中國(guó)江蘇網(wǎng)9月30日訊 昨日，有報(bào)道稱，《紅樓夢(mèng)》后二十八回手稿回國(guó)。對(duì)此，揚(yáng)州紅學(xué)研究專家方曉偉說(shuō)，早在2009年，網(wǎng)上就有過(guò)相關(guān)新聞；并且在當(dāng)時(shí)，這就被批駁過(guò)，認(rèn)為消息并不真實(shí)。而從這條報(bào)道中看，也存在很多疑點(diǎn)。

報(bào) 道

曹雪芹手稿回國(guó)

在這篇報(bào)道中提到，由世界文化論壇東方國(guó)學(xué)院主辦的“紀(jì)念曹雪芹逝世250周年暨紅樓夢(mèng)《石頭記》后28回手稿回歸祖國(guó)新聞發(fā)布會(huì)”在北京舉行，《紅樓夢(mèng)》的手稿一直是紅學(xué)家們追尋之謎。日前，學(xué)者張貴林從英國(guó)科學(xué)家李約瑟手中接過(guò)了漂泊海外200多年的曹雪芹手稿。

“紅樓夢(mèng)”原名《石頭記》，因當(dāng)時(shí)政治和其他原因，該書的后28回被乾隆皇帝廢除，并令當(dāng)時(shí)的文人高鄂等續(xù)寫并改名為《紅樓夢(mèng)》，而后，正式出版。

幸運(yùn)的是，《石頭記》的后28回并沒(méi)有絕跡，其手稿在異國(guó)他鄉(xiāng)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被李約瑟收藏。遵照李約瑟的提議，張貴林重新改寫了《石頭記》的后28回，將其帶回祖國(guó)，使其終于重見天日。這部續(xù)寫的文稿和《紅樓夢(mèng)》前卷重合，成為一部完整的劃時(shí)代的紅學(xué)文獻(xiàn)。

存 疑

英文寫作《紅樓夢(mèng)》

對(duì)于這條新聞，方曉偉提出了自己的幾點(diǎn)質(zhì)疑。

疑點(diǎn)一

乾隆皇帝廢除《紅樓夢(mèng)》？

首先在報(bào)道中稱，《紅樓夢(mèng)》是被乾隆皇帝所廢除的。但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，乾隆皇帝不大可能關(guān)注到一部小說(shuō)，在清代史料中，也沒(méi)有記載過(guò)乾隆皇帝要廢除《紅樓夢(mèng)》的任何信息。如果真要管理這部小說(shuō)，也應(yīng)該是由曹雪芹所屬旗籍的首領(lǐng)來(lái)管理，不可能由皇帝下令廢除。據(jù)介紹，率先提出乾隆皇帝廢除《紅樓夢(mèng)》觀點(diǎn)的是紅學(xué)家周汝昌，但是從上世紀(jì)50年代開始，包括俞平伯等人在內(nèi)，就對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。

疑點(diǎn)二

高鶚續(xù)寫的是二十八回？

其次，在現(xiàn)在所有紅學(xué)研究中，認(rèn)為曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》所散失的部分是四十回，高鶚續(xù)寫的部分也是四十回，這回提到的二十八回真實(shí)度并不高。

而在這篇報(bào)道中，曾經(jīng)提到李約瑟夫婦酷愛中國(guó)文化，所以，對(duì)有關(guān)中國(guó)文化的歷史、材料、文物、古跡都會(huì)進(jìn)行研究，探討。對(duì)有關(guān)中國(guó)的文化資料的發(fā)現(xiàn)，絕不會(huì)放過(guò)。他們夫婦是在英國(guó)的舊貨市場(chǎng)偶然發(fā)現(xiàn)的，但不是中文原版，而是手抄英文曹雪芹的《石頭記》。而這次又由張貴林重新改寫。在這一點(diǎn)上，更是令人費(fèi)解。因?yàn)椴苎┣墼趺纯赡軙?huì)用英文寫作？

疑點(diǎn)三

舊聞為何又拿出來(lái)炒作？

方曉偉說(shuō)，他剛剛在北京參加了紀(jì)念曹雪芹逝世250周年的活動(dòng)，其間沒(méi)聽到任何有關(guān)“《紅樓夢(mèng)》后二十八回手稿回國(guó)”的信息。昨晚他也和北京有關(guān)專家取得了聯(lián)系，《曹雪芹研究》雜志編輯顧斌明確表示，這條新聞的真實(shí)性很低，因?yàn)樵?009年，張貴林就曾炒作過(guò)這條新聞，在當(dāng)時(shí)就受到很多紅學(xué)家的批駁。

