也許在外地人眼中，望江縣“無山”，意思是其山圍小峰低，乏善可陳。其實(shí)，望江不乏可道之山，太陽山即頗具韻味。

　　李白、朱元璋與

　　太陽山的傳說

　　太陽山北距望江縣城22里，海拔154米，因東西橫亙約8里，故原名橫山。唐天寶年間，李白避安史之亂，即曾來橫山。時(shí)值大雪，李白在平崗一室讀書，后人遂將此室稱為“太白讀書堂”，并將橫山改稱為值雪山。李白《秋浦寄內(nèi)》：“我今潯陽去，辭家千里余。結(jié)荷倦水宿，卻寄大雷書……”據(jù)認(rèn)為是到過望江的明證。后來文人多有詩作強(qiáng)調(diào)，如清人鄧儀《太白臺》：“昔年避世隱書臺，遺址于今沒草萊。古樹半林斜日掛，春風(fēng)幾度野花開。神隨鯨去何曾見，月照詩魂不再來。白石青山今古在，登臨空惜謫仙才。”飄逸的李太白走了，空余下“值雪山”照常櫛風(fēng)沐雨，不料幾百年后等來了兩個(gè)著名的造反派朱元璋和陳友諒。此二人率部決戰(zhàn)于太、宿、望之間的泊湖一帶時(shí)，適逢春雨連綿，放晴不久，農(nóng)民披戴雨具，手持農(nóng)具，自動結(jié)集，助朱滅陳。陳因朱有“頭戴尖頂帽，身穿倒毛衣，手拿鉤鏟槍，奮勇真無比”的“奇兵”相助而覆滅。而更奇的是，雙方交戰(zhàn)正酣時(shí)，值雪山上竟升起了太陽，天公也有意助明主。于是戰(zhàn)后朱元璋將值雪山改名為太陽山。

　　然而，李白與望江及太陽山的關(guān)系，史未明載，《一統(tǒng)志》《江南通志》均注有“相傳”字樣。即使李白自己的《秋浦寄內(nèi)》也是語意模糊，“卻寄大雷書”似是以鮑照舊典喻飄泊之意。為避安史之亂，李白確曾到過長江中下游。有個(gè)叫閭丘氏的宿松縣令，不僅邀到李白來宿松，且在城南南臺山南臺寺之北，為其筑了一座“太白讀書臺”，供其讀書撫琴，為此李白還吟有《贈閭丘氏宿松》一首贈與。望江與宿松緊鄰，彼處打鑼此處聽得真，因心動而嫁接，不是沒有可能的。至于朱元璋與陳友諒的決戰(zhàn)之地，史載分明是在鄱陽湖，何來大雷池之泊湖決戰(zhàn)，又有“太陽山”之改名呢?如果說前者的形成是緣于對大文豪的仰慕，那么后者就有勝者為王敗者寇的嫌疑了。當(dāng)然，這些傳說的真相永不可考了，不可考的東西永遠(yuǎn)是謎。

　　但與太陽山相關(guān)的比較確切的史實(shí)卻是非常豐富的。

　　余誠格：背負(fù)污名的人

　　太陽山北麓有個(gè)桃?guī)X鄉(xiāng)(現(xiàn)屬太慈鎮(zhèn))，桃?guī)X鄉(xiāng)出了個(gè)叫余誠格的人，故事虛虛實(shí)實(shí)，多以負(fù)面的形象呈現(xiàn)于鄉(xiāng)人面前。這個(gè)清朝最后一任湖南巡撫委實(shí)背負(fù)著一大污名，鄉(xiāng)人說他愚忠清室。當(dāng)湖南的革命軍打到巡撫衙門時(shí)，他掛起白旗，并拱手宣稱說：“諸位要革命，兄弟是非常贊成的!”使得革命軍以為余大帥跟湖北的黎元洪一樣也要參加革命，因此很高興，便放松了對他的警惕，而他則乘亂溜出巡撫衙門，倉皇逃出湖南，經(jīng)由江西跑到上海當(dāng)起了寓公。因余誠格是個(gè)有影響的人物，到上海后，很快被推舉為安徽同鄉(xiāng)會會長，但時(shí)日不是很長，便碰上著名的暗殺大王合肥人王亞樵。王亞樵要同鄉(xiāng)會提供一大筆錢，遭到余誠格的堅(jiān)拒。王一怒之下，帶來一群人大鬧并占領(lǐng)了同鄉(xiāng)會，并將余誠格依然保留完好的長辮子剪掉。余誠格只能無限悲愴地離開同鄉(xiāng)會，轉(zhuǎn)寓安慶。后來在安慶天臺里去世，運(yùn)回故里時(shí)，是帶著一根長辮子入土的。

