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　　【人物簡介】

　　張繼凱，張簡齋嫡孫，張祖淼之子。張簡齋，1880年出生，1950去世，出生于南京，世居南京城南鞍轡坊5號，祖籍安徽桐城，為民國時(shí)期著名中醫(yī)，影響甚大。曾任中國國醫(yī)學(xué)會理事長，南京國醫(yī)公會理事長，重慶國醫(yī)公會理事長，全國醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)研究整理委員會常務(wù)委員，衛(wèi)生部中醫(yī)委員會委員，考試院高等中醫(yī)考試典試委員，中央國醫(yī)館常務(wù)理事，南京國醫(yī)傳習(xí)所所長，南京中醫(yī)?？茖W(xué)校校長等職。

張簡齋

　　出身中醫(yī)世家，世代行醫(yī)。自幼隨父張厚之習(xí)醫(yī)，得其真?zhèn)?，用藥以輕靈見長。1925 年春夏，南京地區(qū)瘟疫流行，張簡齋以小柴胡湯加減方施予患者，經(jīng)月余奮戰(zhàn)瘟疫得以控制。此疫，張簡齋一舉成名，與張棟梁同被尊為“金陵二張”。至上世紀(jì)三十、四十年代，又得“國醫(yī)”美譽(yù)，與北方施今墨齊名，時(shí)有“南張北施”之說。1937年，張簡齋避難重慶，在石灰市等地坐堂行醫(yī)。1944年冬，應(yīng)章乃器之邀出任“傷兵救護(hù)大隊(duì)中醫(yī)大隊(duì)長”?？箲?zhàn)勝利后返回南京，繼續(xù)以治病救人與愛國愛民為心志，受各方尊重。

　　張氏醫(yī)術(shù)傳承于新安醫(yī)派，融匯清代葉天士、吳鞠通溫病學(xué)派學(xué)術(shù)思想，吸收吳門、山陽醫(yī)派特色，診斷精準(zhǔn)，用藥大膽，形成獨(dú)具特色的理、法、方、藥和醫(yī)理精深、重視養(yǎng)生保健的國醫(yī)醫(yī)術(shù)，為金陵醫(yī)派領(lǐng)軍人物。張簡齋一生行醫(yī) 40 余載，創(chuàng)立治療“下虛受風(fēng)”癥和治病兼顧脾胃的獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)見解，臨證治療，每收奇效。

　　張簡齋熱愛中醫(yī)，早年與隨翰英等人為抵制“廢止舊醫(yī)案”積極奔走。1932年，張簡齋擔(dān)任南京市第一屆國醫(yī)審查委員，參與籌建中央國醫(yī)館，培訓(xùn)醫(yī)務(wù)人員。捐巨資興辦南京國醫(yī)傳習(xí)所，先后辦學(xué)培養(yǎng)青年中醫(yī)百余人，帶徒授業(yè)者 20余人。1937 年遷居重慶石灰市，繼操醫(yī)業(yè)，以精湛醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)風(fēng)譽(yù)滿山城。1948年12月，遷居上海行醫(yī)。1949年5月，遷居香港，1950年，張簡齋于香港去世。

　　張簡齋四大弟子侯席儒、汪六皆、濮青宇和傅宗翰，學(xué)有所成，皆為名醫(yī)。眾多親傳弟子、嫡傳弟子、私淑弟子參與南京市中醫(yī)院、江蘇省中醫(yī)院創(chuàng)建，多有建樹。尤其是濮青宇、傅宗翰、汪六皆、侯席儒、丁澤民、謝昌仁、趙國英、鄒云翔、曹渭漁、張?bào)愦?、王問儒等弟子繼承發(fā)展、守正創(chuàng)新。

　　以溫病理論為特色的金陵醫(yī)派，現(xiàn)已蓬勃發(fā)展為丁氏肛腸、隨氏兒科、洪氏眼科、朱氏推拿、謝氏內(nèi)科、梁氏骨科、胥氏婦科、徐氏外科、陶氏針灸，以及金陵中藥炮制等諸多門類多項(xiàng)并舉、競相爭艷的中醫(yī)流派。

　　以南京市中醫(yī)院為重鎮(zhèn)的金陵醫(yī)派在新時(shí)代弦歌不斷，日盛月隆，院校教育和世家傳承融合的金陵醫(yī)派譜系醫(yī)脈，生機(jī)勃勃；新一代金陵醫(yī)派名家報(bào)國愛民赤誠情懷，賡續(xù)綿長。

