則文。

　　第六場：過去，馮則文父子告別。

　　第七場：過去，馮則文帶著通行證追隨汪校長。

　　第八場：當(dāng)代，新安小學(xué)排練場，輔導(dǎo)員等人敘述引出第九場。

　　第九場：蒙古草原，新安旅行團與巴特父子相遇。

　　第十場：通過汪校長敘述回到1937年年底的平?jīng)?，結(jié)尾通過輔導(dǎo)員敘述完成切換。

　　第十一場：過去，馮則文、陳默與老革命、紅小鬼黃河邊會面。

　　第十二場：當(dāng)代，借助輔導(dǎo)員和孩子們的敘述回到1938年桂林的無差別轟炸。

　　第十三場：當(dāng)代，從新安小學(xué)通過講述1941年新旅回到鹽阜地區(qū)。

　　第十四場：過去，馮則文的犧牲。

　　第十五場：當(dāng)代，兩代少年同場。

　　可以看到，編劇在戲劇時空的處理上，采用了高度靈活、隨意切換的作法，同時又借助平行空間的使用，達成了敘述和代言、表演和追述的頻繁轉(zhuǎn)切。而最重要、最根本的，戲劇通過敘述和表演的轉(zhuǎn)切，形成了一個比較完整的整體結(jié)構(gòu)，避免了碎片化導(dǎo)致的松散和凌亂。在這個意義上，編劇首先完成的是一個高明的織造，顯示除了高超的編織技巧。

　　二是用幾個貫穿性人物，通過個體故事，完成了人物形象的塑造，給歷史以血肉，給歷史以溫度。尤其是陳默、馮則文兩對父子的亂世離合，讓觀眾走進人情人性，把歷史還原成了“人”。

　　三是借助豐富的戲劇手段，完成和場景和故事的戲劇化表達。給人印象比較深刻的有歌隊的設(shè)置，具體則借助肢體表演、輪誦、敘述等表演手段，完成了場面的戲劇化。如第二場的輪誦、第七場的模擬火車、第九場的模擬風(fēng)聲、第十二場的歌唱、第十四場的模擬鹽蒿草叢等。平行空間和跨時空交流也時有可見，如第二場，關(guān)于是否組建新旅的討論，家長們發(fā)表意見就用了平行空間。第四場涉及教材問題，則使用了隔空對話。第十場表現(xiàn)馮則文父親的殉難，使用了平行空間。第十三場，盛盈盈、馮則文、陳默，都是通過定點光來體現(xiàn)平行空間里面的故事。編導(dǎo)甚至讓不同時空的人物在舞臺相遇，如第十五場，兩個不同年代的兩群孩子，在舞臺上一起舞蹈等。

　　四是運用圖像敘事和意象化的場景構(gòu)造達成“戲劇化”。背景大幕的圖像呈現(xiàn)隨著故事轉(zhuǎn)移而隨時切換，而拉纖、腰鼓舞、黃河等意象化場景的設(shè)置，也都寄寓了作者畫面背后的言說，耐人回味和咀嚼。

　　五是通過群場戲和表演的游戲化，契合了兒童劇的獨特需求。全劇幾乎都是群場戲，主要演員和群眾演員的界限雖然清晰，但表演卻差別不大。這些群場戲很適合兒童演員以群演的身份大面積參與，對于演技的需求也相對簡易。歌隊的歌唱以及模擬物體的游戲化表演，也很能適應(yīng)童趣和“戲”的需求，諸如模擬火車和鹽蒿草的表演，既能迎合劇情，又具備很強的游戲?qū)傩?，非常適合孩子們參與。劇作的編導(dǎo)們正是通過此類表演的刻意打造，達成了劇作的“兒童化”。

