徐州市圖書館館藏的《古今圖書集成》是一部入選國(guó)家珍貴古籍名錄的珍本。其中單列的“蹴鞠部會(huì)考”章節(jié)，匯集了大量關(guān)于蹴鞠的知識(shí)文獻(xiàn)，尤其珍貴的是收錄了明代汪云程所著的《蹴鞠圖譜》。據(jù)徐州市圖書館古籍部主任張菲菲介紹，這部著作堪稱中國(guó)古代足球的“百科全書”，書中不僅配有詳細(xì)的球門樣式和球場(chǎng)形制插圖，更系統(tǒng)地記載了蹴鞠運(yùn)動(dòng)的各種技術(shù)要領(lǐng)：從下場(chǎng)口訣到各類玩法，從踢球、盤球、運(yùn)球的技術(shù)術(shù)語(yǔ)到球場(chǎng)禁忌和計(jì)分規(guī)則，由此可以窺探出古代足球的高度專業(yè)化。

　　而南京圖書館珍藏的《蹴鞠譜》則是明代學(xué)者匯編的蹴鞠集大成之作。南京圖書館歷史文獻(xiàn)部館員韓超介紹，這部珍貴的“足球教科書”詳細(xì)記載了十種專業(yè)踢法：“肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、胸、膁”。特別值得注意的是，書中記載的競(jìng)賽規(guī)則與現(xiàn)代足球頗有相通之處：對(duì)抗雙方被稱為“左軍”和“右軍”，以誰(shuí)踢入球門多為勝。更引人入勝的是，《蹴鞠譜》中記載，早在南宋時(shí)期就出現(xiàn)了名為“圓社”的專業(yè)蹴鞠組織，專門負(fù)責(zé)比賽組織和宣傳推廣，這可能是世界上最早的足球俱樂(lè)部雛形。

　　《蹴鞠譜》的流傳經(jīng)歷同樣充滿傳奇色彩。記者從南圖獲悉，《蹴鞠譜》原是民國(guó)上海藏書家周越然的珍藏，抗戰(zhàn)時(shí)期流落書市，后被著名學(xué)者鄭振鐸慧眼識(shí)珠搶救出來(lái)。鄭振鐸根據(jù)書中“蹴鞠初興黃帝為”的詩(shī)句，將其定名為《蹴鞠譜》，并收入其主編的“玄覽堂叢書”影印出版。這部歷經(jīng)滄桑的典籍最終入藏當(dāng)時(shí)的國(guó)立中央圖書館，1949年后成為南京圖書館的重要館藏。如今，翻開(kāi)這部古籍的首頁(yè)，我們依然能看到“吳興周越然藏書記”“玄覽堂”“國(guó)立中央圖書館館藏”“南京圖書館藏善本印記”四枚印章，它們?nèi)缤瑲v史的見(jiàn)證者，默默訴說(shuō)著這部足球典籍的傳奇流轉(zhuǎn)歷程。

　　揚(yáng)州鎮(zhèn)江不乏足球高手，劉邦父親是球迷

　　在中國(guó)古代，蹴鞠運(yùn)動(dòng)跨越階層藩籬，上至宮廷貴胄，下至市井百姓，無(wú)不為之傾倒，造就了一批技藝精湛的足球高手。

　　明末深得崇禎皇帝寵愛(ài)的田貴妃堪稱宮廷蹴鞠的代表人物。這位出生于揚(yáng)州田家巷的奇女子，在王譽(yù)昌的《崇禎宮詞》中被描繪為“錦罽平鋪界紫庭，裙衫風(fēng)度壓娉婷，天邊自結(jié)齊云社，一簇彩云飛便?！钡孽砭细呤帧Ｔ?shī)注特別記載：“宮眷喜蹴鞠之戲，田貴妃風(fēng)度安雅，眾莫能及?！碧镔F妃不僅精通琴棋書畫，更以騎射和蹴鞠技藝聞名后宮，是難得的文武全才。

