舟山的白泉鎮(zhèn)，因水而興，以水為名。

　　在白泉鎮(zhèn)，有不少帶有“王”字的地名，田舍王、弄口王等等，而這些地名，都源于白泉的一個(gè)名門(mén)望族­：王氏家族。

　　那在這個(gè)家族中，出現(xiàn)過(guò)哪些人物，又有哪些鮮為人知的故事呢?

　　一夜暴富的神話

　　光緒三十年歲貢生王亨彥編輯的《定海鄉(xiāng)土教科書(shū)》中這樣寫(xiě)道：“定海自前明、國(guó)初兩遭遣徙，名門(mén)宦族盡入內(nèi)地?？滴跽箯?fù)，挈妻孥而來(lái)者，多鄞、慈、奉、象、鎮(zhèn)五邑之民，墾田辟土，藉耕牧以資生，故罕有以顯族聞?wù)?。唯在城之錢(qián)氏、藍(lán)氏、沈氏，紫微之黃氏，白泉之王氏代有簪纓，門(mén)閥稍顯……”

　　相傳從前，王家有個(gè)長(zhǎng)年戴笠帽的男子，其后人稱(chēng)之為“笠帽篷太公”。笠帽蓬太公年輕時(shí)生活困苦，年紀(jì)很大了還娶不起老婆。

　　一天，他遇到了一個(gè)正準(zhǔn)備丟棄自家丑女的男人，就將其帶走當(dāng)了老婆。若干年后，丑老婆懷了孕。分娩那晚，太公在去請(qǐng)接生婆的路上抓到了一窩黃燦燦的金小雞。隨后，太公又去買(mǎi)糖面。因正值下半年，南貨店掌柜、賬房到處收賬，回去把裝有大量銀子、銅錢(qián)的“商盤(pán)”(盛錢(qián)的挎袋)放在柜臺(tái)上。管店伙計(jì)各手不知賬，誤以為柜上的商盤(pán)是太公的，就給了他，于是太公一夜暴富。

　　太公有了錢(qián)，第二年就建造家園。老板嫌他穿的破爛就很不屑的說(shuō)：“你買(mǎi)得起這木料嗎?你若能買(mǎi)一堆，我就送你一堆。”

　　太公拿出銀子買(mǎi)了一堆，老板不得不奉送一堆，后悔莫及。巧的是第二天刮起了大臺(tái)風(fēng)，下起了大暴雨，洪水泛濫。太公所買(mǎi)木料全從老碶頭倒流到萬(wàn)強(qiáng)田舍王村前的“頓板橋”落水丘。

　　沒(méi)花多大勁，太公就把木材全搬到家門(mén)口，在田舍王蓋起了家宅和祠堂。又有傳說(shuō)，在造房時(shí)發(fā)現(xiàn)一根空心樹(shù)里藏著大量金銀珠寶，為財(cái)主落難時(shí)所匿藏，后被賣(mài)到樹(shù)行，從天而降的餡餅又掉進(jìn)了王家。

　　忠厚誠(chéng)信農(nóng)賈起家

　　傳說(shuō)被賦予了神話色彩，但王家的繁衍史確實(shí)有著正宗家譜記載。

　　當(dāng)時(shí)一位先祖名為宗潘，他和妻子男耕女織，日夜操勞卻依舊生活拮據(jù)。窮則思變，夫妻倆開(kāi)起了染坊。染坊本少利大，且家家戶(hù)戶(hù)都需染布做衣，生意興隆。沒(méi)過(guò)幾年王家購(gòu)置了十多畝田，又將田地出租，財(cái)富滾雪球似地增加，家業(yè)由此而興。

　　在白泉鎮(zhèn)鬧市街邊，仍存有一座王氏宗祠。村民們介紹，田舍王這個(gè)王家總祠堂，以前是走馬樓的形式，規(guī)模很大。后來(lái)因?yàn)楦浇粋€(gè)老婆婆，用火不小心，發(fā)生火災(zāi)，變成了一片廢墟。如今這個(gè)祠堂，是在民國(guó)元年重建的。

　　王氏祠堂為合院式建筑格局，坐北朝南，三開(kāi)間三進(jìn)，建筑面積430多平方米。

　　廳內(nèi)梁架構(gòu)件都有細(xì)致的雕刻圖案，有龍鳳呈祥、喜上眉梢，還有群賢賀壽、桃園結(jié)義等民間傳說(shuō)，形象生動(dòng)，寓意豐富。

　　祠堂里有一副少見(jiàn)的“嘔血譜”圖。

　　這幅畫(huà)講的主題是北宋的時(shí)候，一個(gè)圍棋國(guó)手和一個(gè)鄉(xiāng)下老太太對(duì)弈，結(jié)果這個(gè)圍棋國(guó)手被老太太殺得大敗后吐血，這幅畫(huà)用在祠堂里面，王家人希望這個(gè)驪山老太太能夠保佑他們家族的子弟多出人才。

　　耕讀傳家久

　　如今，在白泉田中央、協(xié)成里一帶，仍能見(jiàn)到不少保存下來(lái)的王氏民居。鳳凰尾巴式的屋脊，刻有紫氣東來(lái)的墻門(mén)，都寄寓了屋主人對(duì)未來(lái)生活的向往。在墻門(mén)上，還能看到王家人以書(shū)房作為雕刻的圖案。

　　在以儒學(xué)為正統(tǒng)的封建社會(huì)里，“重農(nóng)抑末”、“首士末商”的傳統(tǒng)貫穿了整個(gè)中國(guó)歷史社會(huì)。在王家第四代圣木太公之后，王家子弟逐步把目標(biāo)定為讀書(shū)當(dāng)官。雖然王家聲名顯赫，但也不是家家富裕，為了讓更多的王家子弟都能接受良好教育，圣木太公開(kāi)創(chuàng)了義田制度。

　　在義田規(guī)約鼓勵(lì)下，道光五年，36歲的王修允中了順天舉人，王氏一族歡欣鼓舞，子弟讀書(shū)更加勤奮。經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)，自雍正至科舉廢止的兩百年間，白泉王家七代、五六百人中出過(guò)拔貢、庠生、武生、國(guó)學(xué)生等科名者約八九十人。

　　在白泉田中央王氏祖堂的小祠堂里，高懸著一塊欽旌節(jié)孝匾額。

　　匾額底色為灰黑，額中上方直書(shū)紅色的“圣旨”兩字，中間是“欽旌”兩個(gè)泥金大字。

　　王家后人王樂(lè)山說(shuō)：“這匾是賜給我的太婆陳氏的，我的太公大概在28歲就死了，她從28歲就守寡，一直到70幾歲。有關(guān)部門(mén)報(bào)請(qǐng)朝廷，在光緒三十四年，賜下了這塊匾。”

　　富貴傳家，不過(guò)三代;詩(shī)書(shū)傳家，繼世綿長(zhǎng)。

　　一代又一代的王家人秉持這一傳統(tǒng)，使王氏一族發(fā)展至今，依舊生機(jī)勃勃。而這一理念，已成為令人津津樂(lè)道的文化基因，深植每個(gè)王家后人的心間……