　　綜上所述可見，面對特定題材和主題的三難，劇作的編導(dǎo)們苦心經(jīng)營，借助“五用心”來實現(xiàn)對于題材和主題局限的超越和跳脫。具體則形成了“三化”，一是情節(jié)的故事化，尤其是完成了類似編年史的一體化和整體化。二是戲劇化，借助豐富的戲劇手段，諸如圖像敘事、平行空間、歌隊等手段，達成了以戲劇的方式表達表現(xiàn)。三是兒童化，即通過群場戲和游戲化表演，完成了從題材到表演的全方面“面向兒童”。至此，原本零散的歷史碎片，不僅被渾然整合在一個統(tǒng)一的言說結(jié)構(gòu)里，而且形成了從歷史到人的過渡，達成了從歷史記憶到戲劇場面的藝術(shù)升騰。

　　(三)關(guān)于“思想性的穹頂”和“紅色的溫度”

　　在談到當(dāng)代中國藝術(shù)時，我們提出一個具有貫穿性質(zhì)的重要命題：“思想性的穹頂”。我們認為：當(dāng)代中國的所有藝術(shù)，須臾未能少離、且必須提升到首要位置的正是思想性的關(guān)照。在此意義上，幾乎所有的當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典，其炫目的輝光都是在思想性的穹頂之下散發(fā)出來的。在此意義上，很多試圖逃離時代、追求所謂純藝術(shù)的行為，不僅不切實際，而且愚不可及。而這并非“當(dāng)代”的賜予，它反映的是我們悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代訴求。因為我們向來注重道德評價，而且將它凌駕于藝術(shù)評價之上。因此，“三不朽”以德為先，因人廢言，則屢見不鮮。而當(dāng)善與美沖突的時候，我們總是毫不猶豫地選擇善，而不惜對美的消解。以此為前提，當(dāng)代中國藝術(shù)無法回避、必須回答的一個最重要的命題就是：“跳好政治與藝術(shù)的雙人舞”。

　　《新安旅行團》又做出了一份新的答卷。總書記、毛澤東主席、周恩來總理、鄧穎超、宋慶齡、田漢、王洛賓、塞克、郭沫若、謝覺哉，頂著這些令人炫目的光環(huán)，如何讓這所高大的建筑美起來，確乎是一個難題。

　　在這個角度，仔細體會戲劇的意境美、詩意美，通過版畫風(fēng)格的畫面，雨水的聲音、風(fēng)聲，戲劇確實賦予了歷史以詩意，雖然悲切，卻富有美感。音樂意象也很好的幫助了全劇主旨的表達，那些熟悉的旋律、不同年代的歌聲在舞臺上頻頻唱響，而圖畫、音樂等形成的復(fù)合意象又仿佛濃墨重彩，讓觀眾在深刻之外又體會到一份沉重。

　　在“賦予紅色以溫度”上，該劇也可圈可點。戲劇試圖把歷史還原為細節(jié)，還原為淚水和酒窩，通過亂離背景下的個體遭遇，來重現(xiàn)那一段歷史悲情。為此，劇作安排了三對兒父子：馮則文的父親是國民黨的官員、陳默的父親是紅軍，大塊頭的父親則是普通的勞工，三對兒具有一定代表性父子的不同遭際、不同命運，劃出了三個延伸的命運線條，找到了個體命運和民族命運的交集，在這個意義上，個體的犧牲和殉難，每一滴淚水和血，都是我們民族的歷史，溫?zé)岫鷦印?/p>

　　當(dāng)然，戲劇雖然崇高而溫暖，卻也并非盡善盡美。于此，我們也萌生一點兒奢望和期待。比如提到溫度和濕度，我們建議戲劇在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，再精心打造幾個“淚點”。在生活當(dāng)中，總有一些人一些事讓你不能輕易忘記。戲劇也應(yīng)該這樣，它完成的其實是一次銘刻，而所有的經(jīng)典，都會給心靈以銘刻，持續(xù)而綿久。在這個意義上，我們期待《新安旅行團》可以塑造出更加豐滿的人物、更加溫暖、更加濕潤。再如主題方面，我們期待能否多一點兒“刺痛感”，除了激勵鼓舞，是否還可以帶來反思，尤其是對于歷史的深刻反思。因為反思其實也非常重要，正如銘記。

