編者按：

　　“一天走過千年！”我總對這樣的旅游廣告詞無所抗拒，亦如大多數(shù)人。

　　細想，這或許該歸究于人類對文化的某種沖動，就像知道秦朝輝煌都想見識兵馬俑；讀希臘神話想游帕提儂神廟一樣，那些承載歷史文化的東西都自帶感召力，這給了旅游機會。

　　旅游是一個復(fù)合物，它包含經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)境，其中文化是最有力量的東西。

　　今年，文化和旅游部正式亮相，國務(wù)院《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》發(fā)布，遠方和詩將揉合出更迷人的景致。

　　往近處說，400多年前《徐霞客游記》開篇地寧海，保護修葺徐霞客古道，持續(xù)舉辦十六屆“徐霞客開游節(jié)”，沿著游圣的腳步，寧海旅游在歷史與現(xiàn)實中找到了契合點。

　　今年徐霞客開游節(jié)，我們把目光落在寧海豐滿的地域文化上，且邀你天下開游，游“紅妝”！

　　浙江在線-寧波頻道5月22日訊（浙江在線記者 陳醉 通訊員 陳云松 蔣攀 圖片 山水尤) 在寧海，“十里紅妝”一直是旅游線路上必“打卡”的點，以前是國助民辦的十里紅妝博物館。今年規(guī)模更大的十里紅妝文化園掀起了蓋頭。

　　“十里紅妝”是啥?

　　簡單來說是浙江東部嫁女兒的婚俗。江浙一帶自古富庶，當?shù)馗粦艏夼畷r，抬嫁妝的隊伍延綿數(shù)里，“許十里紅妝，渡三生良緣”，因此得名。

　　補腦一下，嫁妝排隊足足十里路，這陪嫁的器物名目該有多繁雜了。

　　在“十里紅妝文化園”里，紅妝藏品就有2000件，大到床鋪家具，小到針頭線腦，從櫥柜桌椅、枕箱被褥、食盤桶籃到金銀首飾、衣裳布匹等，日常所需無所不包。

　　別看女方送嫁如此豪，在古代這遠非炫富那么簡單。

　　古代女子地位不如男，嫁妝相當于女方的靠山，爭取在夫家的地位，同時也意味著明媒正娶。而古代女方帶到夫家的嫁妝，夫家是不能隨意動用的，因而富足的嫁妝也是女方家長為孩子備下的“私房錢”、“應(yīng)急金”，讓其在夫家生活有依。

　　據(jù)考證，中華傳統(tǒng)文化很注重嫁娶之事，陪送嫁妝的風(fēng)俗早在春秋時期便已出現(xiàn)，只不過各時代風(fēng)俗有所不同，可見父母心從古至今皆良苦。

　　十里紅妝的核心詞是“紅”，與西方象征純潔的白色婚禮不同，古老的東方偏愛鮮艷的大紅，他們打造的嫁妝清一色是精美紅漆油彩配以貼金裝飾，這種需求催生了古老的民間技藝——泥金彩漆。

　　“泥金彩漆”已有七千年歷史，它是在大紅木制底胚上堆塑“泥巴”，再貼上純金泊，難度極高，耗資巨大。

　　或許也因為足夠精致、又足夠豪氣，慢慢被江南富足人家看中，用來打造嫁妝。

　　黃才良是寧海“泥金彩漆”的代表性傳承人，1973年初中畢業(yè)后，他就開始拜師學(xué)習(xí)這門當時很吃香的手藝活。

　　可短短幾年后，傳統(tǒng)手工藝的光芒被洶涌的現(xiàn)代工業(yè)浪潮所掩蓋，“泥金彩漆”退出市場。

　　1992年，黃才良創(chuàng)辦了寧波市東方藝術(shù)品有限公司，重拾“泥金彩漆”，但當時是用其它手工藝產(chǎn)品來養(yǎng)活他的堅守。

　　“我希望通過幾年、十幾年甚至幾十年，慢慢把泥金彩漆轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)。但缺少手工匠，根本沒辦法開發(fā)產(chǎn)品。”當時，在他廠里做“泥金彩漆”的只有兩位民間老藝人。直到2009年，這個產(chǎn)品也不過是偶一為之的興致之作，一年賣不到10件，但產(chǎn)值卻在20萬左右，市場潛力可見一斑。

　　巨大的增值始于2010年。那一年，黃才良所開設(shè)的“泥金彩漆專業(yè)班”的職教生完成了課堂教學(xué)，開始走上崗位。

　　這些驟增的勞動力雖有些稚嫩，卻足以讓這個產(chǎn)業(yè)沸騰。

　　他算了筆賬：“一個產(chǎn)品完成所有工序需時三個月，若每個人同時開工三四件作品，一年下來，一個人可以出12件左右，十個人就是120件。”

　　得益于這批年輕人的加入，當年“泥金彩漆”產(chǎn)品產(chǎn)值達到了100萬元，開始慢慢走上了復(fù)興之路。

　　泥金彩漆的復(fù)蘇讓更多人有機會遇上“紅妝”， 獲普利茲克建筑獎的王澍便是其中之一。

　　六年前，王澍為寧海“十里紅妝”畫下了設(shè)計圖，并寄以厚望，希望這里成為他繼寧波博物館之后又一個重量級作品。這就有了今天建筑面積1.18萬平方米的“十里紅妝文化園”。

　　相信，從此江南古老的婚嫁故事將在此續(xù)演……