▲清朝道光年間來(lái)安縣城平面圖
▲▼安樂(lè)巷
□杜永生 采長(zhǎng)林/文
從建陽(yáng)到來(lái)安：楊家將抗金寓深愿
來(lái)安縣開(kāi)始叫建陽(yáng)縣，地址在現(xiàn)今的水口鎮(zhèn)沿104國(guó)道東行1華里處，后因戰(zhàn)亂遷徙到現(xiàn)在的新安鎮(zhèn)趙壩社區(qū)的頓邱山附近，更名為頓邱縣，但建縣不久，因內(nèi)亂爆發(fā)，又被新成立的朝廷改名叫新昌縣。唐景龍三年(公元709年)，在戰(zhàn)火中飄搖的新昌縣，又被迫搬遷到該縣的永陽(yáng)山下，即如今的新安鎮(zhèn)瓦崗村民組附近，并改名為永陽(yáng)縣，后因金人南犯，楊家將來(lái)此以該縣的北部山巒——近100公里的長(zhǎng)山山脈為屏障，進(jìn)行殊死抵抗。因此，為掃除前進(jìn)中的障礙，擾亂軍心，金兵派人秘密潛入永陽(yáng)縣城，在負(fù)責(zé)楊家將后勤保障和醫(yī)治在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷士兵的該縣城內(nèi)制造了霍亂，致使該縣人口損失過(guò)半，但考慮此處為戰(zhàn)略要地，不可失守，朝廷便命楊家將中的老弱病殘，堅(jiān)守此處，繁衍生息，并將縣城城池南移至如今的新安鎮(zhèn)所在地后，更名為來(lái)安縣，寓為“來(lái)者皆安”和“來(lái)者永安”以及“來(lái)者必安”之意——這便是“來(lái)安”縣名的由來(lái)，同時(shí)也是留守下來(lái)的楊家將對(duì)朝廷表示出的決心與衷心!
從醒悟寺到寺巷：建寺弘佛消疫情
為穩(wěn)定人心，消弭楊家將留守將士和外來(lái)人口對(duì)瘟疫的恐懼，朝廷借助人們信仰佛教的特點(diǎn)，安排官員編造了個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是京城天竺寺里有個(gè)和尚，年方十八，已是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，被公認(rèn)是最得力的主持繼承人，但因外出傳經(jīng)路過(guò)蓮花庵，見(jiàn)到妙云尼姑，不由地被對(duì)方的才華和美貌所吸引，而亂了方寸，不能自拔。為拯救愛(ài)徒，方丈云游四海，尋找解藥，但遲遲不見(jiàn)結(jié)果，可就在他心急如焚，寢食難安之際，冥冥中來(lái)到江北的一座小鎮(zhèn)，只見(jiàn)里面人丁稀少，瘟疫橫行，不禁勾起他的菩薩心腸，當(dāng)即決定化大放小，暫時(shí)放下自己內(nèi)心的痛苦，在此建一寺廟，來(lái)鏟除邪惡，普度眾生，幫助這里的人們度過(guò)苦海。于是，他飛燕傳書(shū)，請(qǐng)來(lái)了愛(ài)徒，協(xié)助自己完成這一偉業(yè)。但手無(wú)分文，如何動(dòng)工?為化解弟子的疑慮，方丈在當(dāng)?shù)匕傩盏拇負(fù)硐?，?lái)到了城中的一塊空地，親手挖了口井后，對(duì)弟子說(shuō)：無(wú)論缺少什么，只要寫(xiě)在紙上，投放進(jìn)去，次日便可解決。結(jié)果，因材料有了保障，計(jì)劃建3年的寺廟，3個(gè)月便竣工了，尤其令人驚奇的是，隨著工程的進(jìn)展，彌漫在城里的疫情也隨之減弱，最后竟不治自散，但方丈卻也因精力耗盡，駕鶴西去，可這也讓他為自己的愛(ài)徒尋找到了解藥，為不辜負(fù)師傅的苦心，他將經(jīng)自己親手建成的寺廟取名為醒悟寺，且做起了主持，并終日念經(jīng)頌佛，未離開(kāi)寺院一步。為紀(jì)念方丈的功德，人們把通往這座寺廟的街道，稱(chēng)作寺巷，并延續(xù)至今。
▲太平巷
