南京大屠殺幸存者代表佩戴白花，參加公祭儀式。新華社發(fā)

77名青少年宣讀《和平宣言》。新華社發(fā)

馮亦同（資料圖片）

　　“巍巍金陵，滔滔大江。鐘山花雨，千秋芬芳……”昨日，在首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上，南京市77名青少年代表用飽含熱情的聲音朗誦了一首《和平宣言》。這是首次以詩(shī)經(jīng)體寫作的《和平宣言》，以情動(dòng)人，文采斐然，而這首《和平宣言》的作者——74歲的南京市作協(xié)顧問馮亦同，正是咱們揚(yáng)州人。

　　之前寫過5次《和平宣言》

　　今年首次嘗試以詩(shī)歌呈現(xiàn)

　　“這是首個(gè)國(guó)家公祭日的《和平宣言》，是第13份為紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞而作的《和平宣言》，也是第一次采用詩(shī)經(jīng)體寫作的《和平宣言》。”馮亦同說，之所以采用詩(shī)經(jīng)體寫作，意在用先賢智慧表達(dá)時(shí)代主題，將悲壯的歷史追溯、莊嚴(yán)的和平祈愿，濃縮于240字的宣言中。

　　對(duì)于馮亦同來說，這已經(jīng)是第六次寫作《和平宣言》了。從2002年開始，他先后五次應(yīng)邀執(zhí)筆為紀(jì)念南京大屠殺死難者的國(guó)際和平集會(huì)撰寫《和平宣言》，而在這次寫作的過程中，因?yàn)榻衲晔鞘讉€(gè)國(guó)家公祭日，所以顯得格外意義重大。

　　“之前都是以政論體撰寫的，這次我接到任務(wù)后，就想到換一種方式，要以詩(shī)歌的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。最終，我決定參考《詩(shī)經(jīng)》的韻文體，四字一句，這樣既能彰顯南京歷史文化特色，也契合國(guó)家公祭儀式這樣莊重的場(chǎng)合。”馮亦同說，選擇詩(shī)經(jīng)體，意在用先賢智慧表達(dá)時(shí)代主題，將悲壯的歷史追溯、莊嚴(yán)的和平祈愿，濃縮在宣言之中。既要考慮韻律和節(jié)奏，也要考慮內(nèi)涵和氣勢(shì)，能向世界展現(xiàn)中國(guó)人的文化傳統(tǒng)與卓越智慧。同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》誕生于民間，詞語也要接地氣，瑯瑯上口，適合朗誦。

　　《禮記》《周易》中選句

　　形成十六字宣言主題

　　馮亦同介紹，宣言從《禮記·禮運(yùn)篇》《周易·條辭傳》分別選取了“大道之行，天下為公”“天地之大德曰生”兩句經(jīng)典，“中國(guó)人講究道與德，天地之間最偉大的道德是愛護(hù)生命，這是中國(guó)先賢的智慧，中國(guó)人歷來是熱愛和平的”。

　　馮亦同以這兩句經(jīng)典名句為主干，在《和平宣言》中寫下“大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥”十六字，“和氣致祥四個(gè)字是我創(chuàng)作衍生的，這個(gè)意思非常明了，以和為貴、只有和平才能帶來祥和與幸福，和平發(fā)展是時(shí)代的主題”，馮亦同解釋說，《和平宣言》要表達(dá)的就是為全人類祈福，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、珍重生命。

　　一天時(shí)間就寫完初稿

　　前后經(jīng)歷五次刪改

　　馮亦同說，自己是在今年國(guó)慶節(jié)前接到寫作任務(wù)的，在國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，他就來到了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，當(dāng)天，他看到廣場(chǎng)上有上萬人，自發(fā)地來到這里，緬懷77年前的遇難同胞。

　　這個(gè)場(chǎng)景讓馮亦同感到非常震撼，他覺得，這些參觀者本身，就是一首“萬言書”，而他只需用手中的紙筆，將這首“萬言書”寫下來。回家之后，他用了一天時(shí)間，就寫出了400字的初稿，并把秦淮風(fēng)光、寶船遺址、天下文樞等有關(guān)南京的內(nèi)容都寫了進(jìn)去。

