 |
爺爺奶奶家在寧波慈城，這個(gè)小鎮(zhèn)，自唐設(shè)縣，距今已有1000多年歷史。
慈城古縣城是如今江南地區(qū)唯一一座保存最為完整的千年古縣城。
關(guān)于這些，我童年時(shí)渾然不知。
我出生時(shí)，爺爺已病故。逢年過(guò)節(jié)，我與父母去看望在老家慈城的奶奶。
慈城留給我的印象就是安靜，長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷常?？諢o(wú)一人，聽(tīng)見(jiàn)皮鞋鞋底敲在石板路上漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)聲;院子里也沒(méi)有什么嘈雜聲，聽(tīng)見(jiàn)雨水順著屋檐往下的滴水聲，家家戶戶用大水缸接雨水，我們叫天水，甘甜清涼。奶奶堅(jiān)持不安裝電燈，用她的一雙小腳，輕移往返于房間的每一個(gè)角落。暮色降臨，煤油燈下，整棟房子益發(fā)顯得靜謐。
新中國(guó)成立后，慈城以解放路為界，分孝東和孝西兩個(gè)鎮(zhèn)，是有名的慈孝之鄉(xiāng)，一直延續(xù)至今上升為慈孝文化。
如果以慈城為軸心，往西20公里，有余姚河姆渡遺址。距今7000年前的先民開(kāi)始盛產(chǎn)金燦燦的稻米，過(guò)著“飯稻羹魚(yú)”式的定居生活，看來(lái)魚(yú)米之鄉(xiāng)在那時(shí)就已成雛形。
往北20公里，有一座東漢時(shí)期開(kāi)始的上林湖越窯遺址，這里孕育了中國(guó)最早的制瓷技術(shù)，是“海上陶瓷之路”的起航點(diǎn)，經(jīng)東橫河入姚江，開(kāi)啟了寧波通向海外的“陶瓷之路”，也稱作為“海上絲綢之路”。
上林湖，也是秘色瓷的發(fā)源地，如今成了世界上最大的越窯青瓷“露天博物館”。那青翠的釉色，“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”，真是一瓣瓣文明的碎片撒落在瀲滟的湖光山色間。看碧波如頃的湖水，想唐宋時(shí)期明州港口的繁華景象，想滄海桑田的變遷，想沉淀在歷史里泛起的光澤……
二
慈城往東不到20公里有一座山，叫靈山，里面有一個(gè)保國(guó)寺。
1954年南京工學(xué)院3位師生進(jìn)行文物普查時(shí)，偶遇此古建筑。經(jīng)古建筑學(xué)家劉敦楨教授考察，確定為宋代古建筑。1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為寧波第一個(gè)“國(guó)保”。
保國(guó)寺坐落在靈山的燕子窩。其三面環(huán)山，面朝大海，滿山的古松翠竹，山中澗流潺潺，山腳下有一條慈江蜿蜒流過(guò)。
登山頂東眺，可見(jiàn)阡陌縱橫和海上曙光。既有“深山藏古寺”之清靜，又有其他寺院所不及“院中觀海曙”之開(kāi)闊。
當(dāng)時(shí)在鄞縣做知縣的王安石的詩(shī)中有兩句：“樓依水月觀，門(mén)接海潮音”。保國(guó)寺的大門(mén)離海很近，海水的永恒象征佛法的無(wú)邊。保國(guó)寺因千百年來(lái)香燈悠遠(yuǎn)，法系綿延，榮登“東來(lái)第一山”之譽(yù)。
