據(jù)《文獻(xiàn)通考》載，浙江西安(今衢州)的柯山書院是南宋22個著名書院之一，因朱熹、徐霖曾到此植樹、講學(xué)而名聞天下。
不過，歷朝志籍均記載柯山書院“在爛柯山右(即山的西邊)，去城二十里”，將梅巖精舍和橋南書院混淆成柯山書院。日前，筆者與友人再次前往柯城區(qū)石室鄉(xiāng)新東村講書堂背自然村，實地考察柯山書院遺址，并利用陋室《明代府志》《清康熙府志》《衢縣志》《欄柯山志》等史料，對此前的諸多存疑予以考證，厘清了梅巖精舍、橋南書院、柯山書院以及講書堂、柯山堂的關(guān)系，還原了柯山書院的本來面目。
1梅巖精舍讀書處
爛柯山梅巖，是一處幽靜的景點，位于爛柯山西南面，由四座巖洞組成。其主洞南北寬15米，深10米，高5~8米；南洞南北寬4米，深11.7米，高2米；北一洞南北寬9米，深15米，高5米；北二洞南北寬4.5米，深14米，高2米。在巖洞前筑有“仙樂臺”，臺高10米，占地800平方米。
北宋年間，里人毛友辭官后隱居爛柯山梅巖，筑屋稱“精舍”，故有“梅巖精舍”一詞傳世。
毛友與陸游友善，最工小詞，詩文也甚著名，曾任宣州、婺州通判。筑梅巖精舍后，毛友在此專心著述。毛友之子毛幵也讀書于此，隱居不仕。
梅巖精舍毀于何時尚不明確，但在明初胡翰《游石橋記》(即《青霞洞天游記》)載：“問道士梅巖精舍所在?莫有知者?！笨梢姡矫鞒?，梅巖精舍已經(jīng)不復(fù)存在。
在梅巖精舍建成到明初的200多年間，衢州先后經(jīng)歷多次戰(zhàn)亂，其中，南宋末元初的1276年，永康人章堉率領(lǐng)的農(nóng)民起義對衢州文化建筑造成了極大破壞，菱湖、崢嶸山一帶大部分建筑，乃至剛建成22年的南宗孔氏家廟都未能幸免。筆者存疑，以當(dāng)時農(nóng)民對封建教育的仇視，梅巖精舍是否也在這一年被燒毀?
2橋南書院盛極一時
南宗淳熙八年(1181)，衢州連年發(fā)生水旱災(zāi)害，民大饑。提舉浙東常平茶鹽公事朱熹奉命來衢視察，并到橋南書院視事，親手種植桂花樹和羅漢松以記。彼時，在官方行文中有了橋南書院的稱謂。這是橋南書院的最早出處。
史籍中另有記載：景定三年(1262)，知州謝奕中復(fù)請孔子五十世孫孔元龍為橋南書院山長?？自堉小犊律秸撜Z講義》《魯樵集》等，老先生九十歲上仍手不釋書。后書院毀于兵燹。景炎二年(1277)，徐天俊重建橋南書院，次年任山長并改名柯山書院。
衢州在景定五年(1264)，曾發(fā)生詹沔起義。詹沔，今常山縣何家鄉(xiāng)石村人。其時，久旱不雨，常山年景很糟，衢州知州謝暨又派都吏徐信到常山督政，加捐加款，在塔山上建造集貞觀?；哪曛腥绱舜笈d土木，橫征虐民，怨聲載道。詹沔乘機(jī)領(lǐng)百姓起事。詹沔率余部頑強(qiáng)抵抗，浴血奮戰(zhàn)數(shù)晝夜，終因寡不敵眾而英勇犧牲。朝廷為絕后患，捕殺詹沔全家及親友數(shù)十人，也因這次戰(zhàn)事波及衢州，橋南書院被毀。
淳祐九年(1249)，衢州“郡守游鈞建柯山精舍，命霖開講”。徐霖講學(xué)曾盛極一時，四方士子前來聽講者達(dá)三千多人，學(xué)者稱他為徑畈先生。宋趙汝騰在其詩《贊徑畈使君柯山仲春講席之盛》：“贏糧多士二千余，爭向柯山講席隅。立天地心鳴道鐸，開生靈眼識師儒?？兹隰攪婺凶?，孟氏鄒人大丈夫。我在紫霞洲上笑，惜無羽翼到三衢?！?/p>
