畫(huà)家王永敬在寫(xiě)生

　　在安徽美術(shù)界，王永敬這個(gè)名字如雷貫耳。他不僅是“焦墨黃山”的“開(kāi)拓者”、黃賓虹的忠實(shí)信徒，更是一位美術(shù)理論的大家。

　　有人說(shuō)，他是厚積薄發(fā)“大器晚成”的個(gè)性畫(huà)家;也有人說(shuō)，他是有深度、有厚度、有廣度的美術(shù)理論家。

　　王永敬《丁酉績(jī)溪寫(xiě)生冊(cè)》之3：家朋村中心街(中國(guó)畫(huà))

　　厚積薄發(fā)

　　王永敬自幼苦練書(shū)法。而第一次嶄露頭角，是在他42歲那年。自此，王永敬這個(gè)名字蜚聲美術(shù)界。

　　安徽太和縣，是國(guó)家文化部掛牌的“全國(guó)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”。1963年，王永敬出生在縣郊一個(gè)書(shū)香門(mén)第。父親是一位讀過(guò)私塾的先生，寫(xiě)得一手好字，所以從小就開(kāi)始教他練習(xí)書(shū)法，一筆一劃、一撇一捺，練就了他扎實(shí)的書(shū)法功底。

　　“書(shū)法入畫(huà)，作畫(huà)就是在寫(xiě)字，我推崇的是‘以書(shū)法作畫(huà)法’。沒(méi)有書(shū)法用筆的基本功，很難在繪畫(huà)方面有很高的造詣。”王永敬說(shuō)。

　　早在上世紀(jì)50年代末，王永敬的叔叔王效會(huì)先生便考取安徽藝術(shù)學(xué)校美術(shù)系。家庭的熏陶，讓王永敬對(duì)美術(shù)充滿興趣。1981年，他追隨著叔叔的藝術(shù)步伐，他考取了安徽藝術(shù)學(xué)校舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)。令人稱道的是，這一專業(yè)不僅三年內(nèi)不再招生，而且所有學(xué)雜費(fèi)用均由學(xué)校承擔(dān)。

　　藝校畢業(yè)后，王永敬被分配到安徽省歌舞團(tuán)從事舞美工作。對(duì)打小做慣農(nóng)活的王永敬來(lái)說(shuō)，這份文藝性質(zhì)的工作較為輕松，每當(dāng)閑暇下來(lái)，他便鉆進(jìn)自己的房間，苦練自己熱愛(ài)的書(shū)法。

　　時(shí)光荏苒。經(jīng)過(guò)三年文藝界的打磨，組織上安排王永敬到《文化周報(bào)》社工作(后改名為《文化時(shí)空》雜志)，一干就是17年，歷任美術(shù)編輯、編輯部主任、執(zhí)行主編等職。

　　正是在這一期間，由于報(bào)紙、雜志采編工作的特殊性質(zhì)，使王永敬見(jiàn)證、參與了許許多多安徽的重大美術(shù)展覽和理論研討活動(dòng)，“白天采訪寫(xiě)稿，晚上回到家之后，就把在展覽上看到的、感受到的美術(shù)新技巧、藝術(shù)靈感，直接在畫(huà)案上表現(xiàn)出來(lái)，時(shí)間久了，自己也越來(lái)越有感覺(jué)了”，王永敬說(shuō)，“同時(shí)，美術(shù)評(píng)論稿件寫(xiě)的多了，思考也就越來(lái)越多，也激發(fā)了我對(duì)深層美術(shù)理論研究的更大興趣。”

　　2005年4月23日，一個(gè)讓王永敬銘記于心的日子。就在這一天，王永敬在江蘇省美術(shù)館舉辦了個(gè)人畫(huà)展，“焦墨黃山”首次公諸于省外，贏得滿堂喝彩，引發(fā)業(yè)內(nèi)矚目。

　　42歲出道，一鳴驚人。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，“王永敬是個(gè)厚積薄發(fā)的畫(huà)家。”

　　王永敬《 一如舊日無(wú)色畫(huà)》(中國(guó)畫(huà))

　　焦墨黃山

　　“焦墨黃山”是王永敬的首創(chuàng)。說(shuō)到“焦墨黃山”，就會(huì)想起王永敬。反之亦然。

　　王永敬卻坦言，“焦墨黃山”屬于“偶然得之”。

　　原來(lái)，他還在藝校學(xué)習(xí)的時(shí)候，由于那時(shí)候買(mǎi)“一得閣”墨汁，創(chuàng)作成本太高，經(jīng)濟(jì)條件不允許，他便一直使用較便宜的墨錠研墨寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的。工作以后，用墨汁較多。多年以后，因?yàn)檠芯奎S賓虹的緣故，在黃賓虹的弟子、省博物館研究員石谷風(fēng)先生的具體指導(dǎo)下，王永敬開(kāi)始在作畫(huà)中用好墨的墨錠去研墨，一反時(shí)風(fēng)，而不用墨汁。

