釵頭符

　　浙江在線06月09日訊 榴花似火，鳳草飛紅，五色芳菲，萬物生機(jī)。年年端午，今又端午。寧波人多稱“端午”為“端五”，端五在寧波方言中與“躲五”諧音。五月初五，五五相重，在古代民間稱五月為“惡月”，五日端午又是“毒日”。相傳這時(shí)節(jié)天氣漸熱，雨水豐沛，瘟疫易起，疾病滋生。人們把五日看作五月中最不吉利的日子，寧波老話“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧”。正因?yàn)槿绱?，未滿周歲的小孩，都要到外婆家去過端五節(jié)，謂之“躲五”。古代無法解釋一些生理現(xiàn)象，人們以為疾病是惡神魔鬼附著人體以后引起的，都希望這天能“化兇為吉”、“遇難呈祥”，于是各種“避邪除疾”的端午風(fēng)俗應(yīng)運(yùn)而生。端午節(jié)起源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災(zāi)異，來源于江南濕熱氣候中辟邪驅(qū)惡的原始公共衛(wèi)生防疫措施。

　　頭飾

　　簪榴花。榴花似火，端午婦女摘下作為簪頭。寧海民謠《石榴花》：“石榴花，頭對(duì)頭，阿爹送我一只牛，姆媽送我一匹綢，哥哥送我白紙扇，嫂嫂送我小丫頭。騎了牛，著了綢，白紙扇，遮日頭，笑壞了后面的小丫頭。”

　　南宋鄞縣人吳文英《踏莎行》詞：“榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。”端午時(shí)分頭簪石榴花的寧波婦女艷麗無比，與百褶舞裙相映生輝。“艾枝”：端午以艾為虎形，或剪裁紙為小虎形，粘艾葉戴于頭上。吳文英《隔浦蓮近·泊長橋過重午》詞：“榴花依舊照眼。”重午：端午節(jié)。石榴花開如當(dāng)年，而人事早已更改。異地相逢的驚喜，令詞人百感交集，詩人懷念的不僅僅是那些石榴花，更懷念像石榴花一般艷麗的情人。宋代鄞縣史浩《花心動(dòng)》：“槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。”點(diǎn)明端午折榴花簪頭之習(xí)俗。角黍：粽子。

　　元代鄞縣袁桷《客中端午簡(jiǎn)善之》：“海城紅憶石榴新，海子空看芍藥春。節(jié)物似憐游宦客，風(fēng)埃終愧醒吟人。”海城：指寧波。海子：詩人自稱。袁桷《再次韻》：“尚憶山城節(jié)序新，榴花疑是十分春。”山城：甬城。詩描寫了甬城端午榴花如火的場(chǎng)景。

　　彩色釵頭符。端午日寧波婦女釵頭彩勝，備極奇巧。閨中佳人俱以繒綃、銅絲之類剪制頭飾，剪出人物、禽鳥、蟲百、獸、八寶、群花之形，摻以艾葉，制成禽鳥、蟲魚、百獸、花葉之形的頭飾，花式繁多，如縐紗蜘蛛、綺轂麟鳳、繭虎、絨蛇、排草蜥蜴，以及螳螂蟬蝎、葫蘆瓜果，色色逼真，有的還要添上幡幢寶蓋、繡球繁纓、鐘鈴百狀，紐制成串，稱為“豆娘”，實(shí)為釵符，雜綴蟲豸五毒諸物，加以蒜粽之類，以供插髻，相互獻(xiàn)賚。名曰“健人”、“艾人”，也是古代寧波端午時(shí)婦女的飾物。富家巨族釵頭符以金銀金箔鏤造，玲瓏成串，簪于髻鬟，極為華貴，仿佛古代的“步搖”。

　　五色

　　五彩絲。民國時(shí)期余姚謝翹《泗門竹枝詞》：“健線延年五色絲，香囊爭(zhēng)向臂間垂。”寧波小孩端午五彩絲纏臂的民俗，系由“紋身”演變而來。五彩絲是用紅、黃、綠、蘭、黑五種顏色絲線擰在一起的五彩線。端午常被寧波人用于驅(qū)惡辟邪。南宋鄞縣吳文英《踏莎行》有“香瘢新褪紅絲腕”句，吳文英《隔浦蓮近·泊長橋過重午》有“愁褪紅絲腕”句，兩詞中的“紅絲腕”均指舊時(shí)寧波女子端午以彩線纏臂的習(xí)俗。端午飾物“五彩絲”，別名甚多，有根據(jù)色彩、質(zhì)地命名的：五色絲、五色縷、集色繒、朱索;有依據(jù)形狀命名的：百索、條脫;有按照功用命名的：長命縷、延年縷、續(xù)命縷、健繩、長壽線、辟兵繒、宛轉(zhuǎn)繩、合歡索、條達(dá)等。傳說“五彩絲”象征五色龍，端午日系在身上，可降魔、辟惡、辟鬼、辟兵、延年等。端午寧波小孩系五彩絲，一般男孩系在左臂，女孩系在右臂，遵循“男左女右”古風(fēng)。也有小孩將五彩絲懸在胸前的，或纏在手腕、腿腕、發(fā)辮之上;或掛在蚊帳、搖籃上，待端午節(jié)后丟棄五彩絲時(shí)，粘上糯米飯，丟至屋頂，任飛鳥銜去，據(jù)說這樣孩子將會(huì)無病無痛，長命百歲。

　　五色印。五色印為端午日的門飾，這種五色印是桃印。端午日以桃印長六寸、方三寸，五色書法，以施門戶。此習(xí)俗是利用桃木和五色驅(qū)鬼辟邪的功能?！妒挛锛o(jì)原》云：“端午以五彩線篆符以相問遺，亦以置戶牖帳屏之間。”小戶人家又多粘五色桃印彩符，描畫姜太公、財(cái)神及聚寶盆、搖錢樹之類，均由五色桃符印門飾發(fā)展增益而來。

　　五色花紙。寧波婦女端午日以五色花紙剪為頭飾。清代鎮(zhèn)海人姚燮《西滬棹歌》詩云：“今朝佳節(jié)遇天中，早起梳頭倚翠櫳。五色蠻箋纏彩勝，鬢邊不插石榴紅。”天中：天中節(jié)，端午節(jié)別稱。“五色蠻箋”：即五色花紙。

　　五色猴。寧波風(fēng)俗，端午在小兒的肩上綴一彩綢制的五色小猴，據(jù)說可以“稀痘”，即發(fā)痘癥時(shí)，癥狀減輕。清朝鄭珍《端午念阿卯》詩：“嫩綠胡孫高踏臂，雄黃王字大通眉。”作者原注：“鄉(xiāng)俗綴五色猴猻于兒肩上，謂可稀痘;以雄黃畫兒頭面，謂辟疥云。”詩及自注，猴子最喜歡吃豆，“痘”與“豆”諧音，故以五色猴綴在小孩衣服上，讓其穿著禳痘。