3柯山書院及其民間稱謂講書堂
景炎三年(1278)，徐天俊重建橋南書院后改名柯山書院。此后，官方行文中均稱柯山書院。
但柯山書院的稱謂最早并不源于徐天俊，早在淳祐四年(1244)，衢州郡守楊彥瞻就曾請于朝廷，將橋南書院命名立為柯山書院。徐霖講學(xué)盛極一時，宋代翰林學(xué)士趙汝騰在其詩《贊徑畈使君柯山仲春講席之盛》中也已有“柯山”二字傳世。
后，元大德元年(1297)，陳彥正任柯山書院山長。元至正十九年(1359)，紅巾軍名將常遇春在占領(lǐng)金華后，很快就發(fā)起了攻占衢州城的戰(zhàn)事。據(jù)《明鑒紀(jì)事本末》記載，這場戰(zhàn)事整整打了兩個月，柯山書院在戰(zhàn)火中焚毀，其存世約181年。
講書堂是書院的民間稱謂。講書堂一詞始于淳祐九年(1249)，衢州郡守游鈞買田，為柯山書院筑舍，稱柯山書院為講書堂。之后，民間一直以 “講書堂”地名流傳至今。
4書院大堂柯山堂
衢教諭俞任禮《跋郡守楊彥瞻(九經(jīng)韻補(bǔ))》有云：“泳齋先生治衢之暇日，揖任禮于柯山堂。”現(xiàn)在可以理解為：講書堂大堂為柯山堂。以中國古建筑的設(shè)計，講書堂正廳大堂內(nèi)懸“柯山堂”匾，兩側(cè)是楹聯(lián)(待考)?？な貤顝┱霸谛迯?fù)柯山書院后，每當(dāng)閑暇日，就到柯山堂坐坐，與教諭學(xué)士們講學(xué)聊天，當(dāng)作休閑度閑暇日。郡守楊彥瞻治衢為淳祐四年(1244)，時徐霖始登第。時柯山書院中就有講書堂之名傳世。所以也就有史籍中的柯山書院的記載。后來也就有了徐霖講學(xué)，學(xué)子三千聽課的佳話。
元泰定三年(1326)，柳貫作為衢州路主官的幕僚，其間曾作詩《送陳彥正山長奉親赴柯山》：“之官深入爛柯鄉(xiāng)，高坐葵園舊講堂。鄧氏三為文學(xué)掾，菑川重起孝廉郎。板與行樂春猶早，萱草忘憂日正長。太極一圖關(guān)道妙，為開幽翳出朝光?！?柳貫有自注曰：“徐徑畈常講太極，于是與紫陽殊旨?！笨芍?，此處講堂就是今之“講書堂也”。記錄了當(dāng)年的“柯山堂”就是文獻(xiàn)資料中的柯山書院。
作者后記：
南宋及元朝時所指的柯山書院，應(yīng)是梅巖精舍和橋南書院的結(jié)合體，兩地相隔里許。梅巖精舍最早出現(xiàn)是以文人隱居讀書之處，空間狹小，以幽靜、遠(yuǎn)離鬧市而著稱，書院出現(xiàn)后成為講師的討論、交流場所，所以在現(xiàn)梅巖景點內(nèi)不可能有古代書院的遺跡。橋南書院位于爛柯山石橋之南，具體位置在石室村與新東村之間的二座山崗之間，是一處方便學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、生活的場所。南宋朱熹、徐霖講學(xué)時，數(shù)千學(xué)子聽講就在橋南書院舉行。因時間歲月的作用，書院房舍倒傾后荒蕪。
衢州山水綺麗，民勤物阜，歷史悠久。柯山書院的真相有待我們一層層剝開才能獲知，但不可否認(rèn)，它是中國文化遺產(chǎn)中不可多得的、珍貴的文物遺產(chǎn)，具有極高的文化價值。特別是朱熹曾親手種下的桂花樹和羅漢松，可謂亞圣文化在衢州寶貴的文化遺存，我們要極力保護(hù)其遺留，以增添衢州歷史文化的魅力。(汪筱聯(lián))