　　【口述內(nèi)容】

　　我1945年出生于重慶石灰市，父親叫張祖淼，是我祖父張簡齋唯一的兒子。

　　后來聽說，我出生沒多久，我們?nèi)叶甲w機(jī)回到南京。在南京，我們還住在南京城南的鞍轡坊5號，那是我祖父抗戰(zhàn)前坐診行醫(yī)的地方。印象不深，就是院子很大。沒兩年，我們又去了上海。1950年到了香港，我祖父就在香港皇后大道那行醫(yī)，好像還辦了一個(gè)藥廠。后來，因?yàn)榉蔚膯栴}，我祖父就在香港去世了。他一天睡不了幾個(gè)小時(shí)，太勞累了。

　　我祖上在安徽桐城，在祖父那一輩就搬到南京來了，之后在南京行醫(yī)。那時(shí)，我祖父也就30來歲，不怎么出名。上世紀(jì)20年代，南京有一場瘟疫，死了不少人，我祖父就熬湯藥給病人吃，救了不少人，就出名了。

　　我祖父看過很多名人，像國民政府主席林森，他送給我祖父一個(gè)匾，說我祖父是“當(dāng)世醫(yī)宗”。宋美齡的胃病也是我祖父看好的，還有周恩來的夫人，也請我祖父看過病。陳果夫當(dāng)時(shí)患肺炎，肺部流膿，西醫(yī)都不看好，經(jīng)過我祖父給他下了幾副湯藥就痊愈了。我祖父曾有遺聯(lián)：“不諫往者追來者，盡其當(dāng)然聽自然”，是其座右銘。1992年陳立夫在臺北應(yīng)廖作琦請求手錄此聯(lián)，以此紀(jì)念張簡齋。

　　我父親張祖淼，1915年出生，在原中央銀行工作，因?yàn)樯眢w不好，我祖父就沒有讓他學(xué)醫(yī)。祖父知道，學(xué)中醫(yī)是很傷腦筋的，所以他怕有什么閃失就沒有讓我父親學(xué)醫(yī)。我姑媽，也就是濮家健的母親，學(xué)了一點(diǎn)中醫(yī)。

2019年9月，張繼凱(前排右二)在南京張簡齋研究中心

　　在香港我們生活了5年，之后就去了臺灣的臺北。在臺灣，我學(xué)的是法律。我祖父過世后，家道中落，而且我父親得了一場大病，所以家里面的條件就變得不太好。我父親在臺灣的中小企業(yè)銀行工作，他66歲時(shí)因患胃癌在臺灣過世。

　　38歲那一年，我到了美國。我母親叫秦淑芳，后也到了美國，她在98歲、99歲時(shí)過世。她曾經(jīng)提過，我們家在南京的時(shí)候，很風(fēng)光，來的人很多。父母生了我們姊妹六個(gè)，我是老幺。

　　1990年，我第一次回南京，由統(tǒng)戰(zhàn)部門接待，之后就來來往往。2001年，我還在南京夫子廟金輪花園買了房子長住了一段時(shí)間。濮青宇是我祖父的女婿，所以，我到南京后與濮青宇兒子濮家健、我祖父大弟子侯席儒的孫子侯俊聯(lián)系多一點(diǎn)，在他們的幫助下，我去了我祖父在城南的老宅原址去看了看。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)我很小，記不住，比如我祖父家有沒有小汽車，我就不清楚了。

　　在我心目中，祖父是做醫(yī)生的人，做醫(yī)生都是憫人，都是救世，懸壺濟(jì)世，主要是救人。所以他老人家白天也看病，晚上也看病，晚上多數(shù)都是出診，達(dá)官貴人要請他到家里面給他們出診。我祖父給窮苦人家看病不但不收錢，還把他們介紹到他學(xué)生開的藥店抓藥也不要錢，所以他老人家就是這樣子，行醫(yī)就是為了要救人，盡量能做的都做。

　　所以，我很感佩我祖父，希望他的醫(yī)術(shù)能夠發(fā)揚(yáng)光大。通過大家的努力，特別是侯俊等人的推動，2007年，張簡齋國醫(yī)醫(yī)術(shù)被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年張簡齋中醫(yī)溫病醫(yī)術(shù)被江蘇省列入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　我希望我祖父的醫(yī)術(shù)能夠傳下去，有這么多傳承人，金陵醫(yī)派肯定能夠再壯大。作為張簡齋的后代，我很慚愧沒有能夠做什么事，在南京那幾年，我們一直想推動張簡齋國醫(yī)館的成立，優(yōu)秀的中醫(yī)傳統(tǒng)不能忘了。我有一個(gè)心愿，希望能夠推動張簡齋國醫(yī)術(shù)申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮金陵醫(yī)派用藥輕靈的特色和優(yōu)勢，造福更多的人。

