《下城區(qū)地名簡(jiǎn)志》“岳家灣”條載：“(岳家灣)位于長(zhǎng)慶街道東部，南起高家河頭接太平橋直街，北至堂安弄接新橋橫街，長(zhǎng)200米，寬3米，瀝青路面。據(jù)傳，岳飛冤獄平反后其子孫曾居于此，故名。”冠以“據(jù)傳”，顯得十分謹(jǐn)慎。

　　岳飛于紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)被毒死在大理寺獄中的風(fēng)波亭(今慶春路西海華大酒店?yáng)|側(cè)小車(chē)橋的地方)，同日被害的還有養(yǎng)子岳云和部將張憲，家屬全部流放到嶺南，這就是岳珂《金陀粹編》中所記的舉家南遷的事，也見(jiàn)于同時(shí)代人撰寫(xiě)的一些野史和筆記。

　　但這不等于說(shuō)，岳飛的家屬?gòu)拇司驮趲X南生根，再也無(wú)法回京城臨安了。這是因?yàn)樵里w冤死后群情激憤，先是有殿前小校施全刺擊秦檜，街里坊間出現(xiàn)了油炸檜。兩團(tuán)面粉捏在一起油炸，謂秦檜及其惡婦王氏，嚼而吞之方解心頭之恨的小吃，這就是今日杭城街頭巷尾常見(jiàn)的油條。當(dāng)然，在發(fā)展過(guò)程中，形狀是有點(diǎn)走樣了，秦檜夫婦矮黑奇丑，決不可能有如此條干的。

　　岳飛被害后，當(dāng)時(shí)許多正直的大臣紛紛上書(shū)為岳飛辯誣。如韓世忠就當(dāng)眾斥責(zé)秦檜“莫須有三字何以服天下”，并在靈隱飛來(lái)峰下建翠微亭，以紀(jì)念岳飛(岳飛作有《登池州翠微亭》詩(shī))，在亭側(cè)石壁上刻有：“紹興十二年，清涼居士韓世忠因過(guò)靈隱，登覽形勝，得舊基建新亭，榜名‘翠微’，以為游息之所，待好事者。三月五日，男彥直書(shū)。”此距岳飛被害僅66天。雖說(shuō)殺害岳飛最終是由趙構(gòu)定奪的，在當(dāng)時(shí)不可能給予平反昭雪，但朝野的憤慨之情，綿綿不斷，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　紹興三十二年(公元1162年)，金人大舉南下，趙構(gòu)的和議投降政策徹底失敗，被迫讓位給趙昚。趙昚即位后為鼓士氣，平民憤，下詔為岳飛平反昭雪，以禮改葬岳飛遺體于棲霞嶺下，即今日岳王廟內(nèi)的岳墳。岳飛生前官至少保，按宋制，三品以上大臣的墓葬，墓道兩側(cè)可立石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)。這一禮制，在1979年重修岳墳時(shí)出土的南宋風(fēng)格的石俑中得到證實(shí)。岳飛的子孫，正是在此前后回京城臨安的。

　　回臨安后為什么不回原故宅居住呢?分析可能出于兩方面的原因。一是岳飛從被害到平反昭雪在時(shí)間跨度上已整整21年，滄海桑田，人異物非，就是孝宗點(diǎn)頭，未必能夠住得進(jìn)去。畢竟人去樓空，容易勾起不堪回首的往事。那么岳飛的子孫又為何選擇岳家灣居住呢?除了該地清靜，還在于當(dāng)年岳飛的部將高沖居住在高家河頭，緊挨岳家灣。

　　當(dāng)然，以上只是根據(jù)史料所作的推測(cè)，一家之言，顯然有點(diǎn)大膽。但這一傳說(shuō)，經(jīng)百姓之口傳至今日，從另一個(gè)角度證明了推測(cè)合理。且看《南澗吟草》中的《岳家灣》詩(shī)：“稱(chēng)臣稱(chēng)侄分偏安，北去雙輿竟不還。烏桕幾株田半塊，老農(nóng)猶說(shuō)岳家灣。”《南澗吟草》作者實(shí)月，清人，可見(jiàn)一直到清代，民間還盛傳岳家灣曾居過(guò)岳飛子孫這件事。