上博門前的美內(nèi)普塔站像。記者 賴鑫琳 攝

??記者 簡工博

??上海博物館人民廣場館南門廣場正中，高達(dá)2.4米的美內(nèi)普塔站像已被安置進(jìn)入玻璃展柜。昨天，工作人員緊鑼密鼓地進(jìn)行最后的微調(diào)布置。

??不少進(jìn)出上博的觀眾被法老神秘的微笑所吸引，駐足觀看?！敖鹱炙畮p：古埃及文明大展”開放在即，這是有史以來全球規(guī)模最大、亞洲最高等級的古埃及文物出境展，也是中國官方博物館首次與埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古發(fā)現(xiàn)的大展。

??展覽20萬張?jiān)瑛B票提前售罄，暑假預(yù)約也幾乎全滿。包括788件古埃及文明不同時(shí)期珍貴文物在內(nèi)的800余件展品目前已全部就位。距離中國時(shí)空如此遙遠(yuǎn)的文物，為何能激發(fā)觀眾的觀展熱情？昨天，記者提前參觀了展覽第一部分“法老的國度”。

??奇特造型中的神話寄托

??上博人民廣場館一樓的展廳被布置成深藍(lán)色與金黃色交織的空間?！拔覀兪菑墓虐＜叭说挠钪嬗^開始講起?！北本┐髮W(xué)歷史學(xué)系教授、展覽首席策展人顏海英介紹，“法老的國度”以古埃及人根植于自然地理環(huán)境的宇宙觀映射——眾神的世界引入，呈現(xiàn)出一部濃縮的古埃及文明史，展出古埃及人的宇宙觀念、社會(huì)秩序、文字書寫、工匠技藝、墓葬習(xí)俗等，涵蓋從社會(huì)制度、日常生活到精神世界的各方面。

??走近展廳入口處圓形展臺(tái)，目光會(huì)被那些極具古埃及特色的文物所吸引：展開雙翼的金色鷹形護(hù)身符、趴在金色底板上的藍(lán)色玻璃圣甲蟲、有著細(xì)長眼線的荷魯斯之眼、將國王守護(hù)于自己胸前的鷹神、身姿精干矯健頭顱高昂的阿努比斯像……這些生成于數(shù)千年前的精美文物形象，至今仍影響當(dāng)代社會(huì)。

??其中一件文物造型十分特別：頭戴冠飾的男子形象昂起頭，整個(gè)身體卻仍趴在地面上。這尊來自公元前664年—前525年的復(fù)活的奧塞里斯像，描繪的是神話傳說中古埃及第一任國王，也是古埃及冥神奧塞里斯復(fù)活的場景。顏海英介紹，古埃及神話中空氣分開天地，天地則生下四個(gè)孩子，奧塞里斯就是其中之一。但他兩次被弟弟塞特謀害，妻子伊西斯又兩次將其復(fù)活。在這件雕像的旁邊，還展出了多件與奧塞里斯相關(guān)的文物，比如奧塞里斯與妻子伊西斯、兒子荷魯斯一起的奧塞里斯三神像。在顏海英看來，這些承載神話內(nèi)容的文物，顯示了古埃及秩序的建立，從早期的自然秩序走向王權(quán)的誕生。

??文物記錄歷史與生活

??展廳兩側(cè)端坐著不同時(shí)期的古埃及國王雕像，行走其間，仿佛進(jìn)入古埃及的歷史長河。

??其中一件深色花崗閃長巖的法老雕像讓人印象深刻。這位國王頭戴冠飾，胸前刻有裝飾紋路，雙手垂于身前。讓人印象最深刻的是他的表情：與許多法老雕像面露微笑不同，這尊雕像表情嚴(yán)肅，下撇的嘴角甚至讓人感到一絲憂傷。

??1901年至1905年期間，卡納克神廟出土了7尊雕刻風(fēng)格和身體特征相仿的雕像，其中兩尊刻有阿蒙涅姆赫特三世的王名，因此這批雕像被認(rèn)定都屬于這位國王。