2023年10月21日，張簡齋國醫(yī)術(shù)非遺項(xiàng)目推廣大會在南京舉行；左五為張繼凱

　　【歷史現(xiàn)場】

　　2023年10月21日，張簡齋國醫(yī)醫(yī)術(shù)非遺推廣大會在南京舉行，張繼凱攜夫人一起回南京參加，還到南京市中醫(yī)院新院區(qū)做了參觀。

　　張繼凱介紹說：看到大家對張簡齋國醫(yī)術(shù)、對金陵醫(yī)派這么重視，我們心里很高興。我祖父行醫(yī)的特色就是人家講的“仁”。

　　【延伸閱讀】

　　憶南京當(dāng)代特大名醫(yī)張簡齋

張義堂

　　這是真人真事真醫(yī)史。他醫(yī)術(shù)精湛，善治內(nèi)婦科疑難雜病，馳名于長江上下游南京——重慶市，被官員和市民載譽(yù)為妙手回春的神醫(yī)。他為炎黃子孫，有愛國主義思想，酷愛岐黃醫(yī)道，講求實(shí)效，為祖國文化不可亡失畢生行醫(yī)，為爭取社會信仰祖國醫(yī)學(xué)不可廢棄而努力。

　　他行醫(yī)值民國二、三、四十年代，正處于中醫(yī)存亡關(guān)鍵時(shí)期，自對保存中醫(yī)學(xué)的信譽(yù)起了重大作用，不可匪議，實(shí)非虛名，為真能“明醫(yī)”知理濟(jì)世。怎奈他的時(shí)代背景，身處舊社會民國首都，病員多半是國民黨人士、舊政府官員及上層工商人士，而且又在解放前夕由滬移居香港，不久病死，使其很少被論及或以訛傳訛。

　　張簡齋是我的老師之一，我曾侍診左右，為中醫(yī)學(xué)求是非存亡，也共過事，有所了解。今從民國中醫(yī)史實(shí)在寧變遷故事，實(shí)事求是地將當(dāng)年這位杏林傳奇人物寫真，以答曾向我了解醫(yī)史及中央國醫(yī)館實(shí)況者的迫切希望。好在還有張老師的門人在各地，健在南京市的尚有南京市中醫(yī)院傅宗翰院長，市委門診部陳某老中醫(yī)，重慶市的衛(wèi)生局副局長陶克文、重慶二院中醫(yī)科主任王建孚、貴陽中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系主任王祖雄，柳州市某區(qū)醫(yī)院吳家學(xué)姐，他們皆是隨老師侍診學(xué)習(xí)入室弟子，對張老師生平可以補(bǔ)充，有的還珍藏處方，我只能概略有關(guān)中醫(yī)史實(shí)真相及其為人。

張義堂回憶文章油印件

　　張簡齋老師的簡歷

　　張簡齋先生，字師勤，漢族人，祖籍安徽桐城。光緒六年生(1880年)，1950年因病逝香港、享年70。他是晚清末代貢生，形體精瘦，身材矮小，面目清秀，兩目有神，聲音洪亮，反應(yīng)敏感，好學(xué)健談，有遠(yuǎn)見、為人慷慨。因?yàn)轷艘蛔?，行路不便，腳步聲重。其父輩世醫(yī)早亡，他自幼訪師聆教，繼承中醫(yī)業(yè)務(wù)。懸壺主治婦科雜病，居家開業(yè)世醫(yī)。

　　他歷任中央國醫(yī)館常務(wù)理事、全國醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究整理委員會常務(wù)委員、民國衛(wèi)生部中醫(yī)委員會委員、南京市國醫(yī)公會理事長、中國醫(yī)藥教育社理事、教材編纂委員會主任委員、考試院高等考試中醫(yī)考試典試委員、重慶市國醫(yī)公會理事長。國民黨視他為社會賢達(dá)：接納為特別黨員，被選為南京市參議會議員；延為首都憲兵司令部參議員，遴選為國民大會中醫(yī)代表。當(dāng)時(shí)國民政府主席林森因病治愈，曾贈送金匾“當(dāng)世醫(yī)宗”。他熱愛祖國醫(yī)學(xué)，痛心余、汪“廢止中醫(yī)”狂言誣蔑，當(dāng)1929年南京發(fā)生廢止舊醫(yī)案甚囂塵上時(shí)，他個(gè)人曾正義凜然向國民政府某些官員直言陳詞面談是非，對阻止“廢止舊醫(yī)”提案的實(shí)施，也許或有相當(dāng)作用。他有鴉片嗜好，南京城所有癮君子中得天獨(dú)厚，被官方唯一準(zhǔn)許公開吸煙者，也害了他，嗜毒過甚難戒，移居香港便病倒，反在窮困中去世了，乃一代名醫(yī)最后憾史。

