金陵瀚海起狂飆，學(xué)術(shù)名篇賦七朝。

藝林諸君眾志成，束師篤行不懼遙。

秦淮河上敘舊事，紫金山下領(lǐng)風(fēng)騷。

萬(wàn)里長(zhǎng)江萬(wàn)里浪，揚(yáng)帆踏歌弄大潮。

　　這是2024年7月10日為祝賀束有春先生《七朝古都南京》出版即興所作。

　　國(guó)慶假期，干啥？10月1日，清早起來(lái)，放在電腦旁邊的《七朝古都南京》這部近期轟動(dòng)學(xué)術(shù)界的專著又躍入眼簾。再次拜讀，浮想聯(lián)翩，感慨不已。這部專著的作者束有春先生，是令人尊敬的學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身。束有春先生曾在我的母?；搓帋煂?今淮陰師院)任教，相識(shí)快40年。近二十年，因洪澤湖大堤申遺和洪澤湖灌區(qū)申報(bào)世界灌溉遺產(chǎn)等工作關(guān)系交往密切，常向其請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，收益良多。

《七朝古都南京》作者束有春

　　關(guān)于南京究竟是幾朝古都，學(xué)術(shù)界一直有爭(zhēng)議，“六朝古都”有之，“十朝都會(huì)”有之，束有春先生在這部書里旗幟鮮明地提出“南京是七朝古都”，對(duì)上述兩種命題予以否定。一石激起千層浪，引起紛紛輿論，已得到多方面肯定與支持。它是重要的學(xué)述研究成果，應(yīng)該推廣應(yīng)用。《七朝古都南京》堅(jiān)持歷史唯物主義史學(xué)引領(lǐng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)研究態(tài)度，秉承學(xué)術(shù)乃天下公器的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)遵循，從歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文化學(xué)等不同角度深入剖析梳理，確立了“南京是七朝古都”的全新形象，讓讀者，尤其是生活在南京這塊熱土上的人們，對(duì)古都南京歷史特別是都城史有一個(gè)更加全面正確、更加透徹深刻、更加科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)了解。

　　研究南京歷史的人很多，為什么別的學(xué)者沒(méi)有推出《七朝古都南京》，偏偏是束有春先生？根據(jù)筆者了解，束有春先生研究過(guò)邏輯學(xué)，在高校里教過(guò)邏輯；他做過(guò)《東南文化》、《炎黃文化》副主編，閱讀了大量與南京相關(guān)的史料；他長(zhǎng)期擔(dān)任江蘇省文物局文物處長(zhǎng)，曾對(duì)南京的歷史文化遺存做過(guò)比較全面的調(diào)查研究；他還擔(dān)任過(guò)江蘇文化廳社文處處長(zhǎng)，對(duì)南京的文化資源了然于心；因?yàn)樯陥?bào)世界文化遺產(chǎn)，對(duì)南京的明城墻、明孝陵歷史有多角度的研究；中國(guó)運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，江蘇段的具體工作當(dāng)年由束有春先生具體負(fù)責(zé)，這使得他養(yǎng)成了高屋建瓴看待歷史資料的治學(xué)風(fēng)格。一句話，束有春獨(dú)特的社會(huì)閱歷加上他嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，持之以恒的不懈追求，具有高尚境界學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)，最終使得《七朝古都南京》這煌煌巨著應(yīng)運(yùn)而生。

　　在書中，束有春先生提出了界定王都，得滿足三項(xiàng)條件，筆者稱其為“三項(xiàng)原則”，即談?wù)撘粋€(gè)城市是幾朝古都時(shí)，被列入的政權(quán)是否具備朝代資格：第一，必須屬于華夏正溯；第二，必須是獨(dú)立的歷史紀(jì)年；第三必須是在共和制出現(xiàn)之前的封建王朝。這三項(xiàng)原則從邏輯上為“南京是七朝古都”這一論斷奠定了不可撼動(dòng)的理論基礎(chǔ)。書中，作者運(yùn)用排除法將“南京是六朝古都、十朝都會(huì)”這個(gè)偽命題予以破解，徹底否定，強(qiáng)調(diào)：“南京是六朝古都、十朝都會(huì)”中的“六朝”是一明一暗，重復(fù)計(jì)算，顯得極不公允，也極不合規(guī)。作者引經(jīng)據(jù)典，依據(jù)“是否屬于華夏正溯；必須是獨(dú)立的歷史紀(jì)年；必須是在共和制出現(xiàn)之前的封建王朝”這三個(gè)必要條件對(duì)六朝時(shí)空下，南京這片土地上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“桓玄之亂”桓楚政權(quán)、“侯景之亂”的“侯漢”政權(quán)都予以排除，也引經(jīng)據(jù)典對(duì)南唐這個(gè)僭偽政權(quán)進(jìn)行排除，依據(jù)三項(xiàng)條件，太平天國(guó)充其量只是一個(gè)在清朝版圖上出現(xiàn)的，而且前后僅存15年、在只存在11年的反清王朝“宗教武裝政權(quán)”而已，何談華夏正溯？

