“洪澤湖結緣中國古典四大名著”特稿系列之四

　　說紅樓 寶玉尋根在龜山
——洪澤湖與《紅樓夢》

　　夏寶國/文

　　《紅樓夢》是清代乾隆年間誕生的一部長篇小說。該書的前八十回，其作者是偉大作家曹雪芹；對高鶚續(xù)作后四十回，目前學術界尚有爭議。這部巨著以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心，聯系廣闊的社會背景，著重描寫了榮、寧二府由盛到衰的過程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級的奢靡丑惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史命運。書中所表現的以反封建主義的叛逆精神為思想內容的愛情，富有深刻的社會意義。此書在創(chuàng)作藝術上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術典型。結構宏大完整而又自然渾成，使千頭萬緒、參差錯綜的種種事件和眾多的人物活動，緊密聯系貫通，成為不可分割的整體。語言洗練、自然、形象，極富藝術表現力。《紅樓夢》無論在思想內容上，還是在創(chuàng)作藝術上，都代表了中國古典長篇小說的最高成就，它是民族文化遺產中光華四射的瑰寶。

　　《紅樓夢》是中國文學史乃至世界文學史上有重大影響的小說之一。關于《紅樓夢》，在近代形成了“紅學”和“曹學”兩門學問?！凹t學”主要集中探討《紅樓夢》本身的思想與藝術及版本；“曹學”主要集中探討曹雪芹的家世與身平。當然，這兩門學問是相互關聯的。通過研究曹雪芹家世和《紅樓夢》的中心人物賈寶玉發(fā)現，“紅學”和“曹學”與洪澤湖有一定的關系，即洪澤湖與《紅樓夢》有一定的關系。

　　1.曹家與兩淮鹽務

　　曹雪芹能寫出如此不朽的名著《紅樓夢》，其中一個重要的原因就在于他有著不同一般的經歷：他出生在一個顯赫的仕宦家庭，但這個家庭在其年輕時衰敗了，晚年的曹雪芹過著極其凄苦的日子，直至逝世。

　　曹家從曹雪芹的高祖曹振彥到其祖父曹寅都與清朝皇室關系不一般。因此，曹家進而與淮安，與洪澤湖也發(fā)生了密切的關系。曹寅因與康熙關系密切，三十二歲便任蘇州織造，后任江寧織造達二十一年之久?？滴趿陆?，曹寅接駕四次，花費巨大，以致江寧織造虧空嚴重?？滴踔篮?，讓其兼任了巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御使這個肥差，曹寅死后，康熙又讓其子侄相繼擔任此職務。

　　當時的巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御使衙門設在洪澤湖下游的揚州，下屬若干鹽場，其中最大的是淮北鹽場，其管理機構就設在洪澤湖畔的淮安。從這個方面講，曹家與洪澤湖有著莫名的關系。鹽務上所收的賦稅稱為鹽課，鹽課對于清朝的國賦來說最為緊要，而天下鹽課又以兩淮為最。這里的兩淮指的是以洪澤湖畔的淮安為中心，包括鹽城、連云港在內的淮北鹽場，和以揚州為中心的鹽城以南至長江口一線的淮南鹽場。這些地方所產的鹽都是由政府監(jiān)督通過大運河、洪澤湖、淮河等運輸到內地，所以鹽務所影響的區(qū)域是十分廣泛的。

　　曹寅在兼任巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御使時曾多次到洪澤湖、淮安等地考察，并留下了膾炙人口的詩篇，如《赴淮舟行雜詩》，其中幾首寫到了洪澤湖畔的風景名勝，有淮陰廟、漂母廟等?？赡苁芷渥娓赣绊懀苎┣垡苍鳌痘搓帒压拧穪砑o念韓信，詩的全文是：“壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知?！庇纱丝梢姡芗覍闈珊约皩闈珊系幕窗彩呛芰私夂陀泻苌畹母星榈?。