　　這一改變對(duì)他很重要，每天按計(jì)劃研磨出的墨水，新鮮感、手感，筆與墨的融合感特別好，一是自己畫(huà)的多，創(chuàng)作靈感多;二是研墨作畫(huà)，作品更具層次感和滋潤(rùn)感，易于追求黃賓虹所說(shuō)“視若枯燥，意極華滋”的境界;其三，研出來(lái)的墨，如果當(dāng)天不用掉，第二天就不能再用，他一直要求自己不讓研磨的墨過(guò)夜，這也間接激勵(lì)自己奮筆疾書(shū)，更多要用濃墨、焦墨作畫(huà)。

　　時(shí)間久了，用焦墨來(lái)寫(xiě)字作畫(huà)便成了他的習(xí)以為常，即便外出采風(fēng)寫(xiě)生也是如此。似乎是偶然之間，焦墨的審美效果就成為了他的個(gè)性追求。

　　和歷代文人墨客一樣，王永敬也十分喜歡黃山，他外出采風(fēng)最多的地方就是這座世界名山。然而，他有著自己獨(dú)到的想法：換個(gè)角度畫(huà)黃山。

　　就這樣，王永敬便獨(dú)創(chuàng)了自己的“焦墨黃山”。

　　有媒體評(píng)價(jià)說(shuō)：王永敬的“焦墨黃山”，畫(huà)風(fēng)突出“筆墨安徽”的徽派文脈，書(shū)法意象的造型下“寫(xiě)”出了黃山——雄壯蒼茫的筆墨形象，靠繪畫(huà)、書(shū)法與理論的綜合修養(yǎng)取勝，于筆墨圖式個(gè)性化特色上走出一條自己的創(chuàng)作之路。

　　“這也僅是我自己的藝術(shù)追求，沒(méi)想到面世后會(huì)受到這么多人的鼓勵(lì) 。”王永敬說(shuō)。

　　事實(shí)上，“焦墨黃山”不僅主要包括王永敬所畫(huà)的黃山山水畫(huà)、皖南九華山、太平湖與徽州民居，還包括他用“焦墨黃山”的作畫(huà)理念所畫(huà)的其他山水畫(huà)。只是，“焦墨黃山”如今成了一個(gè)代稱。

　　憑借創(chuàng)作的“焦墨黃山”，2007年，王永敬被安徽省文聯(lián)評(píng)為首屆全省十佳青年美術(shù)家。2013年，被中共安徽省委表彰為第一批全省宣傳文化領(lǐng)域“拔尖人才”，并成為了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)美術(shù)師。

　　賓虹信徒

　　王永敬崇尚黃賓虹，研究黃賓虹，還自己刻了一方“賓虹信徒”的石章蓋在他的很多畫(huà)上。這在業(yè)內(nèi)眾所周知。

　　“這些年，在經(jīng)過(guò)很多摸索后，我的繪畫(huà)初具‘焦墨黃山’畫(huà)風(fēng)，這與我研究黃賓虹的專著、學(xué)習(xí)黃賓虹藝術(shù)有關(guān)。”在王永敬撰寫(xiě)的《“焦墨黃山”的心路歷程》一文中，開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。

　　黃賓虹是誰(shuí)?在我國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)史上，有“北齊南黃”之說(shuō)，“北齊”指的是居住在北京的花鳥(niǎo)畫(huà)巨匠齊白石，而“南黃”說(shuō)的就是原籍安徽歙縣的山水畫(huà)大師黃賓虹。他擅長(zhǎng)山水、花卉，并注重寫(xiě)生，其作品的畫(huà)風(fēng)及技法更是深深的影響了很多當(dāng)代藝術(shù)家，在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　王永敬與黃賓虹的“結(jié)緣”，是在1995年，此時(shí)他正在《文化周報(bào)》就職。

　　這一年，安徽省社科院對(duì)“風(fēng)氣之先八大家”開(kāi)展專題研究，黃賓虹是其中之一。組織上安排王永敬研究黃賓虹，寫(xiě)一篇不少于三萬(wàn)字的理論文章。雖然當(dāng)時(shí)王永敬的理論研究水平在業(yè)內(nèi)公認(rèn)，但對(duì)于黃賓虹的深層次學(xué)術(shù)研究，他知之甚少，一時(shí)間無(wú)從下筆。

　　為了完成任務(wù)，他決定“惡補(bǔ)”，到圖書(shū)館、新華書(shū)店，查閱了許多有關(guān)黃賓虹的資料，買(mǎi)來(lái)大量書(shū)籍。

　　“黃賓虹不僅是實(shí)踐家，而且是理論家，他的東西是很有厚度的，他的文章合起來(lái)就出了六本理論書(shū)籍，200萬(wàn)字。他的畫(huà)冊(cè)很貴，那時(shí)候我兩個(gè)月的工資才夠買(mǎi)一本。”時(shí)至今日，王永敬家中的藏書(shū)，卻是黃賓虹有關(guān)的最多。

