游船離開碼頭，馳向煙波浩淼的湖心，馳向水天一色的遠(yuǎn)方。漂亮的流線型船體像一支巨大的水靴滑行在萬頃波濤之上。船頭飛快地?fù)荛_水面，又在船尾送出一朵怒放的雪浪花。輕風(fēng)撫拂，湖面騰起細(xì)浪，不緊不慢地朝前滾動(dòng)，像是有一只靈巧的手在綠綢緞上繡出銀色的花邊。若是風(fēng)浪稍大，或是逆向的浪條互不相讓撞在一起，瞬間可見滔滔的白浪激涌、纏繞、縱躍，如同兩隊(duì)強(qiáng)壯的小伙子挽臂連肩在力搏、較量……

　　猴 島

　　游船未靠穩(wěn)，眼尖的游客就驚呼起來：看，猴子。果真，剛下跳板，過躉船上岸，就看見斜坡上蹲伏著幾只猴子：灰撲撲的身子，深凹的眼眶，表情懶散的看著我們這些不速之客，既不反對也不歡迎。要知道，這是它們的領(lǐng)地，它們的世界，對于無端的闖入者，它們本該嚴(yán)陣以待，仔細(xì)盤查，維護(hù)主權(quán)，以示尊嚴(yán)。據(jù)說在峨嵋山和云貴地區(qū)，猴子們畫地為牢，但凡有擅入禁區(qū)者，猴王一聲令下，群猴呼嘯而至，合力攻之，直到來敵落荒而逃。當(dāng)然，如果來者為直立行走的兩條腿游客，它們還是友善待之。往往，當(dāng)它們一跳一蹦的靠近游客時(shí)，都會獲得美味的食物。當(dāng)游客彈盡糧絕時(shí)，拍拍空手或抖抖空袋，也不會再受到刁難，允許通行。假如有少數(shù)小氣鬼挾帶私貨一毛不拔企圖蒙哄過關(guān)，立即會陷入群猴戰(zhàn)爭的汪洋大海。它們會拽下你的包包，掏翻你的衣兜，甚至“猴”在你的肩上、頭上伸手索要，不達(dá)目的決不罷休;有的干脆搶去手機(jī)、相機(jī)、包包等，充當(dāng)?shù)盅浩?，非拿食物來交換決不歸還。猴子是一種極為聰明的高等生物，最近看一則外國八卦，說某女俠蓄養(yǎng)的猴子常趁其不備，拿出她的手機(jī)自拍，做出千姿百態(tài)，張張精采，傳上網(wǎng)上引起轟動(dòng)呢!

　　——扯遠(yuǎn)了。且說這太平湖猴島的居民并非那野山野猴充滿野性，它們通人性，有教養(yǎng)，性情溫和，舉止斯文。我們沿甬道上山，兩旁樹上騎滿猴子，不吭聲，不伸手，貌似無欲無求謙謙君子神態(tài)，然而你一旦扔出美味，幾乎同是，樹上猴子閃電般飛身而下，爪子快的一把抓起飛躍樹頭，真是靜如處子，動(dòng)如脫猴。其它同伴則惱怒又無奈的亂撓幾下了事。

　　猴島不大，猴子不少。最后的高潮是觀看猴子表演。噢!我原以為這猴島的主人自然是猴子啦，只是，山中無老虎，猴子未必成大王。掌握那猴子命運(yùn)的是那條套在脖頸上的鏈子，指揮行動(dòng)的準(zhǔn)則是一條細(xì)長的鞭子。玩猴人一揚(yáng)鞭子，眾猴子立即緊張起來，再一吆喝，猴子們忙不迭地忙乎開來，有的掀開小箱子抓起一頂小花帽“沐猴而冠”，有的抱起一只皮球來個(gè)空翻冒充喬丹扣籃……觀眾們正看的開心，忽然眾猴中跳出一個(gè)叛逆者，它不但不聽從指揮，反而挺身搶過鞭子扔出老遠(yuǎn)。甚至跳上玩猴人的肩上、頭頂，呲牙咧嘴發(fā)示威，玩猴人大施淫威也不奏效，無奈地苦笑一聲，從口袋里掏出一枚硬幣塞給那廝，誰知賄賂仍不管事，猴爪子抓起嗖的扔一旁，再掏一個(gè)仍如此;游客覺得好玩，有幾個(gè)也掏出硬幣湊上去，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，全扔一旁。玩猴人大怒，你個(gè)死猴子，莫非嫌少嗎?接著把目光投向觀眾求助;猴子也不失時(shí)機(jī)一旁拱手作揖。幾張五元紙幣遞上去，拱拱猴手，又扔了。人們看出了端倪，有的咕嚕道：沒錢了，不玩啦!眼晴看著玩猴人，嘴里說這猴兒太精了，起身一哄而散。

