聊齋志異中的經(jīng)典故事《聶小倩》，因?yàn)閺垏?guó)榮和王祖賢的演繹，幾乎家喻戶曉。故事里的主人公，一個(gè)是多情女鬼聶小倩，另一個(gè)是正人君子寧采臣。聶小倩18歲早逝，被妖怪脅迫，?；笕烁蓧氖?，遇到趕考的寧采臣后被感化，最終回到人間，兩人結(jié)婚生子。
在金華，這個(gè)人鬼情未了的故事，已經(jīng)在古城坊間流傳了幾百年。大家之所以津津樂(lè)道，是因?yàn)槊耖g流傳著一個(gè)說(shuō)法：這個(gè)故事是李漁向蒲松齡報(bào)的料，聶小倩的故事發(fā)生在金華，寧采臣當(dāng)年投宿的是密印寺。
這些說(shuō)法，到底有沒(méi)有依據(jù)?
寧采臣住在密印寺
旁邊就是科舉考場(chǎng)
在《聊齋志異·聶小倩》中，對(duì)故事發(fā)生地場(chǎng)景的描述是這樣的：“適赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒(méi)人，似絕行蹤。”
翻譯成白話文就是：寧采臣有次恰好去金華，到城北后，進(jìn)一座寺廟里休息。寺廟大殿寶塔十分壯麗，但地上長(zhǎng)滿比人還高的蓬蒿，好像沒(méi)有有人來(lái)來(lái)往往的蹤跡。
原太平天國(guó)侍王府副館長(zhǎng)、文物博物館副研究員蔣鵬放告訴記者，這個(gè)流傳了幾個(gè)世紀(jì)的傳說(shuō)，就發(fā)生在萬(wàn)佛塔之下，。
蔣鵬放的推測(cè)，是有依據(jù)的。
按照文中描述，這個(gè)寺廟應(yīng)在金華北城墻處，且寺旁有塔。當(dāng)時(shí)金華城內(nèi)只有一座萬(wàn)佛塔，而萬(wàn)佛塔旁邊正好有一座寺廟，就是密印寺，后來(lái)改稱為永福寺。
另外，萬(wàn)佛塔前面的樓閣，就是當(dāng)時(shí)金華考生科舉應(yīng)試的考場(chǎng)，后來(lái)成為了太平天國(guó)侍王府?？紙?chǎng)周圍有很多學(xué)生考寓，就是供給考生投宿的。
所以寧采臣從家鄉(xiāng)到金華趕考，住在密印寺的可能性極大。
考場(chǎng)周邊房?jī)r(jià)暴漲
寧采臣只能借宿寺廟
從《聊齋志異》的描述可以看出，寧采臣是個(gè)考生，浙師大人文學(xué)院碩士生導(dǎo)師龔劍鋒介紹，明代金華地區(qū)的讀書(shū)人考秀才，就在古子城附近應(yīng)考。清代時(shí)，考場(chǎng)移到如今的侍王府，改名試士院，所以周邊建有眾多提供考生住宿的考寓，如永康考寓、蘭溪考寓、東陽(yáng)考寓等。
寧采臣為什么會(huì)借宿寺廟呢?龔劍鋒有個(gè)推理。
當(dāng)時(shí)金華府轄區(qū)的人考秀才都要來(lái)古子城附近應(yīng)考，連“省教育廳”的官員都要下來(lái)視察，人數(shù)一多，客房?jī)r(jià)格就上去了。古文記載：“會(huì)學(xué)使案臨，城舍價(jià)昂。”
也就是說(shuō)，寧采臣趕考時(shí)，周邊房?jī)r(jià)漲了，他只好住到寺廟去，“思便留止，遂散步以待僧歸”。
李漁和蒲松齡私交甚好
可能是他報(bào)的料
蒲松齡的《聊齋志異》，里面為什么會(huì)有金華故事呢?來(lái)自蘭溪的蔣敢干對(duì)清初著名劇作家李漁頗有研究，他表示，聶小倩的故事，很可能是李漁向蒲松齡報(bào)的“猛料”。
