“一曲浣紗終別離，斷纜身負(fù)家國(guó)義?！?月13日至14日，舞劇《西施》將在上海國(guó)際舞蹈中心上演。究竟這個(gè)從苧蘿山下走出的浣紗女是如何肩負(fù)起復(fù)國(guó)重任?她的內(nèi)心又發(fā)生了什么樣的變化與成長(zhǎng)?不妨走入劇場(chǎng)來(lái)尋找答案。作為諸暨市文化藝術(shù)顧問(wèn)，舞蹈家楊麗萍表示：“舞劇《西施》從年輕人的角度，完成了對(duì)經(jīng)典IP的全新解讀，很有新意，也很有想法?！?/p>

　　舞劇《西施》中每個(gè)舞段各有其亮點(diǎn)，尤其是西施的代表舞段“響屐舞”，她與眾宮女腳蹬木屐、裙綴小鈴，在不斷鋪陳變化的木板舞臺(tái)上翩翩起舞。木屐與木板碰撞的回聲“錚錚嗒嗒”，舞者裙上的鈴鐺“叮叮當(dāng)當(dāng)”，相互交織成一支歡快的交響。舞蹈隊(duì)形變幻莫測(cè)、舞姿婀娜優(yōu)美、音樂(lè)歡快跳脫，再現(xiàn)了傳說(shuō)由西施首創(chuàng)、世界上最早的“踢踏舞”。

　　作品還引入了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“船拳”元素。編導(dǎo)別具創(chuàng)新地將“船拳”融入越王練兵段落的編舞，化拳為舞，于方寸之間舞動(dòng)乾坤。巧妙地借助道具，展現(xiàn)出戰(zhàn)士們?cè)诖^演練廝殺的雄姿英發(fā)；再通過(guò)多媒體的光影助力，營(yíng)造出“三千越甲可吞吳”的雄渾氣魄；鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，仿佛傳遞著越王呼之欲出的復(fù)國(guó)之志，看得人熱血沸騰。

　　此外，劇中教習(xí)嬤嬤的獨(dú)舞更是讓人眼前一亮，舞蹈彈跳和武術(shù)技巧剛?cè)岵?jì)、相得益彰，通過(guò)身體的流暢性和動(dòng)作的力量性，展現(xiàn)出古典舞獨(dú)特的韻味。這段獨(dú)舞展示了中國(guó)舞的魅力特點(diǎn)在于其獨(dú)特的彈跳和武功技巧相結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，詩(shī)情畫意，通過(guò)身體動(dòng)作的流暢和力度，展示了古典舞韻味的獨(dú)特之處。

　　舞劇《西施》總編導(dǎo)王韜瑞在舞臺(tái)上為觀眾營(yíng)造了兩層幻境，一層是西施對(duì)于愛情的幻想，另一層是勾踐為了復(fù)國(guó)大業(yè)為吳國(guó)營(yíng)造的紙醉金迷的假象。這兩層幻境通過(guò)倒置的舞臺(tái)布景來(lái)呈現(xiàn)，亭臺(tái)樓閣、山巒船舶都被倒置在了舞臺(tái)上方，呈現(xiàn)一派鏡花水月之像。“這種鏡像之美不僅是舞臺(tái)呈現(xiàn)，更是理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的共鳴?！彼Ｍ^眾在西施的“自我蛻變”中也能反觀到自身的成長(zhǎng)心路。

　　該劇注重東方極簡(jiǎn)美學(xué)的意象表達(dá)，留白藝術(shù)在劇中隨處可見。無(wú)論是在舞美還是舞段設(shè)計(jì)上，作品摒除傳統(tǒng)、刻板的形式美，將東方雅韻與現(xiàn)代極簡(jiǎn)相結(jié)合，給觀眾想象空間。整個(gè)舞臺(tái)充滿紙雕質(zhì)感，配合留白的燈光藝術(shù)、虛實(shí)結(jié)合。一船一槳一空地，潺潺溪水身前過(guò)，一方紅絹兩花燭，禮成人去空成歡。

　　作品由陽(yáng)東霖和賈雷擔(dān)任服裝和造型的設(shè)計(jì)制作，主打游走于時(shí)尚與古典間的新國(guó)風(fēng)理念。服裝制式根據(jù)春秋時(shí)間古越服飾特色進(jìn)行意象化提煉的，服飾用色皆選自中國(guó)傳統(tǒng)色，如響屐舞中濃烈的煙脂和朱紅色、鄭旦身上的石青色，都是人們所熟悉的國(guó)畫顏色。

　　“這是一場(chǎng)探索女性成長(zhǎng)與蛻變的綻放之旅。”出品人、總制作人謝瓊表示：“西施代表著一種女性力量，讓人感悟其心懷天下的胸懷?！?/p>