　　“因?yàn)檫@次規(guī)格很高，所以稿件交上去之后，也經(jīng)過了好幾輪的修改。”馮亦同說，比較大的修改前后就有5次，最終240字。昨天，當(dāng)77位朝氣蓬勃的青少年，齊聲朗誦時(shí)，馮亦同也感到難以自已。

　　父親拒絕汪偽政權(quán)

　　在揚(yáng)求學(xué)才情四溢

　　馮亦同是揚(yáng)州寶應(yīng)柳堡人，父親馮立生，曾是上海交大的高材生，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，拒絕汪偽政權(quán)邀他回南京編教材的拉攏利誘，寧可在鄉(xiāng)間挨餓受窮。

　　應(yīng)家鄉(xiāng)失學(xué)青年之請(qǐng)，馮立生先生以一人之力在水鄉(xiāng)柳堡辦起了“馮氏補(bǔ)習(xí)團(tuán)”，學(xué)生來自四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，從開始的十幾位，到后來近百名。在極端簡(jiǎn)陋的條件下，教出來的學(xué)生不乏考入西南聯(lián)大、北方交大者。在寶應(yīng)縣兩次解放后，他兩度出任寶應(yīng)縣中學(xué)校長(zhǎng)。

　　而馮亦同的中學(xué)時(shí)光，是在揚(yáng)州中學(xué)度過的。他回想，當(dāng)時(shí)語文課程改為《文學(xué)》和《漢語》兩門。其中，《文學(xué)》這門課，就是從遙遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》講起，由此奠定了他對(duì)于文學(xué)的熱愛，也從此走上了寫作的道路。

　　記者 王鑫

　　市民關(guān)注

　　揚(yáng)州市民自發(fā)收看公祭直播

　　“絕對(duì)不能忘記那段歷史”

　　昨天上午，揚(yáng)州社會(huì)各界紛紛自發(fā)收聽收看了首個(gè)國(guó)家公祭儀式，“牢記歷史，不忘過去”成為大家的共識(shí)。

　　江華是市區(qū)一名普通公務(wù)人員，昨天上午直播開始前，他就提醒家人一起早早守候在電視機(jī)前。“國(guó)家公祭儀式，作為一名公務(wù)員，是必須要看的，這是基本的政治要求。”江華神情肅穆地看完了全部直播后，他表示，“公祭傳遞的信息很明確，是要喚起每一個(gè)善良的人對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。”

　　公祭儀式上，習(xí)近平總書記攙扶著南京大屠殺幸存者代表、85歲的夏淑琴一同走上公祭臺(tái)，為國(guó)家公祭鼎揭幕。一起參加揭幕的還有13歲的阮澤宇，他的祖輩慘死在日寇的屠刀之下?？吹竭@一幕，青年教師張琴非常激動(dòng)。“作為一名教師，我覺得一定要告訴孩子，要牢記歷史，不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來。”

　　令人感動(dòng)的是，昨天幾乎所有的出租車司機(jī)都將車載廣播調(diào)到了公祭儀式直播頻率。“咱們老百姓，也要關(guān)注國(guó)家發(fā)展，絕對(duì)不能忘記歷史，我覺得我們普通人要好好上班，多讀讀書，把咱們的國(guó)家建設(shè)得更強(qiáng)大一些。”的哥趙華說。

　　“我媽媽帶我去過南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，到了那里就覺得心情很悲痛，看了上午的公祭儀式，我更覺得，任何人都不能否認(rèn)南京大屠殺慘案這一歷史事實(shí)。”昨天，四季園小學(xué)生李雪說。 記者 劉冠霖

　　《和平宣言》全文

　　巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳。一九三七，禍從天降，一二一三，古城淪喪。侵華倭寇，擄掠燒殺，尸橫遍野，血染長(zhǎng)江。三十余萬，生靈涂炭，煉獄六周，哀哉國(guó)殤。舉世震驚，九州同悼，雪松紀(jì)年，寒梅怒放。

