?。ㄓ浾?陳兵 萬俊松） 近日，蒼梧晚報(bào)推出《別讓咱連云港的方言失傳了》、《讓更多人嘮嘮“連云港話”》等連續(xù)報(bào)道后，在市民中引起強(qiáng)烈反響。但也有一些市民認(rèn)為講方言是貧窮落后的象征，還有人認(rèn)為講方言的都是一些刁鉆古怪、文化品位不高甚至是低俗的人。針對這些看法，記者聯(lián)系了連云港民俗博物館副館長張大強(qiáng)以及淮海工學(xué)院文學(xué)院教授、新聞系主任傅金祥，他們談了自己的觀點(diǎn)。

　　方言說起來自然有一定的地方特色，與普通話的發(fā)音和聲調(diào)有明顯不同。談到連云港的方言，有市民給本報(bào)記者打電話說：“連云港的方言太難聽了，我不知道為何要傳承它。我家孩子學(xué)方言我就打他，至今快大學(xué)畢業(yè)了也不會講方言，而且他高中同學(xué)也大多不講方言，感覺本地方言是貧窮落后的象征，堅(jiān)決抵制說方言！”

　　對此，市民俗博物館副館長張大強(qiáng)認(rèn)為，方言不能用好聽還是難聽來評價(jià)，也不能說方言有好壞之分，更與貧窮落后沒有任何關(guān)系。“方言代表了家鄉(xiāng)，這是任何語言不可代替的，鄉(xiāng)音無改、鄉(xiāng)音有情，方言最大的功能是傳承和交流，因?yàn)槲覀儚男【蜕钤诜窖缘沫h(huán)境中，現(xiàn)在推廣普通話也沒錯，但不是反對方言，兩者不是對立關(guān)系。”

　　張大強(qiáng)說，講方言并不是貧困落后的象征，隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們要重視普通話的作用，但不能以此來否定方言和它的生存空間。不能戴著有色眼鏡來看家鄉(xiāng)方言，連云港有著悠久的文化傳統(tǒng)，比如海州五大宮調(diào)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，五大宮調(diào)就是用方言作為載體演唱的，反映了方言的獨(dú)特魅力。“想學(xué)普通話、想學(xué)外語都沒問題，但并不妨礙方言的傳承。”

　　還有市民給本報(bào)記者發(fā)來短信：“講方言的人感覺都是刁鉆古怪、文化品位不高低俗的人，看看周圍不都是這樣的人嗎？”對于個別市民的這種看法，淮海工學(xué)院文學(xué)院教授、新聞系主任傅金祥認(rèn)為，方言作為一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地用價(jià)值的高低來進(jìn)行評判與衡量，講方言有的時(shí)候也是體現(xiàn)了正義感和奉獻(xiàn)精神，是一種精神上的富有。“國內(nèi)有一些老專家、老學(xué)者一直在講方言，比如已故的季羨林大師，難道他們也是文化品位不高和低俗？”

　　同時(shí)，傅金祥教授還認(rèn)為，中國是一個地大物博、人口眾多的國家，方言在國內(nèi)還是擁有很大市場的。中國分為幾大方言區(qū)，方言極為復(fù)雜，為了傳承各地區(qū)的文化，講方言很有必要。此外，講方言也不是一個科學(xué)技術(shù)的問題，它作為一個文化現(xiàn)象不能搞“一刀切”，不能簡單地用高尚與低俗、文明與愚昧以及先進(jìn)與落后來進(jìn)行評判。