李漁是蘭溪人，在《蒲松齡年鑒》中有這樣的記載：“春，蒲松齡邀李漁赴寶應(yīng)演戲祝壽。時(shí)李漁在揚(yáng)州，蒲松齡在寶應(yīng)知縣孫蕙幕中，邀李漁家班女戲?yàn)閷O蕙獻(xiàn)藝祝壽。蒲松齡并手錄李漁詞《南鄉(xiāng)子寄書(shū)》相贈(zèng)。”
從這段記載中可以看出，李漁和蒲松齡是有私交的，雙方是朋友，聶小倩的故事很可能就是李漁說(shuō)的。
蔣敢干認(rèn)為，李漁比蒲松齡大30歲，兩人相識(shí)時(shí)，李漁名氣已經(jīng)很大，蒲松齡對(duì)他也很敬重。按照當(dāng)?shù)孛耖g流傳，蒲松林來(lái)過(guò)蘭溪，拜訪過(guò)李漁。弄不好，蒲松林還順道去過(guò)金華城。
求證
金華地區(qū)寧姓約700人
可惜沒(méi)人中過(guò)進(jìn)士
寧采臣是否和金華真有聯(lián)系?其實(shí)，“寧”這個(gè)姓蠻少的，但是記者查閱資料后發(fā)現(xiàn)，金華地區(qū)姓寧的約700人，分散在各縣市。最大的聚居地可能在婺城區(qū)雅畈鎮(zhèn)端頭村，大約30人;安地鎮(zhèn)鄭次自然村和青龍頭自然村，還有蘭溪赤溪街道姓葉村以及武義一個(gè)山村，各有20人左右。
也就是說(shuō)，寧采臣是金華人的可能性不是沒(méi)有。
關(guān)于寧采臣，《聊齋志異》里還有一段描述：“后數(shù)年，寧果登進(jìn)士。女舉一男。納妾后，又各生一男，皆仕進(jìn)，有聲。”由此可見(jiàn)，寧采臣是中過(guò)進(jìn)士的，而且三個(gè)兒子也都出去為官。
如果寧采臣真的借宿過(guò)密印寺，在金華趕考，而且中過(guò)進(jìn)士，那么金華府志里一定會(huì)有記載。
金華市文保所副所長(zhǎng)蔣金治曾經(jīng)為此查閱了明清兩代甚至宋代的金華府志，可惜沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)姓寧的進(jìn)士，他只能猜測(cè)，蒲松齡聽(tīng)到故事時(shí)，會(huì)否因?yàn)榭谝舳P誤，譬如把“應(yīng)”聽(tīng)成了“寧”。
類似的例子也不是沒(méi)有，比如《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂雖然已經(jīng)注明學(xué)生叫做“馬生君則”，可惜查遍東陽(yáng)馬氏宗譜，也不見(jiàn)其人。原因很簡(jiǎn)單，古人的名、字、號(hào)太多，也許寧采臣和“馬生君則”一樣，因?yàn)楦鞣N原因出現(xiàn)偏差，被歷史資料湮沒(méi)。
后續(xù)
李漁一口氣報(bào)了好幾個(gè)猛料
聶小倩的故事，真的是李漁向蒲松齡報(bào)料的嗎?對(duì)此，老金華們毫不懷疑，民間甚至還流傳著一個(gè)說(shuō)法，李漁不僅講了這個(gè)故事，還講了另外好幾個(gè)。
到底幾個(gè)?一個(gè)說(shuō)法是3個(gè)，一個(gè)說(shuō)法是5個(gè)。
蔣金治告訴記者，雖然這些說(shuō)法純屬野史，但老市民能把那些故事講得有板有眼，倒也是有趣。目前他已經(jīng)聽(tīng)過(guò)好幾個(gè)故事，比如金華太守張佐治遇蛙，還有金華怪貓。
這些故事有多離奇?為什么最終只把聶小倩收入《聊齋志異》?且聽(tīng)下本報(bào)下回分解。