 

　　3、少年強則中國強

　　——兒童劇《新安旅行團》觀后

　　宋寶珍/

　　淮安歷史悠久，人文薈萃。淮安市委宣傳部、中國兒童藝術(shù)劇院聯(lián)合制作的兒童劇《新安旅行團》，反映的是抗戰(zhàn)烽火之中淮安新安小學(xué)的師生們自強奮進的成長故事。演職人員經(jīng)過多次深入生活，反復(fù)精心打磨劇本，抗擊新冠疫情，經(jīng)過2個多月認真排練，終于在習(xí)總書記給新安小學(xué)的回信發(fā)表一周年的日子，讓兒童劇《新安旅行團》跟觀眾見面。這是一臺結(jié)構(gòu)完整、脈絡(luò)清晰、形象鮮明，具有文化反思、現(xiàn)實意義的優(yōu)秀演出。

　　1、此劇從輔導(dǎo)員帶著新時代的孩子們重溫校史開始，帶著孩子們重溫歷史，展現(xiàn)了汪校長帶領(lǐng)新安旅行團(簡稱新旅)的少年兒童們長途跋涉、宣傳抗日的閃光的足跡?？谷諔?zhàn)爭時期，大敵壓境，民族危機，東北淪陷，華北告急，新安小學(xué)的師生們奉行陶行知先生的主張，“生活即教育，社會即學(xué)?！?，毅然成立新安旅行團，決定邊旅行邊宣講，號召人民奮起抗敵。出發(fā)之前，困難重重，連陶行知先生都奉勸他們暫緩行動?？墒?，當(dāng)敵人的入侵無法讓他們安放平靜的書桌時，在汪校長的帶領(lǐng)下，他們堅定地選擇了勇敢行動，踏上了宣傳民眾、教育民眾的漫漫征程。他們由淮安到南京，向國民黨政府請求發(fā)放通行證，可是卻被勒令回到課堂。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，國共合作開始，全民族爆發(fā)出誓死抗敵的呼聲，新旅的孩子們從南京，到上海、內(nèi)蒙，到平?jīng)?、武漢、桂林，蘇北，直到到淮安解放。他們一路上跨越5萬里，行走17年，風(fēng)餐露宿，忍饑耐寒，一路上揭露日寇的侵略罪行，鼓舞民眾參加抗擊侵略者的斗爭。他們靠賣報紙、售地圖、做演講、放電影、教識字，在社會實踐中鍛煉自己，甚至直接參與了對敵斗爭。他們由少年而青年，由學(xué)生而戰(zhàn)士，在抗日烽煙中艱苦磨練，勵志成長。

　　2、此劇讓歷史與現(xiàn)實的敘事線索交替出現(xiàn)，旅行途中的多重時空景隨人動，為專業(yè)演員與沒有表演經(jīng)驗的學(xué)生們的相互配合提供條件，并增加戲劇情境對于學(xué)生們的代入感。比如劇中以敘事體的方式，把抗戰(zhàn)時期的歷史背景做了比較充分的交代，讓新安旅行團不得不出發(fā)的歷史原因和前提具有了合理性，歌隊的設(shè)置，合唱的陣型，《新安旅?團團歌》《蒙漢團結(jié)歌》《新旅團進?曲》等音樂成分的加入，強化了歷史的規(guī)定性和敘事的豐富性，讓業(yè)余演劇能夠比較容易進入規(guī)定情境。孩子是祖國的希望，是民族的未來。魯迅在《狂人日記》里就發(fā)出“救救孩子”的吶喊，今天意識形態(tài)的斗爭依然嚴(yán)峻，培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人的時代要求依然迫切，我們必須把最好的精神食糧奉獻給今天的少年兒童。梁啟超說過，少年強則國強，少年智則國智。新安旅行團所走過的旅程，是汪校長和孩子們自救然后救國救民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是全民族誓死不當(dāng)亡國奴的精神縮影，更是“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的愛國主義情感體現(xiàn)?？箲?zhàn)時期，連小孩子都不怕犧牲，奮起抗日，中華民族就一定有希望，一定能取勝。新安旅行團孩子們的成長故事，對今天的少年兒童深具思想教育意義，不僅能夠啟悟他們團結(jié)奮斗的志氣，而且能夠增強他們克服困難的勇氣。