　　亙古浩劫，文明罹難，百年悲嘆，警鐘鳴響。積貧積弱，山河蒙羞，內(nèi)憂外患，國(guó)破家亡。民族覺醒，獨(dú)立解放，改革振興，國(guó)運(yùn)日昌。前事不忘，后事之師，殷憂啟圣，多難興邦。七十七載，青史昭彰，生生不息，山高水長(zhǎng)。

　　二零一四，國(guó)家公祭，中外人士，齊聚廣場(chǎng)。白花致哀，莊嚴(yán)肅穆，丹忱抒寫，和平詩(shī)章。大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥。和平發(fā)展，時(shí)代主題，民族復(fù)興，世代夢(mèng)想。龍盤虎踞，彝訓(xùn)鼎銘，繼往開來，永志不忘。

　　現(xiàn)場(chǎng)揭秘

　　公祭儀式上的特殊群體

　　13日舉行的首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上，一萬名各界代表胸前佩戴白花，靜靜肅立。其中，有幾個(gè)特殊的群體值得關(guān)注。他們是誰？有何故事？

　　10名幸存者

　　南京大屠殺幸存者是那段慘痛歷史的“活證”，也是公祭儀式上的主角之一。共有10位幸存者參加了當(dāng)日的儀式。

　　85歲的夏淑琴，一家9口遭日軍殺害7口；87歲的余昌祥，生父死于大屠殺，養(yǎng)父也被日軍捅成重傷；77歲的阮定東，爺爺被日軍用刺刀捅傷大腿及腹部，幾天后不治身亡；85歲的周湘萍，父親與爺爺死于大屠殺；91歲的王義隆，被日軍在頭上砍了一刀僥幸逃生，至今仍留有疤痕；78歲的傅兆增，曾遭日軍槍擊左腿留下傷疤，目睹姑媽被日軍打死；90歲的岑洪桂，他的家被日軍放火焚燒，未滿2歲的弟弟被活活燒死，本人也被推入火海燒傷腿部……

　　或許沒有人比89歲高齡的李高山心情更加復(fù)雜。他既是參加過南京保衛(wèi)戰(zhàn)的老戰(zhàn)士，又是幸存者代表。老人告訴記者，他今年2月份腦中風(fēng)，但很幸運(yùn)還能走路，還能來到公祭儀式上。“只要我能活著，我就一直要作證。”

　　外國(guó)紀(jì)念館館長(zhǎng)、外籍證人遺屬

　　當(dāng)天，許多重要外賓參加了公祭儀式，如俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館館長(zhǎng)扎巴洛夫斯基、韓國(guó)獨(dú)立紀(jì)念館新任館長(zhǎng)尹柱卿等。

　　部分曾在南京大屠殺期間幫助中國(guó)人的外籍證人遺屬也被邀請(qǐng)參會(huì)。如南京大屠殺期間鼓樓醫(yī)院美籍醫(yī)生裴瑞德外孫斯巴克，裴瑞德曾冒著生命危險(xiǎn)投入救死扶傷的醫(yī)護(hù)工作中，救助了大量難民；丹麥人辛德貝格外甥女瑪麗安，辛德貝格曾直接或間接救助一萬余名難民，并在返回歐洲后將日本軍隊(duì)在南京的暴行公之于眾。

　　美籍華裔女作家張純?nèi)绺改敢瞾淼焦纼x式現(xiàn)場(chǎng)。1997年，張純?nèi)缱珜懙挠⑽膶Ｖ赌暇┐笸罋ⅲ罕贿z忘的二戰(zhàn)浩劫》在美國(guó)出版，為在英語世界傳播南京大屠殺真相作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　為真相奔走的日本友人

　　松岡環(huán)、山內(nèi)小夜子、大東仁……公祭儀式上的日本人受到關(guān)注，他們雖然來自那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的加害方，但多年來一直致力于尋找南京大屠殺真相并向日本社會(huì)進(jìn)行傳播。

