目光，撫過句容茅山的版圖，茅山腳下，大青龍山邊鑲嵌了一個湖泊，不，是墓東水庫。這座中型水庫1959年1月動工，斷斷續(xù)續(xù)直到1976年春才完工，積水面積達(dá)17.4平方公里，汛限水位為29.5米，承擔(dān)四周蓄水、防洪、灌溉之重任。

　　墓東水庫身居群山深處，和車馬喧囂告別，是仙境。茅山是它的依靠，大青龍山用長臂把無數(shù)的黑夜摁進(jìn)水里，畫出無數(shù)個金碧輝煌的晨曦；輕霧撒網(wǎng)，漁歌晚歸；波光瀲滟，碧水歌唱。變幻無窮的景色網(wǎng)住周圍的蘆葦、松樹和水杉。水庫中央有一小島，人稱“桃花島”，整座島闃靜無聲，捧起來就可以喝的清澈的庫水輕輕拍打著它。它面對茅山入睡，懷抱著一大堆秘密。當(dāng)年陶弘景曾被這片美景感染，邁不開步，就在遠(yuǎn)處的山中建造了一處住宅，隱居下來。他對弟子說；“我見到權(quán)貴之家，華屋大廈，雖然見識過華貴之歡愉，卻沒有向往之心。遠(yuǎn)望高高的山，俯瞰廣闊的湖，雖然知道這難以容身居住，但卻常常想要接近它們?！彼闅v名山，尋訪仙藥，每經(jīng)“蒼龍溪”周圍澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能自已。他特愛松風(fēng)，每聞其響，欣然為樂。

　　風(fēng)從茅山吹來，在時間的河流上，我傾聽遠(yuǎn)古的圖騰，在歲月里流淌的絢麗。

　　地因人傳，人因地傳?！澳箹|”“火龍地”“玉晨村”“玉真橋”“前陵村”“太子崗”，一連串的名字，都透著高遠(yuǎn)富貴的意蘊(yùn)。溫柔點燃的篝火，照亮了三茅兄弟時代的荒原。千年前的蓮花，一粒粒蓮子鼓脹飽滿。盛開的文明，順著墓東水庫的水一起一落，乘風(fēng)破浪的旋律至今未變。

　　墓東水庫的西面有前陵村，東面有九龍?zhí)链?，附近還有個古橋，名斬龍橋。墓東水庫的東北面還有太子崗，背后就是孫權(quán)開鑿的第一條人工運(yùn)河“破岡瀆”。水庫管理所趙所長給我介紹說，墓東的來歷跟三國孫權(quán)有關(guān)。一說是孫權(quán)的長子，早年去世葬于太子崗，墓東一名由此而來。二說墓東來歷與孫吳末代君主孫皓有關(guān)，因為孫皓母親何姬是春城何莊人。也有人說是周燕國人郭四朝修道后(郭真人)葬于此，皇上派人守墓，建房于墓陵東側(cè)，后發(fā)展為村莊。墓東、前陵、九龍?zhí)?、斬龍橋、太子崗、破岡瀆，幾個地名聯(lián)系起來還真讓我遙想茅山三千年。太子崗的傳說更具傳奇，說此地原名敗子崗，相傳元末義軍領(lǐng)袖陳友諒的母親葬在這里。朱元璋入南京不久，知道此事，便吩咐劉基前去查看，劉基一看此處風(fēng)水極佳，當(dāng)時朱、陳尚未交戰(zhàn)，并且還有來往，朱元璋擔(dān)心陳家會出太子，但又不好挖人家祖墳，劉基想了個對策，次年清明陳友諒來上墳，劉基安排老百姓齊聲叫喊：“陳友諒，壞心腸，把母親葬在敗子崗?！标愑颜徱宦?，氣得要命，就把母親的墳遷走了，陳友諒走后，劉基為了鎖住這里的龍脈，在此釘了九根木樁，久后這里就有了太子崗地名，陳友諒遷墳過的橋也叫斬龍橋。至于“玉真橋”“玉晨觀”“火龍地”等等還有太多太多的傳說，真可謂是神明的山水，伸手一觸就是道家文化，兩腳一踩便是秦磚漢瓦。

　　茅山地區(qū)，素有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美稱，山川形勝，茅山獨(dú)秀，古來多有隱逸之士避地自處，為道教圣地、上清派祖庭。先秦時期，郭四朝、李明真人于此修煉，西漢時咸陽茅氏三兄弟又來此采藥救災(zāi)。漢魏時期葛洪等人于茅山地區(qū)附近從事道教活動，后歷經(jīng)兩晉、南朝、隋、唐、宋、元朝代更迭，雖世道陵替，而薪火不絕，陶弘景、許叔微、王肯堂諸人皆為其中佼佼之輩。南北交融、四海融合的時代印記早在這里孕育，十道九醫(yī)的茅山道教傳統(tǒng)，為中華醫(yī)學(xué)最初的萌芽培育了肥沃的土壤。

　　向往美好是人類的一種本能，寄理想于山水是我們中華文化的一種特性，墓東水庫名字很土，卻很響亮。墓東水庫有太多的秘密，那是命運(yùn)，是妙不可言的柔軟符號。(謝立新)