城池南移后，因地理位置呈西北高，東南低之勢(shì)，相互落差達(dá)20米之上，從空中鳥(niǎo)瞰，整個(gè)縣城因缺少遮擋，就像是一只負(fù)重的牛，更像是一只出洞的龜，暴露在藍(lán)天下，所以，為防敵寇來(lái)犯，朝廷在四周建立了城墻，同時(shí)，為凝集民心，還撥資在縣城的東門(mén)內(nèi)建立了劉將軍廟、南門(mén)內(nèi)建立了關(guān)帝廟，并修條街將其相連，由于縣城的南門(mén)為崇文門(mén)，而縣衙建立在正中距西約200米處的鼓樓附近，故依照“左青龍，右白虎”之說(shuō)，為確保城內(nèi)陰陽(yáng)調(diào)和，故將此街取名為“青龍街”。
由于青龍街直通崇文門(mén)，與賓陽(yáng)門(mén)相通，交通十分便利，所以這里是商賈和軍、政要員的居住地，用現(xiàn)在人的說(shuō)法，就是富人區(qū)。因此，這里傳出的民間故事，都與其他地方有別：相傳，豪紳周紹亭在此置花園3處，其中兩園遍植百花，一園專(zhuān)植花紅，又名林檎。由于花紅含糖量高，且汁多皮薄，又樹(shù)蔭婆娑，不僅是鳥(niǎo)雀理想的息憩地，更是它們覓食嬉戲的好場(chǎng)所，所以每逢夏末秋初，花紅成熟，經(jīng)小鳥(niǎo)叨破的果兒，香味四溢，經(jīng)風(fēng)一吹，更加香飄千里，滿城為之陶醉，這樣一來(lái)，受不了誘惑的孩童，便會(huì)不請(qǐng)自到，偷偷地翻墻入內(nèi)，一飽口福。為杜絕這一行為的發(fā)生，園主周紹亭請(qǐng)人編了個(gè)故事，說(shuō)是乾隆帝第四次微服南巡，因迷路進(jìn)入到嘉山境內(nèi)后遭劫匪追殺，在逃到孔雀寺時(shí)，因饑寒交迫，擔(dān)驚受怕而病倒，由于太醫(yī)使出渾身解數(shù)而不治，萬(wàn)不得已泄露了乾隆的身份，恰巧被來(lái)此進(jìn)香的周紹亭獲悉，他聞?dòng)嵑髴{借自己上輩傳下的經(jīng)驗(yàn)，立馬差家丁返回，從自家的地窖中取出多年的陳釀——花紅酒，讓乾隆溫服，那特殊的酒香立馬讓乾隆胃口大開(kāi)，不能自控，在連飲數(shù)碗后，而醉睡著了，接著便出了身大汗，被太醫(yī)用熱毛巾除去后，次日便恢復(fù)正常，可騎馬上路了。為了報(bào)答孔雀寺僧人和周紹亭的救命之恩，乾隆派兵清剿了山里的毛賊，撥重金整修了孔雀寺，把花紅定為貢果……有了這層外衣的庇護(hù)，當(dāng)?shù)毓俑憧衫硭?dāng)然，名正言順地派重兵，為這私人家的庭院加以保護(hù)，而老百姓則是望而生畏，再不敢越雷池半步了。
青龍街與周家花園：花紅“曾獻(xiàn)”乾隆帝
東北與城南：老街巷里話滄桑
由于北門(mén)距過(guò)去的瘟疫點(diǎn)較近，而東門(mén)為風(fēng)口，經(jīng)北門(mén)吹來(lái)的風(fēng)，順著山勢(shì)和城墻，向東轉(zhuǎn)移，因此，為預(yù)防瘟疫死灰復(fù)燃，來(lái)安縣城的東北部是長(zhǎng)期少有人住，即使有也都是些不知底細(xì)，為躲避戰(zhàn)火，或逃荒要飯來(lái)的平民百姓。也正因如此，反少了紛爭(zhēng)，多了寧?kù)o與祥和，人們把這里逐步因建房而形成的兩條街巷取名為“太平巷”和“安樂(lè)巷”;而與此相對(duì)應(yīng)的，則是將城南富人集居的兩條街取名為“菜市巷”和“買(mǎi)米巷”;將地處北門(mén)賣(mài)柴、或打把式賣(mài)藝、看相的街巷，根據(jù)樹(shù)枝的形狀，取名為“疙瘩巷”，因疙瘩叫起來(lái)難聽(tīng)，后改為“擱搭巷”。
從建陽(yáng)縣到后來(lái)的來(lái)安縣，縣城幾易其名、一千三百多年的歷史演變，如一部沉厚的古籍，在翻閱中，有對(duì)歷史的追撫，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆。追撫中，建陽(yáng)縣、頓丘縣、新昌縣、永陽(yáng)縣是手心滑過(guò)時(shí)的突起物;慨嘆中，太平巷、安樂(lè)巷、菜市巷、買(mǎi)米巷、擱搭巷又是眼中沒(méi)有著色的風(fēng)景。然而，歷史，不僅需要傳承，更需要傳承后注入鮮活……
▲擱搭巷
