毛佩琦詳解《洪武京城圖志》。

古都南京至今還留存著明故宮、明城墻等遺跡，這些承載著歷史的地方在600年前編纂的《洪武京城圖志》中幾乎都能按圖索驥。明太祖朱元璋定都金陵詔令編纂《洪武京城圖志》，600年來這部集中展示明朝南京皇城文化及城市建設成果的圖書，留下了哪些千古之謎？昨天，央視《百家講壇》主講人毛佩琦走進由南京市閱讀辦主辦，臺城書房和悅的讀書會領讀的“2017共讀南京”線下講座，從《洪武京城圖志》說南京。

按圖索驥有利于保護文物、整體規(guī)劃

《洪武京城圖志》是明太祖朱元璋命禮部纂修并刊刻行世的一本圖文并茂的書，這本書專門記錄明代初期首都南京的情況，分宮闕、城門、山川、官署、學校、寺觀、橋梁、街市等13類，并附有《皇城圖》《京城山川圖》《廟宇寺觀圖》《街市橋梁圖》等9份圖譜。然而，這部出版于洪武二十八年即1395年《洪武京城圖志》，為何600年后還有再讀的必要？

“600多年后的我們依然可以按書索驥找到南京的城門在哪、明故宮在哪、孝陵在哪，有利于后人了解那段歷史，保護文物。”毛佩琦解釋，“這本書是明朝最早的關于南京的記載，南京比較原始的記錄，南京城市規(guī)模，基本的建制都在書里，可以幫助我們了解當時建制的情況，對于我們掌握現(xiàn)有的文物、在原來格局基礎上如何在現(xiàn)代利用保護上都有重要意義。無論是在保護文物、做整體規(guī)劃的時候，都有依據(jù)，有根據(jù)。”

成功人士朱元璋曾親自操刀編書

這樣的一本書，是由朱元璋親自下令編撰的，為何日理萬機的朱元璋會關注一本書的編纂？毛佩琦解釋講述明朝不得不詳述開國皇帝朱元璋。毛佩琦將朱元璋稱為“古今中外最成功人士”，從一個“上無片瓦，下無立錐之地”沒有身份背景的窮酸浪子闖蕩成明朝的開國皇帝，并且得到了社會的廣泛認可，實屬不易：“朱元璋兩手空空，沒有背景，沒有關系，但是他利用十幾年的時間，不到四十歲就當皇帝了。朱元璋這個人很了不起，他是軍事家，同時他也重視文治。”“朱元璋喜歡編書，還有很多‘御制’都是直接操刀在編寫，更熱衷于建立制度。”毛佩琦解讀，除了禮部編的《大明圖志》之外，朱元璋還下令編了《大明律》，用戶帖（相當于戶口本）和黃冊（相當于土地登記冊）來進行社會管理，更重視文化、重視學校教育，明朝初年甘肅等邊緣地區(qū)都建立了學校，再加上科舉制度的引導，于是形成了全民推崇文化的氛圍。

《南都繁會圖》還原南京城地位

明太祖朱元璋將都城定為南京，朱棣奪得皇位之后，將都城遷至北京，但仍然把南京叫做南京。“明朝實行了兩京制度。”毛佩琦解釋，雖然南京不再是政治中心，但是作為經(jīng)濟中心卻在不斷地蓬勃發(fā)展，這特別體現(xiàn)在明朝中后期，這在《南都繁會圖》中更能體現(xiàn)。作為明朝舊都南京市井情形實錄，它被譽為明代的《清明上河圖》，“實際上比清明上河圖的內容還要豐富，它是從郊區(qū)一直畫到市中心，再畫到郊區(qū)。”

對于明朝，很多人認為是一個封閉的社會，不準百姓對外通商貿易，毛佩琦則用《南都繁會圖》來反駁，這幅南京市井生活的長卷展示了當時的各種生意、買賣和行當，其中可以清晰地看到一家店鋪的招牌是“東西兩洋貨物俱全”。毛佩琦解釋，“明朝在前期，為了防止倭寇禁止民間通海，不允許出口鐵器這些戰(zhàn)略物資，但官方的對外貿易一直都是有的，明朝在浙江寧波、福建泉州設立有市舶司，管理海外貿易。明朝不僅僅是開放貿易，思想文化也開放，所以有西方傳教士來到中國，這個代表人物就是意大利人利瑪竇，從利瑪竇的《中國雜記》可以看到，當時中國的科技已經(jīng)非常先進了。”

毛佩琦更提出，明朝滅亡的時間點應定為南京城破，弘光帝被俘，而非傳統(tǒng)認為的北京城破、崇禎帝自縊。“永樂皇帝遷都北京后，南京不僅保留了名稱，還保留了一套中央管理機構，吏戶禮兵刑工六部、太常寺等中央機構全部保留。所以，北京城破后弘光帝在南京登基，1年之后，南京城破弘光帝被俘，這時才能算明朝正式滅亡。”毛佩琦認為，見證了明朝300多年歷史，南京在中國歷史上占有非常重要的地位。