　　經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，今天的南京究竟是幾朝古都，答案應(yīng)該是在唐代人“六朝”基礎(chǔ)上，再加上大明王朝的“七朝”。束有春先生強(qiáng)調(diào)“我們可以響亮地說(shuō)出南京是七朝古都的結(jié)論”。

　　南京的文化內(nèi)涵極其豐厚，全書高屋建瓴，提綱挈領(lǐng)，縱橫捭闔，不僅雄辯的闡述了“南京是七朝古都”這石破天驚的重要論斷，還闡明了南京六朝以后的多元文化，如數(shù)家珍，讓南京這古都文化的名片更加靚麗。顯示了作者極為深厚的歷史文化素養(yǎng)。束有春先生多年從事文物保護(hù)、文化研究，是高考恢復(fù)以后第一批碩士研究生學(xué)習(xí)極為勤奮，善于聚沙成塔，更善于見(jiàn)微知著，善于提煉，長(zhǎng)期的南京生活，又讓他對(duì)南京有獨(dú)特的文化情緣，關(guān)注南京，研究南京，進(jìn)一步擦亮南京文化名片成了一份責(zé)任。南京是明朝首都，這歷史事實(shí)讓治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖写合壬罡袑?duì)“六朝古都”這南京的文化名片有必要重新定位。經(jīng)過(guò)多年的積累，《七朝古都南京》因運(yùn)而生。這是南京文化研究者的喜事，是歷史文化名城文化品位提升的幸事，是熱愛(ài)南京這座古城各界有識(shí)之士的快事。上海、南京、合肥、杭州是長(zhǎng)三角地區(qū)的核心城市，文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力，綜合比較，南京文化底蘊(yùn)深厚，獨(dú)具特色，加強(qiáng)《七朝古都南京》的宣傳推介與運(yùn)用，對(duì)重新認(rèn)識(shí)南京，提升南京的文化魅力必將產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。有鑒于此，筆者相信，束有春先生的觀點(diǎn)會(huì)被越來(lái)越多有識(shí)之士所認(rèn)同。

　　將南京定位為“七朝古都”，對(duì)南京而言，具有十分重要的文化意義，它譜寫了南京歷史文化的新篇章，也拉開(kāi)了新的序幕。大明王朝在南京創(chuàng)下的輝煌業(yè)績(jī)難以勝數(shù)，諸如《永樂(lè)大典》的編纂。鄭和下西洋偉大壯舉等，不僅具有劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義，更具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這種意義帶有普遍性、共享性、永久性。大明王朝留給南京的財(cái)富不只是“南京”這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的城市名稱，這一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，更有大量的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為南京所獨(dú)有，為生活在這座城市的一代代人們所擁有，成為這座城市引以為傲的資本。將南京準(zhǔn)確定位為“七朝古都”，其意義還在于進(jìn)一步增加南京都城歷史的厚重可信度，可以進(jìn)一步加大南京都城歷史形象的清晰度，可以進(jìn)一步提升南京都城歷史的知名度 。當(dāng)前的時(shí)代，是加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的新時(shí)代，還南京是“七朝古都”的歷史本來(lái)面目，讓人們?cè)谘芯啃蕾p六朝歷史文化風(fēng)采時(shí)，讓人們走進(jìn)南京六朝博物館時(shí)，了解在“六朝”之外還有一個(gè)極為重要的明朝，而大明王朝對(duì)南京這座城市的歷史貢獻(xiàn)和影響不容忽視，它留下的優(yōu)秀文化也必須進(jìn)一步挖掘、保護(hù)、傳承。