　　一生只為懸壺

　　民國時(shí)期的南京城為洋人教區(qū)，沿江辦醫(yī)院為洋醫(yī)傳教士基地，民初即有笑罵中醫(yī)為舊醫(yī)的歐風(fēng)美雨。當(dāng)時(shí)軍閥政府內(nèi)務(wù)部竟以為貶低中醫(yī)是“科學(xué)救國”。歷史上，清王朝在南京簽訂了第一個(gè)國恥條約，把下關(guān)開為商埠。北洋軍閥政府時(shí)期，這里就時(shí)興“廢除中醫(yī)”風(fēng)聲、勸導(dǎo)請洋醫(yī)風(fēng)氣。張簡齋行中醫(yī)之初始，正值“廢除中醫(yī)”的逆耳狂風(fēng)向他迎頭撲來，他頂著逆流而行中醫(yī)，面對軍閥欺侮深惡痛絕，立下不為良相為良醫(yī)的大志。

南京市國醫(yī)傳習(xí)所舉行開學(xué)典禮

　　北伐后，國民政府到南京。1929年廢止中醫(yī)的企圖出籠。其時(shí)，西醫(yī)余云岫、汪企張等九人，得汪精衛(wèi)、褚民誼等洋派勢力，拋出“廢止中醫(yī)”提案，于民國第一屆衛(wèi)生委員會決議。那時(shí)他們惡罵“中醫(yī)不科學(xué)”!說什么“二十世紀(jì)還叫人吃草根樹皮”，“開時(shí)代倒車”，胡說”迷信玄理八卦”，作為廢止中醫(yī)的莫大理由。其時(shí)，張簡齋正行醫(yī)濟(jì)世，舉病例登載《南京衛(wèi)生通俗報(bào)》，以醫(yī)乃仁術(shù)、精求實(shí)效反駁廢止中醫(yī)的謬論。為岐黃醫(yī)道大鳴不平，立志要專看西醫(yī)治不好的病種。

　　論他的醫(yī)學(xué)，熟諳《醫(yī)學(xué)心悟》化裁應(yīng)用，自有心得獨(dú)到。如“四逆散”方就是他用治中焦肝胃氣病加減的基本藥法。那時(shí)候人們尚不知什么叫肝炎，以及什么癌癥的可怖，而他診治的病種則多為別人久治未愈的。他辨證論治具體，診病又耐心，忙時(shí)雙手持脈，各看一病人，左右用神思，有時(shí)診幾位病人而后再開方子。不知者每誤會以為神奇事，實(shí)則熟能生巧。凡老病號皆有復(fù)診處方帶來，常言醫(yī)貴知機(jī)，審別陰陽逆順有循序等力法。

　　張氏診所就設(shè)在南京中華路鞍轡坊5號住家的前院，每日下午門庭坐滿候診士、農(nóng)、工、商、官員皆有，他的工作時(shí)間是下午二點(diǎn)半至晚十點(diǎn)半看門診，一般要七、八十號，之后休息到子夜過一點(diǎn)后即出診。天明回家，正常早餐他算晚飯，用過后睡覺。張簡齋上午不看病，如若上午有要事或開會社交活動，下午回來照常看病，到晚不休息，精力充沛。

中央國醫(yī)館暨首都國醫(yī)藥界紀(jì)念“三一七國醫(yī)節(jié)”攝影

　　他在廢止中醫(yī)聲中反而成了大名。在國府任典禮局長的傅選青先生是他的老朋友也算顧問、宣傳者，及焦易堂、陳立夫等也都推薦病人請他診治；連蒙古王公在寧也慕名延醫(yī)。他的病號不分貧富貴賤，那時(shí)門診費(fèi)二元，特別號五元提前看。盡管如此，市民亦不嫌高，因其確有療效。農(nóng)村來的病員把他當(dāng)成活神仙。老師睡眠很少，每當(dāng)診務(wù)之暇或開會時(shí)，常閉目養(yǎng)神，他善用心理療法暗示術(shù)，特別是婦女病等，用藥少而療效高。他善用得心應(yīng)手藥方，常言診病貴知機(jī)。他對于病家吸引力并不因?yàn)轼f片習(xí)慣、夜晚診病而減少，他到晚更來精神，達(dá)官貴人情愿等候夜晚看。抗戰(zhàn)前夕，東北抗日英雄蘇炳文將軍從蘇聯(lián)繞道往南京，專為他太太治習(xí)慣性感冒和婦科病，將軍經(jīng)常陪夫人候診到深夜。孫科夫人也經(jīng)常耐心候到午夜就診。一次，馮玉祥夫人李德全大熱天下午來看病，一手打紫紅色小傘，站在張老迎面看他診脈、問病談話。碰到別人提醒時(shí)，她才知自己早到該號坐下來。南京市長馬超俊的婦人沈惠蓬因病被治好，她親自做了野味可口佳肴送上門來以表欽佩。這說明張老師譽(yù)滿城寰、為朝野所公望，名不虛傳。