　　3、演出貫穿了一條紅線，那就是新安旅行團的救國行動與中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)支持密切相關(guān)。陳默的出現(xiàn)就是例證。他是陶行知介紹給汪校長的孩子，出身于革命家庭，母親犧牲，父親投身革命，在黨組織的安排下，他來到新安小學(xué)讀書。新安旅行團出發(fā)前，碼頭工人、大塊頭的父親和士紳、小少爺?shù)母赣H阻攔自己孩子隨行，理由是新旅與共產(chǎn)黨有關(guān)。馮則文的父親本來是南京政府的高官，馮則文因為投身抗敵宣傳上了國民黨的黑名單，他不得不離開南京，他拿上父親給他的大學(xué)學(xué)費，毅然加入新安旅行團。新旅與八路軍的接觸在劇中做了正面表現(xiàn)，馮則文的父親在南京淪陷后與敵人同歸于盡，馮則文在黃河邊宣誓加入共產(chǎn)黨，并且在新旅成立秘密黨支部；新旅在蘇北接受陳毅和新四軍的領(lǐng)導(dǎo)，建立了一系列抗日兒童團；馮則文犧牲后汪校長要求入黨。這一切充分說明，新旅的抗敵宣傳行動的思想根源來自民族尊嚴(yán)和社會正義，而使他們的行動沿著正確方向前進的根本保障來自中國共產(chǎn)黨的指引。此劇開篇是毛澤東主席給新旅的來信，結(jié)尾是習(xí)近平主席給新安小學(xué)的回信，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的殷殷囑托、深切關(guān)懷一脈相連，劇情首尾呼應(yīng)，紅色主題一線貫穿，戲劇意象生動鮮明。

　　4、演員在敘事者、表演者的兩重身份中自由轉(zhuǎn)換，在歷史環(huán)境和現(xiàn)實空間里跳進跳出，彼此呼應(yīng)，過度自然。導(dǎo)演努力為專業(yè)演員與小學(xué)生們的相互配合提供條件，增加了音樂鋪墊和肢體表演，他們模擬火車運行，他們集體向南京政府請愿；在內(nèi)蒙草原為牧民放電影，小巴特看到銀幕上的鬼子的燒殺劫掠情緒激動，揮刀砍向銀幕上猙獰的鬼子；黃河邊陳默父子相見卻無法相認，彼此告別時，表演中加入了安塞腰鼓和紅綢舞，讓人身臨其境并在這樣的意象里產(chǎn)生情緒共鳴。父母被敵機炸死、哥哥參加空軍的小女孩盈盈，孩子們在戰(zhàn)爭環(huán)境里一邊打瞌睡一邊行軍、累得倒地便睡的樣子情形，都很有行動性和畫面感。馮則文為了引開日寇，保護新旅的孩子們，他舉起馬燈毅然獨自奔行，被一堆稻草人圍困，舞臺處理上避免了滿臺跑鬼子給孩子造成的心理不適，還啟發(fā)了孩子們的想象力，因為馮則文就此失蹤，也許在他引開敵人時，已沉沒于深水或泥淖之中，英勇犧牲。這種含蓄的舞臺意象處理，有深意，有新意。劇中強化了音樂的感染力、身體動作的表現(xiàn)力，這對塑造人物很有幫助。舞美設(shè)計簡捷，為表演提供充分的空間，色調(diào)淡雅，風(fēng)格質(zhì)樸，有江南煙雨的朦朧，也有蒼茫大地的遼遠。