　　據(jù)人民網(wǎng)2024全國(guó)兩會(huì)專題3月9日20：25報(bào)道：2024年3月5日，習(xí)近平總書記參加十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議?？倳浽诼?tīng)完南京市博物總館副館長(zhǎng)宋燕代表講述后表示，“南京的博物館還是很有看頭的，六朝古都，還有后面的明代、清代，東西還是很多的?！边@段文字告訴我們，習(xí)近平總書記很關(guān)心也很了解南京的歷史文化，強(qiáng)調(diào)六朝以后的“東西還是很多的”。難能可貴的是《七朝古都南京》，還南京是“七朝古都”的歷史本來(lái)面目的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)“六朝文化”。束有春先生指出，我們講南京是“七朝古都”，并不是反對(duì)提“六朝文化”“六朝藝術(shù)”“六朝風(fēng)采”“六朝考古”“六朝博物館”，更不存在否定“六朝”的意思，相反，是要在“七朝古都”這個(gè)更大的時(shí)空范圍里，加大對(duì)六朝文化藝術(shù)的挖掘、宣傳、展示力度，弘揚(yáng)六朝文化精髓，注重展示六朝文化對(duì)后世的影響，特別是對(duì)周邊地區(qū)的影響，使之繼續(xù)為南京經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)。所以，束有春先生還用專章闡述了“七朝古都”八大文化板塊，這八大板塊分別是：金陵文化、六朝文化、南唐文化、大明文化、太平天國(guó)文化、民國(guó)文化、紅色革命文化、非物質(zhì)文化。強(qiáng)調(diào)八大板塊構(gòu)成了鮮艷奪目，生機(jī)勃發(fā)，文蘊(yùn)厚重，獨(dú)具風(fēng)采的南京文化，都要認(rèn)真研究，努力傳承，充分利用。筆者完全贊同束有春先生這些高論。

　　已是寒露時(shí)分，涼意陣陣，可捧讀《七朝古都南京》，猶覺(jué)春光融融，因?yàn)檫@本20多萬(wàn)字的著作奔流著束有春先生對(duì)南京的摯愛(ài)，澎湃著束有春先生對(duì)南京的激情，承載著作者束有春先生及千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛(ài)南京者對(duì)南京美好的瞻望。這部書里引用的歷史文獻(xiàn)和涉及的其他資料多達(dá)129種，從古到今都有，真可謂旁征博引。束有春先生與我談?wù)撨@一話題至少有5年之久，現(xiàn)在《七朝古都南京》終于橫空出世，而且反響巨大，好評(píng)如潮，圖書再版，令人欣喜。筆者曾情不自禁為之賦詩(shī)1首，此處再吟2首，以遣衷腸：

( 一 )

　　文化古都賦南京，

　　濃濃翰墨飄異香。

　　昔日疑云遮耳目，

　　七朝定讞破天荒。

　　深入挖掘存大志，

　　別出新裁譜華章。

　　字字句句瀝心血，

　　獨(dú)具慧眼驚八方。

(二)

　　名都雅號(hào)披新裝，

　　七朝定位名高揚(yáng)。

　　紫金山麓揮翰墨，

　　鳳凰臺(tái)邊遣衷腸。

? ? ? ?龍游揚(yáng)子歸大海，

　　鷹擊長(zhǎng)空沐朝陽(yáng)。

　　寶典紙貴乃正道，

　　繁榮文化飛春光。

2024年10月7日星期一.于洪澤漁廬(全文完)

　　作者簡(jiǎn)介：夏寶國(guó)，男，中共黨員，1960年生。中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史與水利遺專委會(huì)會(huì)員，淮安市大運(yùn)河文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，淮安市政協(xié)特聘文史專家、江蘇洪澤中專特聘教授。國(guó)家級(jí)項(xiàng)目《江蘇運(yùn)河史話》項(xiàng)目專家?；窗彩泻闈蓞^(qū)委宣傳部退休干部 。

　　主編《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查洪澤縣資料匯編(上中下)》、《千秋詩(shī)文洪澤湖》、《洪澤縣文化志》 《運(yùn)河樞紐高家堰歷代詩(shī)文選編》、執(zhí)行主編《世界文化遺產(chǎn) 洪澤湖大堤石刻遺存》、《洪澤非遺文化叢書》等。已發(fā)表新聞作品1000多篇，100多萬(wàn)字，獲獎(jiǎng)100多篇次。發(fā)表和出版洪澤湖、運(yùn)河歷史文化研究成果600多萬(wàn)字。多次參加全國(guó)性學(xué)術(shù)研討?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)員。江蘇炎黃文化研究會(huì)理事、洪澤湖書畫院院長(zhǎng)、淮安市洪澤區(qū)運(yùn)河(淮河)文化研究中心理事長(zhǎng)、淮安市洪澤區(qū)洪澤湖歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。書法作品多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)書展中展出和獲獎(jiǎng)。擅長(zhǎng)賦文創(chuàng)作，已創(chuàng)作60多篇。代表作有《淮河賦》、《洪澤湖頌》、《淮安美食賦》《洪澤湖灌溉文化賦》等，喜愛(ài)詩(shī)詞楹聯(lián)，創(chuàng)作并發(fā)表多篇。