日前，“淮水安瀾”上一則與琉球國朝京使者鄭文英墓相關的帖子，引起了網(wǎng)友的關注和熱議。一位來自東海的古琉球國人曾幾何時出現(xiàn)在淮陰，時過境遷，如今琉球使者鄭文英之墓在淮陰區(qū)的境況究竟如何？帶著這些問題，記者進行了尋訪。

　　□晚報記者 彭智

      【走訪】

　　鄭文英墓靜靜躺在黃河北岸

　　早前，曾有熱心讀者打電話向記者詢問，據(jù)網(wǎng)上傳聞，淮安市淮陰區(qū)有一座琉球國使者的墳塋，墓碑文字被指存爭議，是否確有此事？記者根據(jù)讀者提供的線索和網(wǎng)上顯示的地址，到實地進行了走訪。

　　記者從淮安市城南出發(fā)，不時便到淮陰區(qū)黃河邊。跨過大橋，往黃河路王營鎮(zhèn)東望去，但見緊鄰綠柳遍植的廢黃河北岸，是一片繁忙的街市。按照地圖，鄭文英墓就處于這鬧市的一隅。然而，這里樓房林立，鄭文英墓被掩映其中，并不容易尋見。在黃河東路與新街的交叉口，記者向路人打聽后得知，鄭文英墓就在新街圖書館后。新街，并不新，路兩邊的房舍甚為普通，淮陰區(qū)圖書館也并非想象中那樣起眼。

　　在新街和圖書館外，因為沒有任何通向鄭文英墓的指示標識，很難找到墳墓所在的具體位置。記者在安靜的院落尋找可通行的路口，無意發(fā)現(xiàn)圖書館東可以繞行到后院。在記者眼前，是一段青磚黛瓦的圍墻，中間一處洞門，緊鎖的鐵門擋住了去路。洞門上，刻有“墓園”二字，圍墻上，左右兩邊各嵌一塊墓園說明牌。透過鐵門，只見一座肅穆整飭的墓塋靜靜地躺在這里，墓前立著一通斑駁的石碑，近兩米高的擋墻圍著墳塋，四周遍植松柏，綠樹成蔭。

　　“鄭文英墓歷經(jīng)滄桑，依托圖書館的文化氛圍，在這里得到妥善保護，很少受到打擾，如今更是修葺一新。”淮陰區(qū)圖書館館長蔣海軍告訴記者。

      【探知】

　　職務是“都通事”還是“通都事”？

　　關于鄭文英身份職務，有網(wǎng)友指出，墓碑上正文將“都通事”誤為“通都事”。記者實地尋訪發(fā)現(xiàn)，在鄭文英墓塋前，立著一塊斑駁的石碑，石碑上勒字記為：“琉球國朝京通都事諱文英鄭氏之墓。”此碑并載有說明文字：“此原石半缺，民國二十五年里人重立，興化金應元書。”

　　關于碑上正文的貽誤，網(wǎng)友“乘桴子”在博客發(fā)文指出，“此碑的‘通都事’應為‘都通事’。民國間人不解‘都’字制度背景，無足深怪。”

　　對此，記者采訪了淮安文史專家杜濤。杜濤告訴記者，這塊墓碑是1979年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并最終確定墓主人身份的憑證。“乘桴子”所言屬實，“都通事”才是鄭文英的身份，“都”有“負責”或“擔任”之意，“通事”在古代為翻譯官，鄭文英擔任琉球國朝京的翻譯使者與史實相符，而民國所書刻的碑文有誤。

　　記者在訪問網(wǎng)友“乘桴子”博客時發(fā)現(xiàn)，“乘桴子”實為歷史學者王瑞來網(wǎng)名。在一篇署名為王瑞來，且曾經(jīng)發(fā)表于《中國文物報》的博文《琉球國朝京都通事鄭文英墓說明文字指瑕》中指出，這種用法在宋代的官署名與官名中十分常見，如都作院、都教頭等。日本早稻田大學的《琉球國中山王府官制》詳細載有琉球國官制。于“協(xié)理府”下即設置有都通事、副通事和通事等官職。由此可見，在通事中，鄭文英的職務級別較高，是翻譯部門的負責人。 

      【指瑕】

　　是“朝京”使者而非“國京”使者

　　除了墓碑正文有誤外，鄭文英墓園墻上所嵌標識牌，與碑文的記載文字也有出入，也就是將“琉球國朝京”，漏字為“琉球國京”。

　　在墓園院墻洞門左右兩側(cè)各鑲嵌一塊鄭文英墓的說明牌，其中一塊內(nèi)容為：“琉球國京都通事鄭文英墓。鄭文英(1744-1793)，又名大嶺親云上，祖籍福建長樂，明洪武二十五年，其祖先隨閩地三十六姓人東渡琉球拓荒，帶去中國的文化與先進技術，到鄭文英已經(jīng)是十五世。清乾隆五十八年(1793)一月二十三日，鄭文英奉使來貢，于十一月十四日病逝途中，安葬于王營清口驛站(今淮陰區(qū)圖書館后院)。”