　　其實(shí)，鄉(xiāng)人對余誠格的印象多屬誤讀誤聽誤解而來。一個(gè)冬日，筆者邀幾個(gè)朋友一道，從望江縣城出發(fā)，翻過太陽山，踏勘了他的墓地遺址，探訪了他的出生之地，并有幸拜讀了《余氏宗譜》上他的履歷，后來又在網(wǎng)上、網(wǎng)下查找大量有關(guān)他的歷史資料，對他總算是有了比較客觀的認(rèn)識。

　　余誠格(1856-1926)，安徽望江人，字壽平，號至齋。他曾參加縣府院三試、鄉(xiāng)試、會試，歷試連捷，秀才、舉人、進(jìn)士，步步進(jìn)階。光緒十五年(1889)由進(jìn)士而為翰林院庶吉士、編修，正式步入官場。在京為官5年中，任都察院山東道監(jiān)察御史時(shí)勤言敢奏，在頭三個(gè)月里竟上了70余奏章，如果按小時(shí)算的話，幾乎是每30小時(shí)奏上一章。他剛直而無畏，參劾時(shí)弊，無所不至，幾年內(nèi)參人無數(shù)，將言官的職責(zé)和膽氣發(fā)揮到極致，一時(shí)名震京畿，人稱“余都老爺”。作為康有為光緒二十一年會試時(shí)的座師，余誠格對戊戌變法持贊成態(tài)度，特別是在康有為遭通緝時(shí)，別人避之惟恐不及，他卻私往天津晤康，而康與老師見面數(shù)小時(shí)后，即從容乘英國太古公司“重慶”號輪船從海上逃離。正是因?yàn)榇艘还?jié)，余誠格遭貶外放，任地方官長達(dá)20余載，未能再回京城任職。他的職位好似釘子一樣固定在廣西省域，先后任思恩(因母喪未到任)、南寧、桂林知府，廣西左江、太平思順兵備道，廣西按察使、布政使等。他辦理政務(wù)雷厲風(fēng)行，能取才察吏，頗受上下好評。后期任陜西巡撫，數(shù)月后，被清廷急調(diào)為湖南巡撫，以防堵革命浪潮，直到巡撫衙門被沖擊時(shí)施以小計(jì)而逃脫。

　　余誠格書法詩文俱佳，《全清詞鈔》錄有他的作品《金縷曲·徐積馀屬題定陵訪碑圖》?！吨袊吩~典》(上海辭書出版社1982年版)人物條目中，載入的惟一望江縣人就是余誠格。令人不解的是，像余誠格這樣一個(gè)本應(yīng)被鄉(xiāng)人引以為榮的歷史人物，怎么在邑人心目中的形象就變得那么不堪呢?更為悲哀的是，在他入土為安32年后的1950年代末，還罹受一大劫——慘遭鄉(xiāng)人的掘墳戮尸!歷史真是波詭云譎、撲朔迷離。

　　北麓出了個(gè)名聲不堪的余誠格，南麓出了個(gè)陳樹屏，卻一直為邑人稱道。

　　陳樹屏：民碑傳久遠(yuǎn)

　　一次筆者在安慶狀元府門前的碑林中，閑看近代安慶籍名士碑刻墨跡，中有一碑曰“勤儉黃金本，詩書丹桂根”，落款為“望江介庵”，而望江入碑林者也僅此一件。介庵是陳樹屏的號。陳樹屏(1862—1923)，字建侯，晚號戒安，望江涼泉太陽山南麓陳氏沖人。