　　抗戰(zhàn)初始，日機(jī)轟炸南京時(shí)，他避難蕪湖繁昌鄉(xiāng)間，以為有當(dāng)?shù)厝宋镆揽?，反而不多日，便被土匪洗劫一空，大受驚恐，去武漢打電報(bào)給重慶當(dāng)局友人派員接往重慶。他到重慶后在石灰市開診，更加奇忙，醫(yī)療奇跡也多，引起外國人也來就醫(yī)，原因他看的病確有西醫(yī)久治不愈而他手到病除的。

　　為中醫(yī)奉公而行

　　作為開業(yè)中醫(yī)師，診務(wù)就夠忙。但因不能坐視中醫(yī)學(xué)遭受淘汰，除精心研究診治療病外，張簡齋不管在南京還是重慶，皆始終奉公如一，決心為中醫(yī)學(xué)術(shù)存亡及中醫(yī)團(tuán)體的公益努力而不懈。1929年“廢止中醫(yī)”時(shí)，張簡齋不辭勞苦，走訪要人談心說理，同時(shí)他首先慷慨解囊，捐款資助南京國醫(yī)團(tuán)體的活動，推舉隨翰英先生去上海聯(lián)絡(luò)，向全國呼吁告急，召開全國中醫(yī)團(tuán)體請?jiān)复泶髸?，派代表來南京向國民政府請?jiān)?。如所周知，此次中醫(yī)能不被廢止，實(shí)為群策群力團(tuán)結(jié)一致。在張簡齋、施今墨等人努力下，民國政府決議：于民國二十年官民合作開辦“中央國醫(yī)館”，館址假借南京門東長生祠一號(南京醫(yī)公會財(cái)產(chǎn)會址)，張簡齋被遴選為常務(wù)理事，暨全國醫(yī)藥學(xué)術(shù)整理委員會常務(wù)委員。1933年他又努力奔走領(lǐng)頭捐款，籌辦了“私立南京國醫(yī)學(xué)習(xí)所”成立董事會，取得南京市長石瑛大力支持，由國醫(yī)藥兩公會合辦、經(jīng)南京市教育局立案，同時(shí)依法取得北極閣下三皇廟東西一帶十七畝房地產(chǎn)權(quán)，作為建立國醫(yī)學(xué)校準(zhǔn)備。抗戰(zhàn)時(shí)期張簡齋去重慶后，才過年就開始在渝為中醫(yī)團(tuán)體努力，被推選擔(dān)任重慶市國醫(yī)公會理事長。為中醫(yī)學(xué)發(fā)展計(jì)，張簡齋與陳郁成立了國醫(yī)教育社，自擔(dān)理事和教材編篡委員會主任委員。成立“中國國醫(yī)學(xué)會”，自任理事長。在回南京前夕，張簡齋努力而為，為重慶國醫(yī)公會購得重慶和平路北市巷二十一號大院落房地產(chǎn)，以作陪都中醫(yī)藥團(tuán)體活動場所。1946年張簡齋返回南京，即使南京市國醫(yī)公會復(fù)員成立，被選為理事長；1947年復(fù)辦南京國醫(yī)傳習(xí)所。這些社交活動費(fèi)用，每多由張簡齋領(lǐng)頭支付分擔(dān)。作為個(gè)人開業(yè)中醫(yī)，勞神費(fèi)錢頂風(fēng)浪，非庸俗圖名利，乃為公益心。抗戰(zhàn)勝利后，張簡齋還曾捐助南京市小學(xué)生助學(xué)獎金五千元，其它等不計(jì)，此皆造福社會善舉。