　　這一次演出，是在世界兒童戲劇展演中屢獲殊榮的專業(yè)劇院中國兒童藝術(shù)劇院與從未登上戲劇舞臺的新安小學(xué)的師生們共同完成的藝術(shù)結(jié)晶，專業(yè)的演員與愛好戲劇的小學(xué)生密切合作，同臺獻藝，不僅讓專業(yè)演員們在堅持以人民為中心的創(chuàng)作路向上有了新的進步，而且?guī)ьI(lǐng)孩子們重溫校史，夢回當(dāng)年，讓他們愛母校，重傳統(tǒng)、戀鄉(xiāng)土，愛祖國，聚正氣，揚精神。大家一起深刻體悟了愛國救民的情懷，增強了民族責(zé)任以及建設(shè)強大祖國的自豪感和自信心。

 

　　4、兒童劇創(chuàng)作的重要收獲

　　——評《新安旅行團》

　　劉旭東/

　　新安旅行團是人民教育家陶行知先生“生活即教育、社會即學(xué)?！边@一教育理念的實踐和嘗試，在中國教育史上，在現(xiàn)代文藝史上都是不可復(fù)制的奇跡。1935年，淮安新安小學(xué)的十幾位孩子，組成了新安旅行團，開始了最早的“游學(xué)”。隊伍從小到大，成員陸續(xù)結(jié)業(yè)，先后共計600多人參與。新安旅行團歷時17年，行程五萬里，足跡遍布大半個中國。在戰(zhàn)亂頻仍的年代，他們歷經(jīng)千難萬險，吃盡千辛萬苦，以各種文藝形式，一路宣傳抗戰(zhàn)，宣傳黨的主張，被譽為“民族解放的小號手”。這是一種文化的長征、文藝的長征、教育的長征，也是一種成長的長征。毛主席曾經(jīng)為新安旅行團復(fù)信，給予充分鼓勵，使其影響倍增。

　　新安旅行團的事跡已經(jīng)積淀為紅色歷史文化，成為文藝創(chuàng)作的寶貴題材。去年六一前夕，習(xí)近平總書記給新安學(xué)校少先隊員回信，又一次為這一題材賦能。但是，再大的IP資源，也要天才的藝術(shù)創(chuàng)作才能轉(zhuǎn)換成優(yōu)秀的文藝作品。這一題材的創(chuàng)作難度是顯而易見的。

　　今年六一前夕，看到這部由中國兒童藝術(shù)劇院和淮安新安小學(xué)學(xué)生聯(lián)合演出的兒童劇《新安旅行團》，真是喜出望外。這是國家一流藝術(shù)團體與地方學(xué)校學(xué)生的合作，卻是一場一流的演出，可喜可賀。

　　新安旅行團是天然的兒童劇題材。用兒童劇這一藝術(shù)形式表現(xiàn)新安旅行團的故事，應(yīng)該是最為合適的。兒童劇除了具有戲劇的一般特征以外，還要適應(yīng)兒童的心智特點和對事物的理解方式。我以為，兒童劇要有童心、童真、童趣。兒童劇不僅要寓教于樂，還要寓教于美。這是兒童劇最可寶貴的。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看待《新安旅行團》，我以為它都是當(dāng)下兒童劇創(chuàng)作的一個重要收獲，一部上乘之作。