我漫步在保國(guó)寺中，從山下到山門(mén)，桂花幽香，臘梅彌漫。有溪、有泉、有橋、有亭，一路變成了時(shí)間綿延流動(dòng)之美。雖然看到有“同登解脫門(mén)”幾個(gè)字刻在墻上，內(nèi)心仍然被紅塵中的恩怨情愫牽動(dòng)著。抵達(dá)山門(mén)前，只見(jiàn)兩邊有一副對(duì)聯(lián)：“山門(mén)寂寂唯留風(fēng)月， 覺(jué)路迢迢不到塵囂”。一下扣人心魄，又頗感如釋重負(fù)。
我抵達(dá)的地方，如今稱為“保國(guó)寺古建筑博物館”，一個(gè)沒(méi)有僧人的寺院。整個(gè)保國(guó)寺是由宋、明、清、民國(guó)等幾個(gè)不同時(shí)期的建筑共同構(gòu)成：中軸線上有宋代的大殿，清代的天王殿、觀音殿，民國(guó)的藏經(jīng)樓;兩側(cè)有明代的迎熏樓，清代的鐘樓、鼓樓;此外，大殿石階前有漢代驃騎井，天王殿前有兩座唐代經(jīng)幢。保國(guó)寺的建筑令人有無(wú)盡迷思，我不由地感慨道：“行萬(wàn)里路后，不如在寧波守望家鄉(xiāng)的千年古剎”。
三
保國(guó)寺的出現(xiàn)，一定不是無(wú)緣無(wú)故的，它的演變、發(fā)展與保存一定與時(shí)代有關(guān)聯(lián)。
讓我把記憶追溯到源頭。東漢年間，驃騎將軍張意的兒子張齊芳隱居靈山。張氏后嗣受張意托夢(mèng)，讓出宅地，改建寺院，于是就有了保國(guó)寺的前身“靈山寺”，如今仍有一塊驃騎坪和一口驃騎井。
唐廣明元年(880年)，寧波國(guó)寧寺住持可恭僧人，應(yīng)施主要求復(fù)建靈山寺?？晒нM(jìn)長(zhǎng)安后，皇帝唐僖宗答應(yīng)可恭請(qǐng)求，御賜“保國(guó)”匾額和一件紫衣袈裟。北宋大中祥符四年(1011年)，僧人則全出任保國(guó)寺住持，興建了現(xiàn)存的大雄寶殿和其他一些建筑。則全佛學(xué)造詣不明，但卻絕對(duì)是中國(guó)古建筑學(xué)史與古琴史上的宗師，鑒于他對(duì)保國(guó)寺有再造之功，被寺院尊為“中興祖”。
保國(guó)寺大殿因采用黃檜木材，有“鳥(niǎo)不棲，蟲(chóng)不入，蜘蛛不結(jié)網(wǎng)，梁上無(wú)灰塵”之奇。整座巨殿的木構(gòu)建筑未用一枚鉚釘，全靠巧妙的斗拱和精確的榫卯銜接，承托起整個(gè)龐大屋頂;而且錯(cuò)落有致、如魚(yú)鱗般層層相貼。這種技藝比宋代建筑的國(guó)家規(guī)范《營(yíng)造法式》還早90年。這座集木結(jié)構(gòu)、裝修、彩畫(huà)三寶于一身的宋代大殿，無(wú)怪乎有人會(huì)贊嘆，“結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，造型之工整，風(fēng)格之洗練，氣勢(shì)之宏大，實(shí)在是此后金、元、明、清建筑遺構(gòu)中所不得而見(jiàn)者”。
當(dāng)年與之并存的南宋王朝欽定的江南“五山十剎”的木結(jié)構(gòu)建筑，至今已無(wú)一存世。因此，保國(guó)寺大殿的屹立至今，實(shí)是創(chuàng)造了人類建筑史上的奇跡，是古代建筑的稀世珍寶。
我坐在寺中桂花樹(shù)下，只見(jiàn)亭前平臺(tái)，空暢高朗。憑欄遠(yuǎn)眺，云霞似錦，飄逸重疊，耳畔仿佛有海潮音響起……2015年歲末，保國(guó)寺已列入寧波“海上絲綢之路”申遺預(yù)備名單， 期待這里將是一個(gè)世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)。