張簡齋居住在美國的后裔

　　一位名中醫(yī)的卓見

　　有人說張簡齋忙著看病發(fā)財(cái)、趨炎附勢、未諳醫(yī)學(xué)，并無著述、醫(yī)案留下來。凡此乃不明實(shí)況困難處。自30年初才把廢醫(yī)大陰謀擊敗，雖成立“中央國醫(yī)館”，奈官方對中醫(yī)學(xué)識外行，還有阻撓幽靈很多，最為時(shí)髦莫過要求“中醫(yī)必須科學(xué)化”，官腔高唱中醫(yī)須接受西洋醫(yī)學(xué)洗禮，這就叫張簡齋這位真正中醫(yī)為難，無法動筆。如：中央國醫(yī)館的理事長陳立夫兄長——陳果夫則有著文“醫(yī)學(xué)幼稚，中醫(yī)必須科學(xué)化”大宣傳，其意中醫(yī)理論不夠科學(xué)。陳果夫之言，1934年在國民黨中央黨部總理紀(jì)念周曾演講非一次，并且由黨部刊物首載，接連在《國醫(yī)公報(bào)》、《中央日報(bào)》轉(zhuǎn) 載。自從他作為醫(yī)政要求宣講，而且有些對中醫(yī)學(xué)不夠真懂的人也異口同聲，所謂：中醫(yī)講陰陽五行，運(yùn)氣和術(shù)數(shù)，是封建迷信玄理，則必須揚(yáng)棄不可?！爸醒雵t(yī)館”成立時(shí)刻，已發(fā)宣言即中醫(yī)科學(xué)化。惟有張簡齋等則認(rèn)為“中醫(yī)科學(xué)化”這是應(yīng)時(shí)髦的空話。當(dāng)時(shí)陳果夫在鎮(zhèn)江北固山下，開設(shè)起醫(yī)政學(xué)院、舉辦中醫(yī)進(jìn)修班，特邀國醫(yī)館選派專員前往洽商“中醫(yī)科學(xué)化”教學(xué)培訓(xùn)骨干原則方案，國醫(yī)館派常務(wù)理事暨全國醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究整理委員會常務(wù)委員郭受天先生全權(quán)代表，前往參加開學(xué)典禮。出席醫(yī)政學(xué)院開學(xué)典禮的胡定安、余云岫等竟皆以他為異己之怪物，再難坐定商談。這樣，對“中醫(yī)科學(xué)化”的教學(xué)問題自然僵化。在陳果夫則以融會中西的具體訓(xùn)練受阻不悅，“中央國醫(yī)館”館長焦易堂與陳立夫當(dāng)然也認(rèn)為郭受天態(tài)度生硬，導(dǎo)致雙方未能及時(shí)商洽培訓(xùn)事宜。此時(shí)，還是張簡齋直接向陳果夫說明“中醫(yī)科學(xué)化”的口號有待商討，目的、方法、原則性要澄清，國醫(yī)館宣言“科學(xué)化”為應(yīng)時(shí)話，怎樣保存國醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)國粹?國醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究整理委員會正在議定標(biāo)準(zhǔn)等等，此一波方才平息。(四十年代陳果夫在“醫(yī)政漫談”中，則又改口認(rèn)可中醫(yī)學(xué)有哲理科學(xué)。)