　　該劇構(gòu)思非常巧妙。在人物群像中突出塑造了陳默、馮則文、盛盈盈、汪校長等主要人物。陳默的母親是烈士，父親是八路軍，馮則文的父親參加過辛亥革命，盛盈盈的哥哥是對日作戰(zhàn)的空軍飛行員，汪校長則是陶行知的學(xué)生。這樣的人物構(gòu)成具有廣闊的社會背景，人物的前史異常豐富。加上配角巴特父子、大塊頭父子、馬市長、馮父、老革命等等都各有個性，使得舞臺呈現(xiàn)特別飽滿充實。從中可以看出，其故事情節(jié)從歷史敘事上提煉而來，準(zhǔn)確地反映了歷史的煙塵、把握了歷史的脈絡(luò)。

　　雙重時空的戲劇結(jié)構(gòu)，贏得了敘事的自由、強化了主題的表達。當(dāng)代時空中的人物對話主要承擔(dān)了交待歷史的任務(wù)。歷史時空中的戲劇內(nèi)容是該劇的重心所在。

　　兒童劇其實也有多種藝術(shù)形式。該劇選用了現(xiàn)代話劇這種方式相當(dāng)討巧。它打破了傳統(tǒng)話劇三一律的局限，背景視頻的大量運用，實現(xiàn)了舞臺調(diào)度和時空切換的自由，使得戲劇進程十分順暢。有時時空的轉(zhuǎn)換干脆由人物直接交待。還有道具的使用，有一種卡通化的傾向，如火車、馬、甚至稻草人(日軍)等。這也可以說是從傳統(tǒng)戲曲舞臺上借鑒而來。所有這些元素，都符合兒童受眾的心理特征，突出了兒童劇的假定性，豐富了該劇的藝術(shù)性。

　　細節(jié)難得。比如，劇中盛盈盈拿到餅子要等更餓的時候再吃的戲，看似不符合兒童心理，但卻特別符合特定情境，讓人心酸。這種細節(jié)在歷史題材創(chuàng)作中實在難能可貴。

　　好戲都是磨出來的。這是舞臺藝術(shù)的優(yōu)勢所在。在祝賀《新安旅行團》首演成功的同時，我們當(dāng)然希望它越改越好。建議從幾個方面發(fā)力：一是加強抒情性。陳默的父子戲，馮則文的父子戲，甚至于大塊頭的父子戲，都可以更加感人。尤其汪校長和學(xué)生的感情，也應(yīng)當(dāng)情同父子。二是當(dāng)代時空的戲要有戲，不要只滿足于敘事、交待歷史。三是個別臺詞要盡量口語化，以適應(yīng)兒童接受能力。

　　總之，我相信這部浸透了愛國主義精神的優(yōu)秀兒童劇會走得更高更遠。

 

　　5、寓教于賞、于思的兒童劇

　　——對《新安旅行團》的一點看法

　　韓鵬翔

　　新安旅行團是現(xiàn)代文化史上的特殊存在，淮安新安小學(xué)的一幫青少年學(xué)生在校長、教育家汪達之的帶領(lǐng)下，克服艱難險阻，奔走在國統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)、解放區(qū)、東西南北的國土上，他們與民族抗日救亡斗爭相結(jié)合，在漫長的五萬里行程中不斷壯大，宣傳抗日救國道理，從事文藝演出活動，傳播進步文藝思想，以自發(fā)、自覺的先鋒姿態(tài)融進了民族斗爭史和解放史。

　　由中國兒童藝術(shù)劇院和淮安市委聯(lián)合編創(chuàng)的《新安旅行團》是一部現(xiàn)實題材、歷史題材、政治題材的兒童劇，特定的“三題材”制約，使得該劇在把握政治話語與藝術(shù)話語之間的平衡上，具有相當(dāng)大的敘事難度。如果過分寫實，則會變成羅列歷史事件的年度大事記，流于概念先行的宣傳俗套，變成生硬的政治說教。該劇采取了歷史背景與現(xiàn)實空間并行交錯的敘事策略，孩子與成人互動，劇情與現(xiàn)實交織，舞美及多媒體光色、音響等各種技術(shù)手段并用，渲染舞臺的情節(jié)情緒，增強細節(jié)表現(xiàn)力，實現(xiàn)了該劇“寓教于賞，寓教于思”的基本訴求。