　　2.江寧織造與洪澤湖救生樁

　　洪澤湖歷史上，其東岸洪澤湖大堤西立面原為垂直石工墻，其重要相對安全地段依墻設立救生樁，為漁船民服務?？滴跛氖?，康熙第四 次南巡閱河時，見洪澤湖風浪危險，每致船只損壞，民命有關，特令于沿河坡釘樁木，以用于救險救生。據清代中央檔案江南河道總督孔毓珣《奏請催解各官廳捐輸救生樁木銀兩折》：“前河臣張鵬翮于高家堰等處斜釘樁木，每年約需工料銀一千五百余兩，不動錢糧，公捐簽釘。嗣于康熙四十四年，因前河臣張鵬翮奏稱，前項救生樁木必須交于地方官，每年修防，以垂久遠。隨奉部議，原修工程所用銀一千五百余兩，折算一半七百五十兩為準，第一年令兩江督臣、江蘇撫臣捐輸；次年令安徽、江西撫臣捐輸：再次年令蘇州、江寧織造捐輸。六人分作三班，每員輸捐銀三百五十兩，解送河臣衙門，為修理樁木之用?！庇钟诳滴跛氖吣隁J奉諭旨：“自設立救生樁以來，于商民大有裨益，此樁應時加增修，愈多愈善。嗣后，著江寧、蘇州、杭州三處織造，每歲于節(jié)省銀內各捐五百兩，解送總河衙門，以備救生樁之用。該督逐歲修理存案，不必入奏銷。”等等。又經前河臣張鵬翮遵行在案，此救生樁誠圣主仁皇帝救濟民生、萬年利賴之盛舉也。

　　《圣祖仁皇帝圣訓》卷三十四：自設樁以來數年內竝未損船傷人於商民大有裨益此樁應時加增修愈多愈善嗣後著江寜蘇州杭州三處織造每歲於節(jié)省銀內各捐五百兩解送總河衙門以備救生之用該省逐歲增修存案不必奏銷。

　　又據王英華博士《洪澤湖—清口水利樞紐的形成與演變——兼論明清時期以淮安清口為中心的黃淮運治理》：至清代，洪澤湖汪洋巨浸，商販連檣，遇風濤巨浪，每虞覆溺，因于高堰、高澗兩汛設救生樁和救生壩，以廣救濟。

　　救生樁的設置乃康熙之意。康熙四十四年(1705年)，令于洪澤湖大堤險要之處設救生樁五處，即高澗壩南、龍門壩南、厲家西五壩、璩家灣、清水潭，以便被溺之人攀援而上。所用經費，江寧、蘇州、杭州三織造各解交河庫銀五百兩，歲以為常。

　　救生樁結構如何?根據《清會典事例》的記載，救生樁的結構為，洪澤湖救生樁，每長10丈，釘樁木20根。每根長2.9丈，入土1丈。管木10根，每根長2.3丈。豎檔高四尺，釘梯木1根。橫檔寬5.1～5.2尺，梯木長9尺。兩頭出樁木之外各一尺八九寸及二尺不等。

　　乾隆十一年(1746年)七月，令于老堤頭、高澗壩迤南、徐家灣、周橋等四處，添設護堤救生壩，使風浪之中的人船賴以避險。同時于七堡、八堡、九堡、六安溝壩左右，十堡至十七堡等處建救生樁13處 。乾隆三十三年(1768 年)，因洪澤湖水位進一步蓄高，停辦無關緊要的洪澤湖救生樁。

　　3.《紅樓夢》的中心人物賈寶玉與洪澤湖有關

　　《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》對賈寶玉出身有這樣的背景交代：

　　“原來女媧氏煉石補天之時,于大荒山無稽崖煉成高徑十二丈、方徑二十四丈頑石 三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在 此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之后,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無才，不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧?！?/p>

　　這段文字明明白白地告訴讀者，賈寶玉是女媧補天“單單剩一塊未用”的石頭轉變而來。那么它與洪澤湖有何關系呢?

　　《史記》記載：“夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。”

　　《帝系》云：“禹娶涂山氏之子，謂之女媧，是生啟也?！?/p>

　　江蘇省洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)有個龜山村，東南大學的鄭云波教授曾多次來此考察，他經多方考證，認為《史記》中所言的“涂山”即洪澤湖邊的龜山，而非其他地方的龜山。他指出當年大禹的抗洪指揮部就在洪澤的龜山，而涂山氏是當時淮河流域勢力強大的諸侯，那時的涂山就是其活動的中心地帶。盡管也有學者認為涂山在今天的安徽懷遠，但不論是在洪澤，還是在懷遠，都在洪澤湖畔是不爭的事實。古《岳瀆經》關于“禹三至桐柏，獲水怪巫支祁，命庚辰扼而制之，鎖于淮陰龜山之足”有力說明這里所言涂山即“淮陰龜山”，即洪澤老子山鎮(zhèn)的龜山。今龜山有巫支祁井，井旁有庚辰廟可以佐證。

　　關于大禹和女媧，不論是歷史人物還是神話人物，都是淮河文化和洪澤湖文化的重要內涵，故賈寶玉是洪澤湖文化在《紅樓夢》中展現的獨特風景線。