□袁躍興
又是一年中秋月圓時(shí)。中秋節(jié)的來(lái)臨，激起我們每一個(gè)人的節(jié)日情結(jié)，思緒感慨無(wú)限。
在中國(guó)文化中，我們的民族是一個(gè)十分重視節(jié)日、重視傳統(tǒng)、重視節(jié)日人情味的民族。在詩(shī)人筆下，杜甫說(shuō)中秋是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；白居易說(shuō)中秋是“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓”；蘇軾說(shuō)中秋是“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”；辛棄疾說(shuō)中秋是“若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)”……這些美妙的詩(shī)句中，灑落的是人間情，描摹的是世間態(tài)，抒發(fā)的是團(tuán)圓意，表達(dá)的是回歸心，寄托的是幸福的期盼，蘊(yùn)含的是美好的渴望，訴說(shuō)的是對(duì)親人的祝福……
我們知道，對(duì)于年復(fù)一年的節(jié)令、節(jié)日，大自然本身并沒有什么這些文化的、時(shí)間的區(qū)分，它不過(guò)是遵循著一種法則在不息地運(yùn)行。人類本著他的生活需要、認(rèn)識(shí)能力和情感的需要以及精神的訴求，去給予它以一定的段落標(biāo)志，既然有了這種標(biāo)志，它就要和人們的生活、思想、感情發(fā)生許多關(guān)涉。
民族學(xué)告訴我們，世界上各種文化程度、文明程度不同的民族，對(duì)于節(jié)日大都有隆重的表現(xiàn)和很強(qiáng)的儀式感。而詩(shī)人是敏感的，對(duì)于一年這樣一個(gè)明月高懸、千里嬋娟、家家團(tuán)圓的中秋節(jié)的重要標(biāo)志，不免有他的一番感慨，因而形成對(duì)“一年又是月圓時(shí)”的長(zhǎng)歌短詠，其實(shí)，這正和到了春天草木要發(fā)葉開花是一樣自然的事情……
所以，對(duì)于詩(shī)人的舊時(shí)這種節(jié)日的情懷，即使今日的我們，也是很容易理解的，和相通的——中秋佳節(jié)，不只是一個(gè)歲月時(shí)節(jié)，它也是人生的一個(gè)重要內(nèi)容，更有包含著美好未來(lái)的希望和期盼的文化價(jià)值和精神價(jià)值，所以，自古至今，傳統(tǒng)中的、歷史中的這種對(duì)于“中秋”的文化情結(jié)，無(wú)論我們每一個(gè)人感受體味或許有所不同，或許因時(shí)因地在變化發(fā)展中增添了新時(shí)代的生活內(nèi)涵和文化因素，但這已成為了我們的一種集體文化意識(shí)，我們民族的一種歷史文化記憶。
但是，由于時(shí)代生活的節(jié)奏加快，商業(yè)消費(fèi)文化的流行，流行時(shí)尚生活方式的沖擊，社會(huì)文化價(jià)值觀念的多樣化，以至凡到一個(gè)重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日之際，我們卻總頗感困惑和猶疑——我們正在冷落了我們的歷史和傳統(tǒng)，我們已經(jīng)失去了關(guān)于民族節(jié)日的民俗知識(shí)，我們正在淡忘了每至節(jié)日給我們帶來(lái)的儀式感和敬畏感。比如，每年到了中秋節(jié)前夕，我們常常頗感困惑地問：為什么現(xiàn)在的人覺得中秋節(jié)沒有節(jié)味兒了？為什么我們?cè)僖策^(guò)不出過(guò)去的那份醇厚、醉人的感覺了呢？這是時(shí)代發(fā)展變化了，還是生活的原因、我們文化心理的原因？
的確是出現(xiàn)了這樣一種對(duì)于節(jié)日的情感的失落和迷失?，F(xiàn)在，我們對(duì)待節(jié)日文化的態(tài)度和行為，是把這些傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)單化了甚至商業(yè)化了。比如，到了中秋，人們就是吃吃月餅，節(jié)日成了“舌尖上的表演”；而“天價(jià)月餅”、“人情月餅”，讓中秋變了味；大眾沒有機(jī)會(huì)或在一些場(chǎng)合，去體味和感悟傳統(tǒng)節(jié)日文化中的民俗、知識(shí)和儀式以及薈萃的生活的詩(shī)意和人文理念這些精神性的東西，這樣，傳統(tǒng)節(jié)日的味道怎能不淡？傳統(tǒng)佳節(jié)的“空心化”現(xiàn)象，怎會(huì)不越來(lái)越嚴(yán)重！
現(xiàn)在，對(duì)于一年一度的“中秋節(jié)”感覺節(jié)味兒少了、淡薄了，這恐怕已是人們的一種普遍的心理感受。當(dāng)人們忘記了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)在當(dāng)代生活中的位置越來(lái)越少時(shí)，當(dāng)我們的精神上沒有了“根”的時(shí)候，自然要常常陷于回憶，渴望懷舊，感嘆傳統(tǒng)丟失了。
近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上因記載著過(guò)去的故事，曾帶給人以生活和時(shí)光流逝的溫暖記憶的一些“國(guó)民老物件”走紅，有文化媒體報(bào)道說(shuō)，這引發(fā)了一種生活和文化的懷舊潮。
所以，我們更應(yīng)借著這種懷舊潮，能否引發(fā)我們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的懷舊和回歸？在我們的這種歷史回憶和文化懷舊中，我們會(huì)懂得了，我們同過(guò)去有了時(shí)間距離，但是，傳統(tǒng)不承認(rèn)有什么距離，凡要保持下來(lái)的東西便被構(gòu)筑于傳統(tǒng)中，當(dāng)要保存下來(lái)的東西在現(xiàn)實(shí)生活中沒有位置時(shí)，傳統(tǒng)就通過(guò)建立年年重復(fù)的節(jié)日來(lái)為它找一個(gè)位置，在節(jié)日的這一天，過(guò)去的事件得到了重演，而我們也由此走入我們的傳統(tǒng)，走進(jìn)中秋佳節(jié)之中……
