由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫(huà)院、新華通訊社新華書(shū)畫(huà)院主辦，中國(guó)油畫(huà)院承辦。北京融通四海文化傳媒有限責(zé)任公司、新華通訊社《中國(guó)名牌》雜志社、北京文化發(fā)展基金會(huì)協(xié)辦的“王剛油畫(huà)作品展”將于2015年6月21日在中國(guó)油畫(huà)院開(kāi)幕。媒體協(xié)調(diào)：上海藝冬文化傳媒有限責(zé)任公司?？傤檰?wèn)：何東君，總策劃：宋冬。

　　中國(guó)油畫(huà)院楊飛云院長(zhǎng)策展并撰寫(xiě)展覽前言。聯(lián)合策展人：支華佳、劉艷。王剛這次個(gè)展，展出近十八年來(lái)的70余件精品力作，有老萬(wàn)頭像、老萬(wàn)群像、五臺(tái)山風(fēng)景等。其中，《太行山》高2.8米，寬5.4米;其它高兩米以上的畫(huà)作30余件，除新作《黃河六號(hào)》和少量早期的人體、肖像、靜物外，大部分曾經(jīng)在全國(guó)多個(gè)省美術(shù)館巡展，曾因其宏大深沉的精神內(nèi)涵和雄強(qiáng)古樸的藝術(shù)風(fēng)格，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。

　　“靜守本心，根植大地，神通遠(yuǎn)古。探尋泥土既為形式又為內(nèi)涵的雙重隱喻，創(chuàng)造多種可能的獨(dú)特的根性藝術(shù)語(yǔ)言。崇宇宙，敬山河，鑄魂魄，聚天地精氣，為萬(wàn)千庶民造像。”王剛這一創(chuàng)作理念引起了觀者的共鳴：

　　“泥土沒(méi)有時(shí)間性——但是沒(méi)有時(shí)間性的泥土質(zhì)感，一旦和這些巨型頭像結(jié)合，就自然地獲得了深刻的歷史性，幾千年來(lái)人與黃河的漫長(zhǎng)歷史，就此在這些頭像里默默地演繹。正是這演繹，讓人們?cè)诿鎸?duì)它們的時(shí)候，不能不感動(dòng)萬(wàn)分，以致血脈噴張。”

　　王剛，中央美院第十屆油畫(huà)研修班畢業(yè)，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，河南省美協(xié)理事，河南省油畫(huà)藝委會(huì)副主任，河南油畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中原工學(xué)院教授，現(xiàn)居北京。

　　在中央美院、河南、寧波、黑龍江、山東等美術(shù)館及中國(guó)油畫(huà)院多次舉辦個(gè)展。

　　參加過(guò)全國(guó)第六、八、十、十一屆美展，全國(guó)首屆、第三屆油畫(huà)雙年展，“農(nóng)民·農(nóng)民中國(guó)美術(shù)館藏品暨邀請(qǐng)展”，“國(guó)家重大歷史題材美展”等多次群展。

　　作品被中國(guó)美術(shù)館、中央美院美術(shù)館、河南、黑龍江、山東省的美術(shù)館、寧波美術(shù)館、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本、德國(guó)、意大利、加拿大等的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏。

　　出版過(guò)《中國(guó)美術(shù)家叢書(shū)·王剛畫(huà)集》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家王剛畫(huà)集》、《王剛-老萬(wàn)系列作品集》、《河南省美術(shù)館館藏·大地之子王剛當(dāng)代藝術(shù)作品集》、《大地·王剛油畫(huà)作品》

　　王剛從中央美術(shù)學(xué)院十屆研修班畢業(yè)展上便開(kāi)始了他象征意味的“老萬(wàn)”系列創(chuàng)作，這是他以一種特有的大愛(ài)精神對(duì)底層人民生活的體驗(yàn)與表現(xiàn)。長(zhǎng)久以來(lái)，他的藝術(shù)始終持守著這個(gè)主題，融合了油畫(huà)、雕塑、裝置、行為等語(yǔ)言方式，探求藝術(shù)表現(xiàn)的可能性，形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　旅美著名文藝批評(píng)家、著名作家李陀評(píng)價(jià)道：讓時(shí)間以一種具體的物質(zhì)形式凝固在他的作品里;這是極難的，但是他做到了。……黃河農(nóng)民和黃河土地的形象就在畫(huà)面上自然地合二為一，結(jié)合成不能分離也不能分別的藝術(shù)形象。這帶來(lái)了奇妙的藝術(shù)效果：時(shí)間真地凝固了——泥土沒(méi)有時(shí)間性——但是沒(méi)有時(shí)間性的泥土質(zhì)感，一旦和這些巨型頭像結(jié)合，就自然地獲得了深刻的歷史性，幾千年來(lái)人與黃河的漫長(zhǎng)歷史，就此在這些頭像里默默地演繹。正是這演繹，讓人們?cè)诿鎸?duì)它們的時(shí)候，不能不感動(dòng)萬(wàn)分，以致血脈噴張。

　　看新的大型畫(huà)作《太行山》，我又一次受到了震撼，雄偉的太行山陡然壁立于咫尺之間，重重疊疊，坦坦蕩蕩，崔嵬磊落，赫赫蒼蒼。……它是在山與畫(huà)之間生長(zhǎng)出來(lái)，兼有山與畫(huà)共同特質(zhì)的一種東西。因?yàn)槟呛窈竦念伭隙逊e，那依然粗狂又粗暴的筆觸，那好似“斧鑿”才可以鑿出來(lái)的堅(jiān)硬的畫(huà)面肌理，都暗示著，或者直接顯示著，它們自身已經(jīng)是山石，是巍巍太行自己的真身。

　　《佛光寺》是一幅杰作，它不僅標(biāo)志著畫(huà)家的創(chuàng)作又進(jìn)入了一個(gè)新的境界，而且還是一個(gè)征兆：當(dāng)代藝術(shù)很可能面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)折，也許，20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)形成的各種成規(guī)和教條正在瓦解之中。……總會(huì)有人出來(lái)挑戰(zhàn)，結(jié)束舊的，開(kāi)始新的，是不是王剛的藝術(shù)創(chuàng)作的意義就在這里?