　　《新安旅行團》以人物命運化和矛盾沖突性，結(jié)成全劇的骨骼脈絡(luò)，陳默父子、馮則文父子、大塊頭父子、老爺小少爺父子、小女孩與飛行員哥哥，幾組人物關(guān)系之間的明暗呼應(yīng)，形成角色塑造的復(fù)式結(jié)構(gòu)，達到通過典型人物敘述典型事件的目的。在戲劇最有感染力的悲劇性、悲壯性方面，該劇也以馮則文父子等的犧牲作了凸顯。愛爾蘭戲劇大師貝克特在他的戲劇作品中，竭力表達對人類生存的終極關(guān)懷，強調(diào)人的內(nèi)心空間的矛盾狀態(tài)，那種荒誕性。我想，貝克特的戲劇思想，便是大膽地拓展藝術(shù)表現(xiàn)力，悲劇的最大力量是內(nèi)在的反思，荒誕性是反思的最好工具，也是現(xiàn)代戲劇的常用手法。民國時期包括民族抗戰(zhàn)的“國破山河在”的歷史中，有許多值得反思的社會現(xiàn)實，完全可以在劇中表現(xiàn)出來。

　　觀劇的專家們對于《新安旅行團》給予了較高評價，列舉了諸多優(yōu)點，我在這里就不重復(fù)表揚了，提一點建議就教于各位專家，或可供主創(chuàng)人員作些參考。

　　劇中的臺詞動作可以軟化一些?！缎掳猜眯袌F》的人物主體是來自社會底層的一群弱勢少兒，缺乏財力物力勢力，在特殊而殘酷的年代從事旅行活動及文藝斗爭，需要對應(yīng)環(huán)境、講求策略，如果處處言辭高亢、行為激揚，既未必符合孩子的性情，也未必適應(yīng)所處的形勢，可能不利于團隊的生存發(fā)展。比如孩子們與南京市長的對話，可以處理得軟和一些，孩子們對市長“不抗日”的責(zé)問顯得成人腔太濃，也許采用童言無忌式的疑問則更具妙趣效果，同樣市長對孩子們以“溫和的哄騙”代替生硬的訓(xùn)斥，則更符合成人與兒童之間的對話情境。

　　既然是兒童劇，情節(jié)設(shè)置和藝術(shù)表現(xiàn)必須少兒化，符合孩子們天真幻想、活潑快樂的經(jīng)驗特征，人物對話應(yīng)該盡量口語化，過多的成人腔看似傳達了思想性，實質(zhì)會削弱藝術(shù)性。少兒化，并不影響細節(jié)的含蓄表達和深刻揭示，兒童劇《皇帝的新裝》里的那個男孩說，“他沒有穿衣服?！笨梢哉f既天真活潑到了極點，又含蓄深刻到了極致。

　　曹禺說過這樣的箴言，“我以為必須真知道了，才可以寫，必須深有所感，才可以寫。要真知道,真深有所感，卻必須下很大的勞動?！?#160;一部央地聯(lián)手制作的兒童劇《新安旅行團》，需要彼此互動的密切合作，而不適合一邊倒的單方操作，在深入了解地方歷史文化和風(fēng)土人情的基礎(chǔ)上，從劇本創(chuàng)作開始就應(yīng)該有地方專家介入把關(guān)，不僅是地方的業(yè)內(nèi)人員介入，更需要文藝評論家的介入，以強化作品的深度、高度和準(zhǔn)確性，以及必不可少的審美價值。

　　希望在今后的巡演中，《新安旅行團》邊演便完善，不僅能成為影響全國的文藝宣傳作品，也能成為具有長久生命力的文藝創(chuàng)作精品。

 