　　龍窯寨

　　龍窯寨是太平湖中的另一座島，比猴島高許多，大許多。兩島相隔不遠(yuǎn)，約莫十多分鐘水路。

　　裸露的沙灘，濕漉漉的沙土路，爬半山腰一門突兀擋路，門楣上書寫三個(gè)古樸的大字：龍窯寨。字面基本表達(dá)了島的內(nèi)涵。

　　猴島的山體主要由巖石組成，一座島就如同一堆不規(guī)整的巨石壘筑;龍窯寨則主要為土石結(jié)構(gòu)，土質(zhì)軟、散，呈灰黃色，毫無疑問，這是一種適合燒制陶器的土壞，也正是古窯場形成的基礎(chǔ)條件。如果說猴島是一處充滿人工飾痕的民間娛樂場所，龍窯寨則是一座原生態(tài)的露天古窯博物館。

　　進(jìn)入寨門，仿佛時(shí)光停滯，舉目皆是覆蓋歷史積塵的建筑。左手一排高大的土屋，瓦檐草頂，竹木門窗，灰黃色的土墻，歪歪斜斜的樣子。山墻上開扇小門，上寫并著“手工捏塑陶作坊”。屋內(nèi)顯得較為空蕩，平整踏實(shí)的地面上，擺著幾只制陶模具。各種陶器的胚胎就是在這兒一件件制好，再送到一座座窯中，經(jīng)高溫冶煉，最終成為實(shí)用的器皿。如果游客有興趣，可在技師指導(dǎo)下，用調(diào)劑好的陶土來練習(xí)手藝。這里還教授一種極具地方特色的樹皮畫，但愿它的制作工藝不要失傳。

　　龍窯寨的歷史已不易精確考證。在中國，人類文明的曙光總是伴隨著原始的陶制器具而顯現(xiàn)，從半坡遺址，紅山文化遺存的挖掘中已得到驗(yàn)證。黃山區(qū)舊制太平縣轄內(nèi)五千多年前就有人類活動(dòng)的足跡，陶器作為生活必需品，肯定首先出現(xiàn)在先民的生產(chǎn)、生活資料的清單中。龍窯寨即使不能斷定為皖南一帶的煅燒陶土的源頭，它悠久的歷史地位也是毋容置疑的。

　　龍窯寨規(guī)模不大，但型制豐富。有像一只倒扣的大鍋形狀，高高壘起，人們稱之為饅頭窯，十分確切，無疑是煅造小物件的;也有像城門一樣的磚窯，這與現(xiàn)在偏遠(yuǎn)農(nóng)村殘存的民窯頗為相似;最奇特是自山頂順勢而下直抵近山門的一口長窯，數(shù)十米長，45℃斜面，兩頭圓拱對望能隱約見到亮光，真的像一條在云水間放浪形骸歸來后疲憊不堪的長龍?jiān)诒淮朔牌烬埳頃呵倚№?。耳聽松濤陣陣，眼觀碧波漾漾，好不休閑自在。

　　在縱橫的山道兩旁，隨處可見土陶成品。最常見的是瓦、罐、缸一類生活必需品，有序的堆放著，似乎剛剛出窯，等待上船運(yùn)往各地。據(jù)說在上世紀(jì)五、六十年代，龍窯寨的灶火仍熱力四射。后來陳村水庫筑壩蓄水，最終形成這8860公頃的浩瀚大湖，龍窯寨也成了一座三面環(huán)水的半島，也終因山重水隔，交通不便，千年古窯這才漸漸熄滅、冷卻。今天，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，黃山區(qū)旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，龍窯寨重新煥發(fā)青春。以其不可復(fù)制的獨(dú)特性成為太平湖上一處亮麗的景點(diǎn)。

　　下山到山門時(shí)，見有大媽擺攤設(shè)點(diǎn)，賣的是太平湖山上的茶葉，太平湖水里的魚蝦，詢問得知，她們每天都搖一條舟舨從居住的另一個(gè)島嶼趕來，在太陽快落山時(shí)再搖船歸去。

　　購買些土特產(chǎn)準(zhǔn)備離開時(shí)，忽見從一側(cè)的居所踱出一中年人。對襟唐裝、軟布鞋、搖折扇、戴一副琇瑯眼鏡，十分儒雅。他聽說我們是合肥來的采風(fēng)團(tuán)，就自我介紹說畢業(yè)于合工大，現(xiàn)在還有同學(xué)留校任教。我知道這是一個(gè)有故事的人，不便細(xì)問究竟，只問他以后做何打算?他說離龍窯寨和猴島不遠(yuǎn)處還有一島：太極島，正在開發(fā)建設(shè)中，主體建筑為一座頗具規(guī)模的道觀，他將去那兒安身立命，弘揚(yáng)道法……

　　是個(gè)不錯(cuò)的選擇，祝福他。