由上海交通大學出版社、徐匯區(qū)新的社會階層人士聯(lián)誼會、徐匯區(qū)社區(qū)學院、鐘書閣主辦,上海市歐美同學會靜安分會協(xié)辦的《敦煌遇見盧浮宮:何以為美》新書首發(fā)暨簽售會13日在上海鐘書閣綠地繽紛城徐匯店舉行。該書作者、藝術脫口秀創(chuàng)始人、敦煌文化守望者羅依爾現(xiàn)身書店,帶領讀者在盧浮宮和敦煌的“夢幻聯(lián)動”中開啟了一場橫跨東西的藝術碰撞實驗。
《敦煌遇見盧浮宮》是羅依爾從比較的跨文化視角對于敦煌藝術與盧浮宮為代表的西方藝術的全新解讀,由上海交通大學出版社出版。敦煌為何被稱為東方盧浮宮?以斷臂維納斯為代表的希臘雕塑和敦煌彩塑哪家更強?敦煌也有像達·芬奇一樣的傳奇畫家嗎?如果達·芬奇穿越到敦煌,他會對哪個洞窟更感興趣?——書中,羅依爾通過不斷發(fā)問,引出一個又一個奇思妙想,在敦煌藝術與盧浮宮藝術的對比分析中,為讀者展現(xiàn)敦煌藝術之美。
2016年,羅依爾開啟敦煌藝術文化傳播,此后多年一直將敦煌藝術的宣講作為內容產出的重點。早年留學法國的他是如何與敦煌結緣的?回憶至此,羅依爾非常感慨:“其實我讀書的時候在法國的專業(yè)是文化產業(yè),那個時候一直都泡在西方的美術館博物館里,對于盧浮宮之類當然是非常了解的。但回國在上海美術館工作了一段時間后,一次策劃敦煌展覽的機會讓我深入接觸了莫高窟和敦煌研究院,從此也改變了我的方向,包括審美趣味和事業(yè)規(guī)劃?!?/p>
在練就了藝術脫口秀的功夫后,作為第一批“敦煌文化守望者”,羅依爾在敦煌一待就是40天,深入了很多不對外開放的洞穴,由此更全面地接觸到了敦煌的深意?!斑h離上海后,我更是發(fā)現(xiàn)了敦煌的療愈作用,每天就是學習、吃飯、工作,竟然所有的都市病都好了。五色令人目盲,到了大漠之中,忘記手機的存在,我們才能真正地‘看見’藝術。如今打著電筒看洞窟的體驗,和千年前善男信女參拜莫高窟時沒有太大改變,這種還原歷史的穿越感是很多博物館都無法重現(xiàn)的。”
抱著讓更多人了解敦煌藝術、以更寬廣的視野重新認識敦煌藝術的初心,羅依爾開啟了敦煌藝術傳播,又用3年時間將他的發(fā)現(xiàn)和思考寫成了這部有趣好讀的藝術讀物。羅依爾表示,“雖然天天在講藝術,但在好多敦煌洞窟之中,語言似乎是多余的,很多人會禁不住流淚。我們用肉身參觀的體驗,是任何照片和視頻都無法再現(xiàn)的,這種靈魂被觸摸的感受,甚至無法與人分享,只能深藏在心,變成心中美麗的凈土,直到再一次鼓起勇氣,再一次朝圣?!?/p>
《敦煌遇見盧浮宮》既是東西文化之間的一次碰撞,也反映了近年來始終保持高位的敦煌熱。在上海,不同美術館都陸續(xù)推出了敦煌相關主題的展覽,均深受觀眾喜愛。敦煌文化節(jié)也走進學校、走進商圈,為大眾了解敦煌藝術提供了多元的渠道。對于敦煌文化的上海熱,羅依爾也有自己的看法:“蒙娜麗莎之所以出名,是因為500年前被畫出后就有不斷有人對其再創(chuàng)作,敦煌看似很火,依然需要大量的當代再演繹,讓世界上更多的人在這個視覺欲望強烈的時代看見敦煌?!?王笈)