“初五駕龍舟，人人樂悠悠;鼓聲震天外，競渡鵲江頭……”這是大通人民每逢端陽佳節(jié)唱起動人的歌謠。

　　龍舟競渡，是我國傳統(tǒng)的民間體育運動項目之一，也是群眾喜聞樂見的文化娛樂活動。龍舟競渡的歷史，可以追溯到四、五千年以前。據(jù)聞一多先生《端午考》記載，龍舟競渡起源于長江下游一帶。那時，住在江南水鄉(xiāng)的吳越氏族，把龍視為瑞祥之物，便把夏歷五月五日定為龍祭日，進(jìn)行劃龍舟。這大概是龍舟競渡的最初由來。

　　銅陵縣大通鎮(zhèn)，既是吳越氏族安居之地，又是得天獨厚的水鄉(xiāng)。那么這里是否是龍舟競渡的發(fā)祥地呢?尚待考證。據(jù)《楚辭·哀郢》記載，大通正是屈原第二次被放逐曾到達(dá)的地方。公元前二八七年五月初五，屈原投入汨羅江而死，正好與吳越氏族的“龍祭日”相巧合。后來，人們又把每年的五月初五定為端陽節(jié)，并舉行龍舟競渡，以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。從此，端陽節(jié)代替了“龍祭日”，而綴上了絢麗的傳奇色彩。據(jù)考查文字記載，大通民間，為紀(jì)念這位華夏文化的先驅(qū)，舉行龍舟競渡活動，始于唐代。其龍舟競渡的雄壯.場面，正如唐時張建封的《競渡歌》中述：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”由此可見，龍舟與大通人民的結(jié)緣已淵源久遠(yuǎn)。

　　明代嘉靖銅陵縣知縣李士元的《觀競渡》詩日：“龍舟神捷飾雄文，揚子江邊午日溫，叱鼓彌天降怪物，蘭橈擊水出忠魂;追風(fēng)麟甲黃頭合，照眼鋒芒白浪分……”。這又是一首贊頌龍舟競渡的膾炙人口的詩章。

　　每逢端陽節(jié)，無不賽龍舟。在歡慶北伐戰(zhàn)爭勝利的一九三六年端陽節(jié)，大通舉辦了規(guī)模較大的龍舟賽會。這天，這條由長江自然分支的鵲江，水流平緩，碧波蕩漾。舉目望去，兩岸人如潮，江面“百龍”飛，那場面極其壯觀。

　　當(dāng)年參加龍舟會的舟有三類：

　　一謂龍舟，也稱賽舟、快舟。從裝在船前的龍頭顏色來分，可分五種：一曰紅龍舟，龍頭呈紅色，劃船者皆頭扎紅巾，身穿紅衫;一曰黃龍舟，龍頭呈黃色，劃船者皆頭扎黃巾，身穿黃衫;一曰青龍舟，龍頭呈蘭色，劃船者皆頭扎蘭巾，身穿蘭衫;一曰烏龍舟，龍頭呈黑色，劃船者皆頭扎黑巾，身穿黑衫;一曰白龍舟，龍頭呈白色，劃船者皆頭扎白巾身穿白衫。從舟本身式樣來分，可分為兩種：一曰舟，船身較大，船長為二丈多，船頭呈尖形，尾尖而翹起，船尾部安設(shè)一把長長的木棹(即舵)，船艙內(nèi)兩面各有十四個座位，需要執(zhí)橈者二十八人，加上擂鼓，敲鑼，拿棹等各一人，共三十一人。一曰船，船身較小，船頭呈方形，可乘二十六或二十八人不等(現(xiàn)在國家體委規(guī)定，龍舟長為十三米寬一點三五米，深零點四米。劃手二十人，舵手、鼓手、鑼手各一人，共二十三人)。雖說人員眾多，但聽鼓下橈，劈浪進(jìn)擊，卻靈活自如。

　　二謂彩龍舟，也稱花船，戲船。這類船的特點是，不與賽舟爭渡，只在江面上游蕩，供人觀賞。正唯其如此，它的船頭、船艄，也分別安裝龍頭龍尾?；b丑角的艄公手揮破蒲扇立在船頭、艄婆手執(zhí)旱煙袋立在船尾，隨著有節(jié)奏的鑼鼓點和號子聲起落而跺腳，名曰“跳頭”、“跳艄”。舟的兩舷裝璜著龍鱗，船艙中扎花轎式臺閣，彩排《白蛇傳)。船尾的梢枘對綁著兩根細(xì)長的竹篙，向后上方斜伸，篙梢頭又交叉綁著，富有彈性。這是為“吊梢”表演“蜻蜒倒立”、“蛤蟆曬肚”、“順風(fēng)扯旗”、“倒掛金鉤”和“逮水鴨”等水上技藝。

　　三謂游舟，也稱看船。這類船舊時多數(shù)是豪富、商紳，官僚弟子雇用來逛江的。最考究的要數(shù)那在船上搭涼棚、擺仙桌，開留聲機、品茗聽?wèi)?，邊看邊游的船只。好勝者，在船上掛起紅綠綢彩，招引賽船來爭搶，以圖吉利;闊綽者，將銀元裝在小布袋里系在鴨腳上，放入水中，讓“吊梢”去逮，專享受水上競技之美。在游船上看競渡，靈活、方便、自在。所以，當(dāng)年龍舟賽會上的游船，要比賽舟、花船多得多。