　　山內(nèi)小夜子，從1987年第一次到南京至今，一直致力于為尋找和傳播南京大屠殺與日本侵華真相而奔走，并在今年參與了狀告日本首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社違憲。“又一次來到南京參加國(guó)家公祭儀式，非常感慨。作為加害國(guó)的日本至今有很多人不了解那段歷史的真相，我希望中日兩國(guó)都能夠牢記歷史、面向未來，希望南京能夠成為向全世界傳遞和平信號(hào)的起點(diǎn)、原點(diǎn)。”山內(nèi)小夜子說。（新華社）

　　數(shù)字盤點(diǎn)

　　“數(shù)”說首個(gè)

　　國(guó)家公祭儀式

　　■77

　　在為南京大屠殺死難同胞敬獻(xiàn)花圈后，南京市77名青少年代表現(xiàn)場(chǎng)朗誦《和平宣言》。宣言中對(duì)南京大屠殺歷史的客觀描述和對(duì)遇難同胞的深切緬懷，讓很多現(xiàn)場(chǎng)公眾落淚。之所以選擇77名青少年誦讀宣言，在于“77”這個(gè)數(shù)字寓意南京大屠殺慘案發(fā)生77周年。

　　■2014 1213

　　在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館永久設(shè)立“國(guó)家公祭鼎”，是首個(gè)國(guó)家公祭儀式的重要內(nèi)容。國(guó)家公祭鼎的設(shè)計(jì)亦有數(shù)字寓意，銅質(zhì)的鼎身和銅質(zhì)的底座重2014公斤，石質(zhì)的底座重1213公斤，象征2014年12月13日舉行首次國(guó)家公祭。

　　■3

　　儀式的最后一項(xiàng)議程，是由6名來自南京市工、農(nóng)、兵、科、學(xué)、企界代表撞響和平大鐘3次，每次間隔5秒，第一次鐘聲響起時(shí)，放飛3000羽和平鴿。“3”聲鐘響和“3000”羽白鴿，都是寓意紀(jì)念30萬遇難同胞。 （新華社）

　　新聞鏈接

　　國(guó)外公祭如何祭

　　通過設(shè)立重要紀(jì)念日，對(duì)二戰(zhàn)期間的陣亡者與遇難者進(jìn)行祭奠，是國(guó)際通行的慣例。

　　侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山介紹，國(guó)際上的公祭日主要有三種類型：一是國(guó)際大屠殺紀(jì)念日。2005年11月1日，第60屆聯(lián)大全體會(huì)議一致通過了由104個(gè)國(guó)家共同提交的一項(xiàng)決議草案，決定將每年的1月27日定為“國(guó)際大屠殺紀(jì)念日”。

　　二是戰(zhàn)勝國(guó)、受害國(guó)的公祭日。也分為兩種類型：一種是廣義上的紀(jì)念日，如美國(guó)“珍珠港事件紀(jì)念日”、俄羅斯“衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日”、新加坡“全面防衛(wèi)日”；另一種是紀(jì)念被屠殺者的特定日子，如以色列“大屠殺紀(jì)念日”、波蘭“紀(jì)念?yuàn)W斯維辛解放日”。

　　三是戰(zhàn)敗國(guó)、加害國(guó)的公祭日。主要包括德國(guó)“納粹受害者紀(jì)念日”和日本廣島、長(zhǎng)崎的原爆紀(jì)念日。但這兩個(gè)國(guó)家公祭日的內(nèi)涵卻大不一樣。德國(guó)“納粹受害者紀(jì)念日”，是從加害者一方，反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪行；而日本則是控訴原子彈罪行，意圖完成從“加害者”到“受害者”的身份轉(zhuǎn)變。

　　綜合上述公祭日的儀式，主要有五個(gè)特點(diǎn)：首先，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人出席紀(jì)念活動(dòng)，并發(fā)表重要講話；第二，紀(jì)念活動(dòng)規(guī)模都比較大；第三，紀(jì)念日舉行降半旗儀式；第四，汽笛聲在全國(guó)響起，全國(guó)公眾佇立默哀；第五，娛樂場(chǎng)所關(guān)閉，學(xué)校專門舉行紀(jì)念活動(dòng)。 （新華社）