南京國醫(yī)傳習(xí)所復(fù)員后第一屆畢業(yè)典禮全體師生合影影? 照片由張義堂之子張振興提供

　　關(guān)于中醫(yī)學(xué)術(shù)治學(xué)方法思想見解，張簡齋等人則以“醫(yī)易同源當(dāng)肯定醫(yī)厚天人”為正統(tǒng)不可廢除根本。故在重慶成立有“中國國醫(yī)學(xué)會”和與陳郁等成立的“中國醫(yī)藥教育社”時(shí)，對中醫(yī)教材編篡標(biāo)準(zhǔn)也有附則一條說明：“中醫(yī)學(xué)術(shù)中，如五行生克，五運(yùn)大氣、司天在泉、河圖洛書、太極、八卦等說，在中國醫(yī)學(xué)上，占有相當(dāng)?shù)匚唬┓浅鯇W(xué)所能領(lǐng)悟，擬就各家主張，另行專門研究”。這是張簡齋力主辦法。在重慶，張簡齋曾給一些外國人治疑難大癥，有奇效。美國名記者白修德則專門向他探訪，詢問中醫(yī)學(xué)術(shù)理論何在?張簡齋明確回答：“中醫(yī)學(xué)理論是哲理科學(xué)，立論氣化，天地人三才自然陰陽五行生剋逆順，非不明生理，是天人相應(yīng)合而立論的；中醫(yī)治病具體分折，按陰陽五行經(jīng)絡(luò)臟腑，氣血盛衰虛實(shí)邪正，進(jìn)行辨證用藥、論治有法則的，這和西醫(yī)看病是故不同。中醫(yī)學(xué)本用哲理辨證有法有方，故中國國醫(yī)學(xué)術(shù)是研究中醫(yī)學(xué)的科學(xué)本位化的，以保持傳統(tǒng)的。”他這次談話被發(fā)表在美國太陽報(bào)上。國內(nèi)還有人指責(zé)他是復(fù)古者，他則解釋說這不過是想讓人們勿盲目地倡議中醫(yī)科學(xué)變?yōu)橹嗅t(yī)西醫(yī)化，免得數(shù)典忘祖失去中醫(yī)基礎(chǔ)理論原則。所以他在中醫(yī)考試時(shí)出題即自“亢則害承則制論”。1947年復(fù)辦南京國醫(yī)傳習(xí)所中醫(yī)訓(xùn)練班開課，曾安排張簡齋講座，因甚忙，他僅作開場白，所論涉及古今科哲多。當(dāng)時(shí)該班補(bǔ)習(xí)須要畢業(yè)考試，張師便要我代說幾句大義而已，我也怕煩神思，只簡單地點(diǎn)到中醫(yī)學(xué)的真諦而罷。

　　為人明智辦實(shí)事

　　張簡齋老師為人較為明智。從表面看，“中央國醫(yī)館”是國民黨政府衛(wèi)護(hù)中醫(yī)的學(xué)研領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，標(biāo)榜“中醫(yī)科學(xué)化”。而國醫(yī)學(xué)術(shù)研究常委們以張簡齋在寧為首的則不贊成、不情愿、不樂意這個(gè)空口號。抗戰(zhàn)勝利后，焦易堂忙恢復(fù)國醫(yī)館、想組建新理事會，張簡齋在渝時(shí)即對中醫(yī)公會聯(lián)合總會理事長鄭曼青、秘書長覃勤等人未以為然，故回寧之后即以故推卻，拒絕召開中央國醫(yī)館理事會議討論組建事宜，最后按陳郁意見，召開一次全國性學(xué)術(shù)會議，討論中醫(yī)學(xué)術(shù)研究問題。張簡齋由郭受天代表，講明絕對不予同意，提出“中央國醫(yī)館”的性質(zhì)和經(jīng)費(fèi)必須明確，方才可以循序進(jìn)行。1947年，張簡齋把由他和南京國藥公會沈鑄臣二人代為保管、1936年焦易堂發(fā)起募捐的“首都國醫(yī)院“籌備基金的銀行存折公開當(dāng)眾交還給焦易堂，請他自行處理。敦請國醫(yī)館另尋地址，要長生祠一號，同時(shí)私立南京國醫(yī)傳習(xí)所即復(fù)員，先行舉辦中醫(yī)訓(xùn)練班，為南京市中青年中醫(yī)師進(jìn)修補(bǔ)習(xí)提高水平。

　　1946年，我在武進(jìn)國醫(yī)?？茖W(xué)校任教，因求解決中醫(yī)辦學(xué)前途事才年底來寧。在看望老師張簡齋時(shí)，于寒喧之中得知他亦為內(nèi)戰(zhàn)憂心重重，就問他：你在重慶很關(guān)心中醫(yī)學(xué)前途及公益，為什么不趁國醫(yī)館理事長陳立夫任教育部長機(jī)會，將各地一致要求解決中醫(yī)學(xué)校立案事納入醫(yī)教，并馬上在渝辦國立中醫(yī)學(xué)校呢?開始，張簡齋為陳解釋：“立夫先生說，他實(shí)在有困難，既外有國際影響，部內(nèi)他一個(gè)人也通不過、做不了主呀!我和焦館長找他談過的”。我說：那為什么他向全國醫(yī)聯(lián)總會發(fā)的文告‘中醫(yī)危矣哉’!定論‘咎由自取’何用心?這不是雙關(guān)語嗎?郭受天老師說：“焦館長他實(shí)政客，我們共事不得的，中醫(yī)不能再上官當(dāng)了，在你看是嗎?”張簡齋連聲嘆息，點(diǎn)頭然認(rèn)了。

　　一位開明的老先生

　　張簡齋是國民黨特別黨員，在政治上他對于共產(chǎn)黨到底是什么態(tài)度呢?抗戰(zhàn)前那年，共產(chǎn)黨地下人員陳某被捕，己解到“首都”憲兵司令谷正倫手中。陳某的父親是南京著名廚師之一，認(rèn)識張簡齋，跪到他家哭訴，要求救子命，據(jù)說陳某有兩、三天內(nèi)就要被處決。第二天張簡齋清晨即趕到谷正倫辦公室，要他刀下留人。由于張的力保，陳某得釋。

