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從開(kāi)天辟地到花妖狐魅,朱新昌用國(guó)畫再現(xiàn)中華經(jīng)典

  由上海中國(guó)畫院主辦的《海上名家研究系列·向文學(xué)經(jīng)典致敬——朱新昌藝術(shù)展》將于本周六起在上海程十發(fā)美術(shù)館舉辦。展覽展示了朱新昌向中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典《聊齋志異》《山海經(jīng)》《西游記》《封神演義》等致敬的中國(guó)畫創(chuàng)作。

  近年來(lái),朱新昌創(chuàng)作的中國(guó)傳統(tǒng)神怪文學(xué)經(jīng)典作品,因自成系統(tǒng)、富有新意而引起關(guān)注。在他筆下,通過(guò)古人的視角,當(dāng)代的中國(guó)畫形式系統(tǒng)再現(xiàn)了他對(duì)自然社會(huì)、人性的認(rèn)識(shí)思考,充滿了浪漫與想象。

  朱新昌曾以現(xiàn)實(shí)主義題材的人物畫而稱譽(yù)畫壇。2012年一次偶然機(jī)會(huì),他為蒲松齡名著《聊齋志異》畫像。之前有人畫過(guò)《聊齋志異》,多是單篇斷章,無(wú)人完整地將《聊齋志異》故事以中國(guó)畫系統(tǒng)地呈現(xiàn)。歷時(shí)兩年,由120幅畫作組成的《朱新昌聊齋繪本》,傳神地勾勒出蒲松齡筆下飄蕩著奇思異想的花妖狐魅世界。朱新昌筆下的《聊齋》女子最動(dòng)人腸,狐鬼與人戀愛(ài)的美麗故事,中國(guó)女性在愛(ài)情生活中大多主動(dòng),她們富有生氣,敢于追求幸福,少受封建禮教拘束。朱新昌把世故人情和幻想場(chǎng)景巧妙地融合在一起,禮贊人性之光。這部歷時(shí)2年的《朱新昌聊齋繪本》驚動(dòng)過(guò)蒲松齡老鄉(xiāng)、作家莫言。莫言看了朱新昌的《聊齋》繪本后興趣盎然,拿出自己的文章托予山東淄博博物館作為《朱新昌中國(guó)畫特展》和這本畫冊(cè)的前言。

  隨后,朱新昌將目光投向了《山海經(jīng)》,參加“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程”創(chuàng)作大型國(guó)畫《羲媧創(chuàng)世》,作品被中華藝術(shù)宮永久收藏并長(zhǎng)期展出?!渡胶=?jīng)》是一部博記四海山川、奇鳥(niǎo)異獸的地理博物志,保存了夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。朱新昌先生以100幅如魔似幻的工筆畫,賦予中國(guó)創(chuàng)世神話以嶄新的藝術(shù)生命力,對(duì)奇幻別樣的山川方國(guó)、人物鳥(niǎo)獸、神話傳說(shuō)、寓言故事作了別開(kāi)生面的視覺(jué)呈現(xiàn)和讀解。

  處理《西游記》這個(gè)熱門IP是一大挑戰(zhàn),如何突出重圍,創(chuàng)作出一部既富于新意為觀眾所認(rèn)可、又帶有鮮明個(gè)人風(fēng)格的朱氏《西游》?朱新昌《西游》里,鮮活而豐富的各種當(dāng)代視覺(jué)圖像已成為他《西游記》創(chuàng)作繪畫語(yǔ)言探索的重要靈感和資源,力求表達(dá)《西游記》的重要母題:“自由與制約”“世間的一切必須歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)才能獲得最終完善和幸?!薄?/p>

  策展人張立行表示,朱新昌對(duì)畫面空間的處理更是不同于傳統(tǒng)的工筆畫,變形、夸張的各種形象往往形成一種頗具象征意味的現(xiàn)代抽象構(gòu)成。其圖繪中的藝術(shù)形象,充滿了豐富的喻意,令觀者會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想。

  展覽將持續(xù)到5月19日。

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