　　標識牌還提到，鄭文英墓1980年被原淮陰縣人民政府公布為“淮陰縣文物保護單位”，1987年被原淮陰市人民政府公布為“淮陰市文物保護單位”，1995年被江蘇省人民政府公布為“江蘇省文物保護單位”。

　　“院墻上標志牌與民國所立墓碑刻字出入，漏掉動詞‘朝’字后，其中‘國京都’三字連在一起，在斷句上讓人混淆。”杜濤告訴記者，“‘琉球國京都通事’幾個字，因‘國’、‘京’、‘都’三字放在一起，按閱讀習慣，極易造成誤讀，給人以‘琉球國的京都’的誤解。實際上，兩字應該分開，‘京’是‘朝京’的漏寫，‘京’指北京，而非琉球國京城，‘朝’有‘朝覲’之意。”

　　王瑞來指出，如此標識誤解了原本是動詞的“都”字，這樣，與“京”字連成“京都”一詞便傳達給人一個錯誤信息——鄭文英是琉球國京城的通事。“實際上，他是大清附屬國琉球來京朝拜者，官職為都通事。”

　　杜濤查閱地方志后告訴記者，《王家營志·古跡》中有記載，“琉球通事鄭文英墓在彤華宮后，有碑，舊題‘琉球國朝京都通事鄭公文英之墓’。旁書‘乾隆癸丑十一月十四日卒’。”按照史實和文獻記載，舊題“琉球國朝京都通事鄭公文英之墓”才是最準確的。

　　另外，院墻所嵌說明中，“此墓是中日兩國友好交往的歷史見證”一語的表達，也引起了較大爭議，王瑞來稱此語“欠妥當”。他認為，“鄭文英來朝之乾隆年間，琉球尚未為日本所吞并。日本吞并琉球國設沖繩縣，是在鄭文英來朝的100年后。因此應當歷史地看待，不當以今日的情況為基準稱作‘中日兩國友好交往’。”

      【考證】

　　鄭氏原是福建三十六姓后裔

　　鄭文英作為琉球國使者道卒于淮安，使淮安與琉球發(fā)生并存在著一定的歷史關系。那么，鄭文英究竟有著什么樣的身份和歷史事實，在淮安又有哪些事跡？

　　杜濤告訴記者，他查閱了包括《淮陰風土記》在內(nèi)的文獻資料，都沒有發(fā)現(xiàn)相關的記載。有稽可考的，僅存于《王家營志》之中，“《縣志》曰：文英奉使入貢，道卒，葬此。按：邑人蔣堦《甦余日記》：琉球貢使約數(shù)十人，正使耳目官一名，都通官則文英，固正使也。又按《東華錄》：乾隆五十八年癸丑，是歲，朝鮮、琉球諸國來貢。碑上半缺。”從文獻可知，鄭文英作為琉球國入貢使者，于清乾隆五十八年（1793年）赴宗主國朝覲入貢，在前往北京的途中，十一月病逝于淮陰，安葬于當?shù)亍Ｓ捎谀沟匚挥谝粋€圖書館的后院，因而歷經(jīng)風雨，卻意外地免遭于毀壞。

　　王瑞來在文章里根據(jù)鄭文英墓的說明，概見了這樣的歷史事實，“在明初的福建，有大量移民東渡琉球，在那里開發(fā)生息。鄭文英祖先跟隨的閩地三十六姓，僅僅是大量移民的一隅。這讓我們可以想象的是，古代琉球國的經(jīng)濟繁盛與文化興隆，實在是有著中國大陸移民的功勞在。”

　　關于鄭文英的身份職務，王瑞來考證，“明清時期的日本、琉球等地設置有漢語翻譯，叫做‘唐通事’。唐通事以慶長九年（1609）長崎的馮六宮為始。這種唐通事由通曉日語的中國移民擔任。作為一種謀生的手段，唐通事成為世襲的職業(yè)。因此，從明初移民到鄭文英已經(jīng)十五世，并且有了琉球人的姓名，依然未忘母語。這固然有職業(yè)世襲的因素，但似乎亦可窺見，在琉球的中國移民，大約也有類似唐人街那樣的華人社區(qū)。這在客觀上也構(gòu)成了維持漢語不忘的語言環(huán)境。”

　　如今，隨著文物級別的升格，墓地不斷得到修葺。鄭文英若地下有知，當感欣慰。