　　1947年南京爆發(fā)反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害的五?二〇愛國學(xué)生運(yùn)動，軍警特務(wù)齊出動鎮(zhèn)壓，張簡齋則掩護(hù)危難中的學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人廖某某。七七抗戰(zhàn)前夕，國府頒布了“兵役法令”，他立即向何應(yīng)欽提出：中醫(yī)不能應(yīng)征去服兵役上前線作戰(zhàn)，留在后方為民治病有實(shí)際意義。果然，不幾日見《中央日報(bào)》登載國防部宣布中醫(yī)免征兵役的決定。1944年章乃器在重慶組織救護(hù)傷兵的機(jī)構(gòu)，登門敦請張簡齋出住中醫(yī)大隊(duì)長，他立即欣然允諾效命服務(wù)。

南京國醫(yī)傳習(xí)所學(xué)術(shù)研究會全體干事合影? 照片由張義堂之子張振興提供

　　抗戰(zhàn)勝利后，國共在重慶談判，周恩來很關(guān)心張簡齋，把他看成是一位愛祖國、愛和平、愛公益在渝的社會賢達(dá)、開明人士，自由職業(yè)者中醫(yī)界代表，著名大醫(yī)家，曾登門會晤過他，暢敘國事。所以，張老師拍手歡呼國共達(dá)成協(xié)定。他認(rèn)為兩黨相斗實(shí)如兄弟鬩墻，從而想起中西醫(yī)紛爭不休，卻使他感慨系之。對于1946年周恩來在南京的告別講話，他認(rèn)為言詞真切。1946年鄧穎超曾訪醫(yī)于他，說：“老先生德高望重、醫(yī)道高明、急公好義、救死扶傷為勞苦大眾服務(wù)精神可佩，為人開明，真不愧為大名醫(yī)。我們共產(chǎn)黨人是知道的”。他亦自感為慰。

　　對他有惡感者非別故。1947年，由于全國醫(yī)聯(lián)總會某些人利用焦易堂組建中央國醫(yī)館理事會(擴(kuò)大)終難實(shí)現(xiàn)到最后決裂，就臭他是“大醫(yī)閥”，嫉恨他，公開怪他不顧大局。有小報(bào)登對他兩手診脈的漫畫形象。同年秋季，南京市國醫(yī)公會開會員大會，有人以某報(bào)社記者為名，走向講臺指責(zé)張簡齋不顧中醫(yī)大局，不能與某些人合作共事、維護(hù)中醫(yī)云云。我立即責(zé)問記者他有何真原因?事實(shí)真相你說清楚了嗎?他無話可答退下臺去。這個(gè)人就是當(dāng)年國府社會部出動阻撓和平代表馬敘倫來南京、在下關(guān)車站圍攻代表們的小丑，乃覃勤又利用他放炮來的下關(guān)張培德(解放后被鎮(zhèn)壓)。舉此小事，可見那時(shí)社會斗爭的復(fù)雜性。這位大名醫(yī)能生存行中醫(yī)，面對陣陣不斷的廢醫(yī)惡聲，面對中醫(yī)業(yè)內(nèi)良莠不齊的真?zhèn)?、面對國民黨的醫(yī)政方針，張簡齋老師能夠堅(jiān)持捍衛(wèi)中醫(yī)，實(shí)屬不易。彼時(shí)，衛(wèi)生部、教育部始終以“國際影響”為壓力，排擠中醫(yī)，清除中醫(yī)惡習(xí)邪念時(shí)有發(fā)生，以致要“修訂醫(yī)師法”，張簡齋、隨翰英、郭受天、沈鑄臣等都同聲叫苦不迭。之后，中醫(yī)不再歡迎“中央國醫(yī)館”設(shè)在長生祠一號，嗣后遷往梅園新村造屋。此時(shí)，施今墨轉(zhuǎn)臺，由時(shí)逸人任副館長，焦易堂將捐款挪作新建房屋費(fèi)用，1948年自此離去。張簡齋在勝利后推開辦“中央國醫(yī)館”，與在寧的常務(wù)理事不理該館之事實(shí)也正是當(dāng)然的。

張簡齋、陳五妹夫婦(中坐者)，與眾弟子，在南京市鞍轡坊5號合影? 照片由張簡齋學(xué)生張?bào)愦ㄖ訌埐盘峁?/em>