　　陳樹屏與太陽山有不解之緣，短暫而漫長的少年時(shí)期，他常到山上捉鳥、采蘑菇、看日出、遐想。據(jù)說他做官后仍念念不忘太陽山，1906年因母喪回籍后，還曾仿效先賢心性，在太陽山頂筑室閉門讀書一月有余。他28歲中舉，29歲登進(jìn)士，授翰林院庶吉士。1894年起，歷任廣西融縣、湖北羅田、江夏知縣、隨州知州、武昌知府等職。在羅田任內(nèi)，羅田人稱之為“陳青天”，并編演《羅裙記》以頌其事跡(此劇現(xiàn)仍被皖鄂贛許多地方列為傳統(tǒng)戲主要劇目)。到隨州上任時(shí)，前任知州留下積案百余起，他不到3個(gè)月處理完畢，案無留牘。在江夏(今武昌縣)任內(nèi)之始，遇一棘手大案：縣獄有一囚犯自稱為皇帝，并常有“聽朕回京發(fā)落”等語。時(shí)光緒帝正被囚禁在瀛臺，民間有“六龍微行之說”?？偠綇堉从H審此案也不敢決斷，惹得民謠四起：“武昌黑了天，皇帝坐了監(jiān)”。陳樹屏的辦法，簡單而明快：先按宗人府條例杖責(zé)嫌犯八十，繼據(jù)原口供中的破綻，巧斥其謬，結(jié)果真相大白：假皇帝乃山西平遙縣人楊國麟，系一異想天開之輩。1903年陳樹屏被派赴日本考察政教新制，回國后任蘄州知州兼學(xué)政，一年之內(nèi)創(chuàng)辦師范學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂、初等學(xué)堂計(jì)60所，碩果累累，實(shí)為當(dāng)時(shí)罕有。最為可貴的是，在湖廣督署參事、文案任上，遇清廷在武漢大肆搜捕、殺害革命黨人，他主張寬緩。后來，袁世凱多次委以官職，他都堅(jiān)辭不就。陳樹屏一生官職不到中丞，但官聲頗佳，政績甚豐，民碑極好，在明清兩代幾十位下至知縣上至督撫的望江籍官吏中排名第一，實(shí)為太陽山孕育、滋養(yǎng)而成的巨子。

　　陳賡、張賢亮與

　　太陽山的緣分

　　由陳樹屏，我自然又想到了另一個(gè)人，此人系陳樹屏的外孫，即當(dāng)代經(jīng)典作家之一的張賢亮。張賢亮母親陳勤宜(1908—1969)，生于陳樹屏湖北武昌知府任上，青年時(shí)燕京大學(xué)肄業(yè)后赴美深造。她美麗賢惠，堅(jiān)忍不拔的性格為張賢亮樹起了一座永遠(yuǎn)向上的標(biāo)桿。2007年4月張賢亮曾和劉心武、余秋雨一道來合肥，在接受記者采訪時(shí)他滿懷深情地說：“母親是安徽望江縣人，母親是影響我最深的人!”我讀過張賢亮不少作品，記得當(dāng)年讀他的名著《綠化樹》時(shí)，是何等地廢寢忘食，而近年當(dāng)?shù)弥顷悩淦恋耐鈱O時(shí)，我又是何等地感到親切啊!?

　　頗富意味的是，就在陳樹屏離世23年后，一位同為陳姓的湖南湘鄉(xiāng)人風(fēng)風(fēng)火火豪氣干云地來到太陽山下，并恰恰住在陳樹屏出生、成長的村子。此人即著名大將陳賡?！蛾愘s日記》載：“4月20日16時(shí)后，乘車到?jīng)鏊?泉)鋪東北之陳氏沖‘陳氏祠堂’宿營。一連串的工作，深夜始息。”1949年渡江戰(zhàn)役前夕，陳賡及四兵團(tuán)司令部為何要選擇在離華陽渡口30里的陳氏沖宿營，除了戰(zhàn)事上的考慮外，可能還因?yàn)檫@個(gè)村子跟他的姓氏有關(guān)，且他很可能聽身邊的人介紹過陳樹屏其人，于是便有了一種親切感，說不定還因此想起了自己那位身為舊式鄉(xiāng)村文人、已過世有年、曾深受毛澤東激贊的父親陳紹純先生，不然他為何不選取旁邊的村子呢?其實(shí)陳賡與陳樹屏何止姓相同，筆者粗考過，二人均系“江州義門陳”分莊外遷的后裔。但不管如何，陳賡的小住，使太陽山憑添了極濃重的一筆。

　　山由天地而生，因人而名，因傳說而神秘。太陽山，小山，無自然之奇貌，無古跡珍寶之遺存，然頗具悠悠人文之佳構(gòu)，豈能小視?

余誠格朝考試卷(扉頁)。

　　該卷是余誠格在光緒乙丑年(1889)殿試取二甲第八十二名后參加皇帝主持的朝考試卷，共10頁55行，文一篇，題為《戒俗吏矯飾論》，疏一道，題為《勞農(nóng)勸民疏》，詩一首，題為《賦得柳邊人歇待船歸》。朝考是指參加殿試中式之后，如何安排進(jìn)士的一種選拔考試。余誠格參加朝考后被欽定“一等第一名”、“欽定為翰林院庶吉士”。

　　陳樹屏楹聯(lián)：“勤儉黃金本，詩書丹桂根。”