開(kāi)幕式上，與會(huì)嘉賓在致辭中表達(dá)了對(duì)艾青的懷念和崇敬之情，并共同為即將在金東區(qū)傅村鎮(zhèn)畈田蔣村開(kāi)工建設(shè)的艾青詩(shī)歌公園奠基。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)向金東區(qū)贈(zèng)送了“艾青詩(shī)歌公園”旗幟，該旗幟由中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席賀敬之題字，曾由北京大學(xué)登山隊(duì)帶至珠穆朗瑪峰頂。來(lái)自全國(guó)頗具影響力的8個(gè)詩(shī)歌節(jié)的舉辦城市代表與艾青詩(shī)歌節(jié)代表現(xiàn)場(chǎng)“會(huì)師”，結(jié)為詩(shī)歌節(jié)九城聯(lián)盟。大家表示，此次詩(shī)人們齊聚艾青故里，不僅是要向這位偉大的人民詩(shī)人致敬，更是要將艾青詩(shī)歌和艾青精神永遠(yuǎn)傳承下去，同時(shí)深入討論新時(shí)代的詩(shī)歌美學(xué)應(yīng)當(dāng)往哪里走，思考詩(shī)歌應(yīng)為誰(shuí)而寫(xiě)、應(yīng)建立什么樣的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

　　詩(shī)歌節(jié)期間，舉辦了艾青詩(shī)學(xué)研討會(huì)、主題演講、詩(shī)歌沙龍、音樂(lè)晚會(huì)、文旅產(chǎn)業(yè)論壇等一系列活動(dòng)。

　　研討會(huì)上，與會(huì)專家圍繞艾青詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)、意象的開(kāi)放性、語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏等話題進(jìn)行了討論。大家談到，艾青的詩(shī)歌具有鮮明的時(shí)代性，其創(chuàng)作豐富和發(fā)展了新詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神。他善于運(yùn)用各具特色的意象表現(xiàn)深刻的思想內(nèi)容，抒發(fā)深沉憂郁的感情，同時(shí)又不拘泥于形式，可謂中國(guó)新詩(shī)去除舊辭調(diào)、打破古典詩(shī)歌語(yǔ)言封閉性的重要標(biāo)志。他的詩(shī)歌語(yǔ)言中呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的、自由的節(jié)奏，包含著強(qiáng)烈的自由精神。同時(shí)，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作不能只停留在自己的文化傳統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行評(píng)價(jià)，而應(yīng)該有廣闊的世界語(yǔ)境。艾青的藝術(shù)積淀、思想構(gòu)成、文化視野、詩(shī)歌影響，無(wú)不呈現(xiàn)出一位“世界詩(shī)人”的境界。

　　詩(shī)人于堅(jiān)在主題為“詩(shī)歌與城市性格”的演講中表示，當(dāng)人們一直在追問(wèn)新詩(shī)是否還擁有生命力的時(shí)候，在艾青故里，我們看到艾青的詩(shī)被寫(xiě)在鄉(xiāng)村的大地上、墻壁上、門(mén)楣上，這一幕無(wú)疑就是最好的答案。艾青的出現(xiàn)使中國(guó)新詩(shī)達(dá)到了一個(gè)新的高度，他不寫(xiě)令人費(fèi)解的東西，而是相信語(yǔ)言自身的力量，重新回到語(yǔ)言本身。

　　在隨后舉行的“大堰河論詩(shī)--新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)+”詩(shī)歌沙龍上，主辦方別出心裁地邀請(qǐng)部分知名詩(shī)人與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家展開(kāi)對(duì)談，共話科技給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的改變，探索新媒體時(shí)代下漢語(yǔ)寫(xiě)作的難題與空間。大家表示，互聯(lián)網(wǎng)改變了寫(xiě)作和人的關(guān)系，使每個(gè)人的生命形態(tài)得以展現(xiàn)，但同時(shí)也可能讓人感到迷茫。傳統(tǒng)寫(xiě)作和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作應(yīng)互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓富有生命意識(shí)的文學(xué)表達(dá)更具力量。