　　6、分享《新安旅行團》的觀感

　　丁昕春

　　觀看央地合作兒童劇《新安旅行團》首演后，我有一些觀點與大家分享。

　　這是淮安第一部央地合作的兒童劇，劇情取自“新安旅行團”這個真實的故事，劇情的時間跨度定格于1935年至1945年，以“新旅”的社會活動作為主線，讓我們重溫了這個兒童團體他們在國之危難中，以約5萬里的長途修學(xué)旅行的方式，踐行了人們教育家陶行知“生活即教育，社會即學(xué)校”的教育思想。將個人成長與國家命運緊密結(jié)合，以文藝為武器，宣傳抗日救國主張喚起千百萬民眾共赴國難，譜寫了少年兒童革命史上的壯麗篇章。

　　這部兒童劇的藝術(shù)亮點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　首先，劇本的主題鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯嚴(yán)密，語言精煉。在劇情的展示上，采用現(xiàn)在與歷史、表演與真實的多維空間中交織進行，轉(zhuǎn)換自然、自如。在時空不斷轉(zhuǎn)換中，讓我們重溫了那段感人的歷史。汪達之、馮則文、、陳默、盛盈盈……等一個個鮮活的人物形象讓我們?yōu)橹袆?。劇中的一些臺詞也讓人記憶深刻、令人深思：“別笑年紀(jì)小,我們要把中國來改造“。

　　其次，舞美設(shè)計具有很強的藝術(shù)性。特別是在場景中多次運用了德國表現(xiàn)主義版畫家珂勒惠支的風(fēng)格。這種繪畫風(fēng)格是由魯迅先生帶入中國的，在當(dāng)時青年藝術(shù)家們尤其是版畫家們以珂勒惠支為榜樣，掀起了一場新興木刻運動，成為中國現(xiàn)代版畫的新發(fā)端。珂勒惠支長于為“生與死”、“骨肉親情”、“壓迫與反抗”等沉重現(xiàn)實題材的版畫風(fēng)格，在這部戲劇中得到了很好的體現(xiàn)，與戲劇所要表達的情感巧妙地結(jié)合，充滿了藝術(shù)性和人文關(guān)懷。

　　再次，劇中的音樂設(shè)計合理巧妙。全劇以全體合唱《新安旅行團團歌》揭示主題：生活即教育,社會即學(xué)校。旅行團義無反顧地出發(fā)時演唱的學(xué)堂樂歌《送別》；馮則文離家時，父親大提琴發(fā)出了不協(xié)和的旋律，預(yù)示著馮則文與他父親的犧牲；綏西大草原的馬頭琴聲；《蒙漢團結(jié)歌》；黃河邊嗩吶吹奏的《陜北民歌》；熱烈歡快的安塞鼓聲歡慶勝利。最后又在《新安進行曲》歌聲中回歸主題，音樂充滿了斗志與對中華民族美好未來的希望和信心。音樂構(gòu)思巧妙很好的烘托了劇情。

　　最后，作為一個藝術(shù)工作者和教育工作者，我們還要思考這部兒童劇能夠我們的學(xué)校教育帶來什么。

　　應(yīng)多渠道的讓學(xué)生能夠觀看到這部作品。這部作品的主要面向應(yīng)該是中小學(xué)生，通過觀看作品，可以讓在對歷史的情境學(xué)習(xí)中可以讓青少年學(xué)生激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量。以落實立德樹人根本任務(wù)，厚植愛國主義情懷，加強學(xué)生的品德修養(yǎng)。

　　可以探索構(gòu)建美育協(xié)同育人機制。構(gòu)建教育與宣傳、文化等部門及文藝團體的長效合作機制，推進學(xué)校美育協(xié)同創(chuàng)新，盡可能地將這部優(yōu)秀的兒童劇進行價值和意義的最大化，并能創(chuàng)作更多更優(yōu)秀的主旋律作品。

　　習(xí)近平總書記：在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出：文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。要以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。國家兩辦文件《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》也指出：美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。這部兒童劇的誕生意義深遠。