　　唐代的丹陽(yáng)掾王瓚則是另一段佳話。唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲是延陵(今鎮(zhèn)江丹陽(yáng))人，他在《貽王侍御出臺(tái)掾丹陽(yáng)》中，“天街時(shí)蹴踘，直指讌梐枑”的描寫，展現(xiàn)了王瓚在長(zhǎng)安街頭蹴鞠的英姿。鎮(zhèn)江圖書館古籍部負(fù)責(zé)人解讀道，“直指讌梐枑”意指王瓚能夠精準(zhǔn)射門，是球隊(duì)的主力得分手。更令人稱道的是，詩(shī)中“達(dá)人無(wú)不可”的贊譽(yù)，道出了這位官員的多才多藝——不僅為官有道，在娛樂(lè)方面也堪稱行家里手，展現(xiàn)了唐代士大夫能文能武、張弛有度的生活情趣。

　　在唐代，蹴鞠不但從皇室貴族“踢入尋常百姓家”，“女足”也成了一道風(fēng)景線。明代鎮(zhèn)江畫家杜堇的《仕女卷》，則為我們留下了古代女子蹴鞠的生動(dòng)畫面。畫中仕女們或高踢、或花樣，身姿曼妙，展現(xiàn)了蹴鞠作為表演藝術(shù)的柔美一面。

　　而最令人稱奇的足球愛(ài)好者，當(dāng)數(shù)漢高祖劉邦的父親劉太公。據(jù)漢代劉歆《西京雜記》卷二記載，這位平民出身的太上皇遷居長(zhǎng)安后郁郁寡歡，原因竟是“平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴鞠”。為解父親思鄉(xiāng)之苦，劉邦特意在長(zhǎng)安附近仿建故鄉(xiāng)豐縣，并將太公的球友們悉數(shù)遷來(lái)，以慰其心，成就了一段“為父建城”的足球佳話。

　　從蹴鞠到馬毬：徐州古代足球的軍事傳承

　　徐州作為古代軍事重鎮(zhèn)，其足球傳統(tǒng)與軍事訓(xùn)練密不可分。早在漢代，蹴鞠就被視為重要的練兵手段。漢代徐州學(xué)者劉向在《別錄》中記載，蹴鞠起源于黃帝時(shí)期的軍事訓(xùn)練，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到西漢末年。其子劉歆在編纂《七略》時(shí)，更是將《蹴鞠》列入“兵書略”類目，明確指出：“蹴鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士?！苯K師范大學(xué)博物館館長(zhǎng)趙明奇的研究表明，漢代軍隊(duì)中已出現(xiàn)專業(yè)蹴鞠場(chǎng)地，中央設(shè)檢閱臺(tái)，兩側(cè)各立六門，士兵們?cè)诩ち覍?duì)抗中錘煉體魄、提振士氣。

　　在唐代，徐州還特別流行著一種“馬上足球”運(yùn)動(dòng)——馬毬。張菲菲介紹，馬毬是一種騎在馬上擊毬的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)俗稱“波羅毬”又稱“擊鞠”“擊毬”“打毬”，在古籍《文獻(xiàn)通考》《古今圖書集成》等書中，均將馬毬歸入“蹴鞠”部，認(rèn)為是蹴鞠運(yùn)動(dòng)的一個(gè)分支。

　　唐代詩(shī)人韓愈曾寓居徐州，在徐泗濠節(jié)度使張建封幕府中任職，張建封非常喜愛(ài)馬毬游戲，在汴泗交匯處修建了規(guī)模宏大的馬毬場(chǎng)，經(jīng)常舉辦賽事。韓愈在《汴泗交流贈(zèng)張仆射》一詩(shī)中生動(dòng)描繪了比賽盛況：“筑場(chǎng)千步平如削”的場(chǎng)地，“擊鼓騰騰樹赤旗”的氛圍，以及“霹靂應(yīng)手神珠馳”的精彩瞬間。詩(shī)中“側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹”“揮霍紛紜爭(zhēng)變化”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了選手們高超的騎術(shù)與球技。

　　張建封在《酬韓校書愈打球歌》中回應(yīng)道，馬毬運(yùn)動(dòng)不僅能夠“鍛煉武藝”，更能“提振士氣，凝聚軍心”。這位由文轉(zhuǎn)武的節(jié)度使深諳軍事之道，將馬毬運(yùn)動(dòng)作為鍛煉武藝、提振士氣、凝聚軍心的重要手段。