　　三萬(wàn)字的理論文章很快付諸筆端，引發(fā)業(yè)內(nèi)注意，令學(xué)術(shù)界的老前輩對(duì)這個(gè)“小伙子”刮目相看。美學(xué)家郭因、黃賓虹的學(xué)生石谷風(fēng)看到他的文稿后，建議他朝著專著的方向深入研究。事實(shí)上，他自己也正有此意，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這段時(shí)間的研究，他已經(jīng)“陷”了進(jìn)去。

　　功夫不負(fù)有心人。三年后，1998年，王永敬所著的18萬(wàn)字《古典與現(xiàn)代——黃賓虹論》付梓，獲新聞出版局專項(xiàng)基金出版，不到一年便銷售一空，引發(fā)全國(guó)學(xué)界關(guān)注。

　　“在研究黃賓虹的過(guò)程中，慶幸的是自己在繪畫(huà)創(chuàng)作中傳承了他的部分‘筆墨’法。我的‘焦墨黃山’的畫(huà)法，就屬于黃賓虹總結(jié)傳統(tǒng)而得出‘七墨法’中的一種中國(guó)畫(huà)的技法。”王永敬說(shuō)。

　　堅(jiān)持讀書(shū)

　　走進(jìn)王永敬的家，仿佛進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的世界。好幾個(gè)房間的墻面和地上，整齊排列著各類書(shū)籍和畫(huà)冊(cè)。他的家中，懸掛著很多尺寸不一的書(shū)畫(huà)作品，而他最先介紹的，是令他感到驕傲的一幅懸掛于正廳位置、內(nèi)容為“靜對(duì)古書(shū)尋樂(lè)趣 閑觀云物會(huì)天機(jī)”的書(shū)法作品。這是他的父親生前從老家來(lái)合肥看他，70多歲高齡時(shí)所書(shū)，寄托著老人家作為讀書(shū)人對(duì)后輩的傳承愿望。

　　王永敬家族中的“筆墨傳家”，向來(lái)令業(yè)內(nèi)津津樂(lè)道。2015年11月，王永敬和叔叔王效會(huì)、哥哥王永亮在合肥晶宮美術(shù)館聯(lián)合舉辦“筆墨傳家”中國(guó)畫(huà)畫(huà)展，展覽展出了三人的百余幅花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)。

　　三人藝術(shù)創(chuàng)作均根植于寫(xiě)生傳統(tǒng)，但畫(huà)藝“和而不同”。王效會(huì)之作，既有圓潤(rùn)之貌，又顯奔放老辣;王永亮則專注筆墨化的田園山水，畫(huà)面渾融厚重;王永敬的畫(huà)風(fēng)凸顯了徽派文脈。

　　“‘筆墨傳家’這四個(gè)字，在我心中的分量很重。這是我的叔叔和我的父親、我的哥哥和我所共同希望的。”王永敬說(shuō)，近年來(lái)，書(shū)畫(huà)界潛伏著浮躁，甚至充斥著“銅臭味”，對(duì)于這些他一向置若罔聞，忍受寂寞、守住底線、潛心鉆研。

　　作為文化部“春雨工程——全國(guó)文化志愿者邊疆行”的一名志愿者，王永敬曾多次隨團(tuán)遠(yuǎn)赴新疆、寧夏、內(nèi)蒙古等地，送藝術(shù)、送文化到基層，讓邊疆各族人民共享文化發(fā)展成果。

　　“加入志愿者行列，既是一份沉甸甸的社會(huì)責(zé)任，也能在深入基層中啟發(fā)自己、尋找新的創(chuàng)作靈感。”王永敬認(rèn)為，藝術(shù)源于生活，生活是藝術(shù)的源泉，“如果一個(gè)藝術(shù)家包括文藝?yán)碚摷蚁胍晒?，他的成果必須是從自己最熱?ài)的生活當(dāng)中提煉出來(lái)。”

　　因而，這些年他時(shí)常會(huì)獨(dú)自思考，不斷地去皖南一帶采風(fēng)寫(xiě)生，深入到皖江文化和徽派藝術(shù)的傳統(tǒng)底蘊(yùn)情境中去，將那里的山水靈性與風(fēng)土人情融入到自己的創(chuàng)作中來(lái)。“每去皖南，就有寂寞徽州、幽雅徽州、喧鬧徽州之嘆。”他說(shuō)，每一次的感受、意境與情趣都不一樣，靈感和啟發(fā)自然也就不同。

　　如今，在安徽省文化館工作的王永敬，還兼任著安徽漸江國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、安徽省美協(xié)理論委員會(huì)副主任、安徽省美術(shù)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)等職。雖然工作忙碌，但筆耕不輟。談及未來(lái)，他說(shuō)會(huì)堅(jiān)持不懈讀書(shū)，豐富自己的思想內(nèi)涵和創(chuàng)作技巧，“這些年，我每天都會(huì)堅(jiān)持早上起來(lái)，都讀一個(gè)小時(shí)的書(shū)。”