??顏海英介紹，阿蒙涅姆赫特三世統(tǒng)治埃及長達(dá)45年，其間與其父辛努塞爾特三世共治20年，埃及在他們的統(tǒng)治下進(jìn)入中王國的“黃金時(shí)代”?！斑@尊石像被刻畫成一個(gè)表情嚴(yán)肅、略帶憂傷的中年人，是為凸顯其在治國理政上的殫精竭慮，是典型的中王國國王雕像風(fēng)格?！?/p>

??而另一側(cè)則是哈特謝普蘇特跪像，這位傳奇女王被顏海英形象地稱為“埃及武則天”，與她對立而坐的，則是其繼子圖特摩斯三世坐像。哈特謝普蘇特在圖特摩斯三世統(tǒng)治初期攝政，而后以上下埃及之王的身份統(tǒng)治埃及，帶來20余年的和平與繁榮。但古埃及的王位與中國一樣由父子相繼，掌權(quán)過程中哈特謝普蘇特的雕像由傳統(tǒng)女性形象逐漸變?yōu)槟行浴D特摩斯三世在女王去世后統(tǒng)治埃及，并在執(zhí)政后期系統(tǒng)性抹除女王的痕跡。

??如何辨認(rèn)這些看起來相似的雕像究竟屬于哪位法老？現(xiàn)場大名鼎鼎的拉美西斯二世像給出答案：其肩部銘刻的文字正是其名字，而一些國王甚至有5個(gè)名字。而展廳正中一尊坐像，腳邊兩側(cè)同樣刻有拉美西斯二世的名字，卻是一尊“被拉美西斯二世挪用的神像”?！袄牢魉苟涝谑罆r(shí)通過許多方式將自己神化?！睋?jù)介紹，拉美西斯二世不僅下令制造了許多雕像以彰顯其權(quán)力和威嚴(yán)，并挪用大量中王國和新王國早期的國王與神雕像，以增強(qiáng)自己和先王、諸神之間的聯(lián)系。展廳這尊雕像最初是一位神，但其特征被覆蓋，難以認(rèn)定原始身份。

??中國視角講述埃及歷史

??“中國元素”如影隨形。在展廳入口處，古埃及陶器上的幾何形紋路與馬家窯陶器的紋飾有著驚人的相似之處，“兩個(gè)文明很多地方是可以互證的”。

??展廳中，一件雕塑記錄了古埃及人對學(xué)習(xí)的重視：一名書吏盤腿而坐，在膝蓋上打開書卷?！皶羰枪虐＜暗幕鶎庸賳T，他們沒有身份階層門檻，只要通過學(xué)習(xí)?！鳖伜Ｓ⒔榻B，古埃及與中國一樣強(qiáng)調(diào)“惟有讀書高”，但相比中國重視文史政論，古埃及更看重?cái)?shù)學(xué)、天文和地理等自然知識(shí)。

??書吏兩側(cè)，還有著多見于古埃及文人的“方雕”：頭部細(xì)致描摹，身體卻被簡化成一個(gè)方形，人仿佛蹲坐在地，而方形上則刻滿文字記錄人物的故事。其中一件森奈穆特與公主拉芙爾拉像方雕還包含著一段“八卦”：森奈穆特被一些研究者認(rèn)為是女王哈特謝普蘇特的情人，還擔(dān)任了哈特謝普蘇特獨(dú)生女拉芙爾拉的家庭教師，這位幼年夭折的公主曾被女王當(dāng)作繼承人培養(yǎng)。目前發(fā)現(xiàn)的森奈穆特雕像中，有8件懷抱公主的形象。

??就在這組雕像對面，陳列著清末大臣端方收集的一系列古埃及石碑拓片。1905年前后，端方出洋考察后回北京，路過紅海時(shí)采購了大量帶有古埃及文字的石碑，本身也是金石學(xué)家的他做了不少拓片，甚至還用埃及風(fēng)格畫畫刻字?！爱?dāng)時(shí)古埃及文物允許交易，歐美的人挑的大多是雕塑，端方選擇的卻是帶文字的石碑，包括不同時(shí)期、不同字體?！痹陬伜Ｓ⒖磥恚@一選擇體現(xiàn)了東西方學(xué)者對古埃及不同的研究思路。“當(dāng)時(shí)端方贈(zèng)送給別人的拓片里，還會(huì)題寫‘五千年文明古國’字樣?！?/p>