推 測(cè)

手稿究竟散落何方？

那么，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的后四十回手稿，究竟散落何方？方曉偉介紹，目前紅學(xué)界大概有這樣三種觀點(diǎn)：

第一種是曹雪芹將手稿借給了別人閱讀，但是自己身體不好，生病之后就沒(méi)有討要回來(lái)。等到他去世之后，后人也無(wú)從尋找。

第二種是當(dāng)紙錢燒了，曹雪芹去世之后，家道已經(jīng)十分落魄了。家里人甚至都沒(méi)有錢去買紙錢，有很多幫忙的人在曹家看到很多手稿，就拿出了后面一部分，剪成了紙錢，燒給了曹雪芹。

第三種是曹雪芹在世的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》的流傳就受到了相關(guān)限制，后四十回在曹雪芹在世時(shí)就已經(jīng)散失在民間，并且不可挽回了。

當(dāng)然，也有曹雪芹沒(méi)有寫完《紅樓夢(mèng)》，以及后面有二十八回的各種說(shuō)法，可謂眾說(shuō)紛紜。

“現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》后四十回的去處，的確是紅學(xué)研究最大的疑問(wèn)。如果真能找到曹雪芹當(dāng)年手稿，那將是紅學(xué)研究最大的發(fā)現(xiàn)。”方曉偉說(shuō)道。 記者 王鑫

【延伸閱讀】

“后二十八回”情節(jié)荒誕

早在幾年前，張貴林就披露過(guò)所謂后二十八回的內(nèi)容。其中情節(jié)的荒唐超越了如今的許多電視劇，要說(shuō)是出自曹雪芹手筆，真是匪夷所思。

在《紅樓夢(mèng)》前八十回的寫作中，講究“草蛇灰線，伏脈千里”，但是在張貴林所披露的后二十八回中，有很多是完全對(duì)不上號(hào)的。比如“北靜王暴奸寶玉”，這樣的回目標(biāo)題，完全不是曹雪芹的筆法和本意。

而且，根據(jù)張貴林介紹的情節(jié)，明顯已經(jīng)完全脫離了前80回的以“一僧一道”為線索，跑到西洋去了。這就違背了《紅樓夢(mèng)》的主線。在最后，“賈府被抄家了，封建專制的大家庭終于散伙，各奔前程。賈府主要成員沒(méi)有淪為乞丐，而是根據(jù)血緣的近遠(yuǎn)，組成了以夫妻為核心的小家庭。”這簡(jiǎn)直叫人難以理解，既是“封建專制”家庭的解體，又組成了以“血緣”的親近為依據(jù)的家庭，這明顯邏輯不通。

【新聞回放】

《紅樓夢(mèng)》后二十八回手稿回到祖國(guó)

光明網(wǎng)訊（記者 任生心 通訊員 劉天琴）由世界文化論壇東方國(guó)學(xué)院主辦的“紀(jì)念曹雪芹逝世250周年暨紅樓夢(mèng)《石頭記》后28回手稿回歸祖國(guó)新聞發(fā)布會(huì)”，9月28日在北京舉行，來(lái)自中國(guó)社科院、中央黨校、文化界的100多名專家、學(xué)者與會(huì)。

《紅樓夢(mèng)》的手稿一直是紅學(xué)家們追尋之謎；日前，學(xué)者張貴林從英國(guó)科學(xué)家李約瑟手中接過(guò)了漂泊海外200多年的曹雪芹手稿。據(jù)李約瑟等人考證，“紅樓夢(mèng)”原名《石頭記》，因當(dāng)時(shí)政治和其他原因，該書的后28回被乾隆皇帝廢除，并令當(dāng)時(shí)的文人高鄂等續(xù)寫并改名為《紅樓夢(mèng)》，而后，正式出版。幸運(yùn)的是，《石頭記》的后28回并沒(méi)有絕跡，其手稿在異國(guó)他鄉(xiāng)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被李約瑟收藏。遵照李約瑟的提議，張貴林重新改寫了《石頭記》的后28回，將其帶回祖國(guó)，使其終于重見天日。這部續(xù)寫的文稿和《紅樓夢(mèng)》前卷重合，成為一部完整的劃時(shí)代的紅學(xué)文獻(xiàn)。

在曹雪芹逝世250周年的特殊日子里，《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》后28回手稿的回歸，是紅學(xué)界一件喜事，有著深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，將使紅學(xué)的研究繼續(xù)走向深入。