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樂活長三角

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?深秋初冬,憶靈隱之行

  深秋初冬的靈隱,隱在一片秋色里,紅楓、黃墻、灰瓦……行走在曲折小徑中,一陣清凈的誦經(jīng)聲由遠(yuǎn)及近,一切仿佛豁然開朗。

  有人說,到杭州,一看西湖,二看靈隱。靈隱寺是全國佛教禪宗十大名剎之一,江南禪院五名山之一,印度僧人慧理法師于咸和元年所建,距今已有1700多年。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法,康熙皇帝六下江南,四次巡游靈隱寺,乾隆也六次南巡靈隱寺,靈隱寺的地位不言而喻。

  對于這座江南名剎的印象,還停留在一年前的首次拜謁。與一般的寺廟不同,靈隱寺舍棄了開闊平地的選址習(xí)慣,隱匿于群峰環(huán)抱的山谷中,獨(dú)樹一幟。

  背靠雄偉的北高峰,面朝秀美的飛來峰,寺前一泓清泉流過,就連黃墻上蜿蜒攀爬的綠植也富有“禪意”,游人恍若置身于仙靈所隱之地。這也呼應(yīng)了靈隱寺造園的藝術(shù),可歸結(jié)為一個“隱”字。

  因?yàn)殪`隱寺在飛來峰景區(qū)內(nèi),游客須先購買飛來峰景區(qū)門票。檢票入園后步行5分鐘左右,于右手邊黃色房子內(nèi)購買靈隱寺香花券(30元/位)后方能入寺。

  上寺的步道繞過飛來峰的兩側(cè),你可以好好欣賞一番中國南方石窟藝術(shù)的精美。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,風(fēng)景絕異,印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。

 

  進(jìn)景區(qū)未及靈隱寺,飛來峰龍泓洞前,首先便有一座石塔,這就是為靈隱寺開山祖師慧理禪師修建的靈塔,稱“理公之塔”,相傳為慧理禪師舍利所在之處。

  沿河岸和山坡排列并隱藏在石窟內(nèi)的佛教雕刻有470件,時代跨度從五代十國至明,妙相莊嚴(yán),彌足珍貴。其中建造年代最早的是彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像,為951年(北漢乾祐四年)所造,而盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術(shù)精品。

  想要近距離欣賞的雕刻,可以沿著溪流東側(cè)的小路前行。最為人所知的大肚彌勒和18羅漢群像就在這里。坐于佛龕中的大肚彌勒佛像雕刻生動傳神,跣足屈膝,手持?jǐn)?shù)珠,袒胸鼓腹而開懷大笑,將“容天下難容事,笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。

  沿著小路行走,不一會兒就來到了寺廟入口。從入口進(jìn),走到天王殿,然后途經(jīng)大雄寶殿、藥師殿、藏經(jīng)樓(下設(shè)法堂)、最后到達(dá)華嚴(yán)殿。站在華嚴(yán)殿向下望去,5座大殿橫穿一條中軸線,層層遞進(jìn),氣勢磅礴。

  提到靈隱寺,可能很多人都想到從小看到大的那部《濟(jì)公傳奇》,據(jù)說靈隱寺就是濟(jì)公出家的地方,寺內(nèi)還設(shè)有濟(jì)公殿。

  每進(jìn)殿堂建有寬敞平臺,供香客休憩。寺內(nèi)還先后建成了大型《心經(jīng)》壁、百獅群雕等,并于五百羅漢堂西北建冽泉,假山疊石、自然瀑布更是寺廟一景。

  寺內(nèi)寶物匯集,據(jù)說求愿很靈驗(yàn),吸引許多信徒前來拜謁。尤其是華嚴(yán)殿,每年中高考前夕來上香許愿的人絡(luò)繹不絕。

  靈隱寺是歷史上非常有特色且人氣很高的佛教圣地,可惜的是,自建寺以來屢遭天災(zāi)人禍,破壞嚴(yán)重,至今毀壞重建不下16次。文革期間,因受到周恩來總理關(guān)注,在浙大師生的保護(hù)下,寺廟、飛來峰石刻造像和其他文物古跡才得以完整保留下來。

  而靈隱寺的真正古跡,要數(shù)天王殿前的這兩座經(jīng)幢和大雄寶殿前的兩座經(jīng)塔。經(jīng)幢是按照古代旌幡形式建于北宋開寶二年(969年),又于北宋景二年(1035年)從吳越國王錢氏家廟遷來靈隱寺。

  除了擁有深厚的佛教文化,靈隱景區(qū)的人文景點(diǎn)也不少,文人墨客流連之地亦是游客打卡點(diǎn)。冷泉亭在靈隱寺山門之左,一千多年來一直是文人流連忘返的處所,詩人白居易、蘇東坡就曾在亭上飲宴賦詩,留下不少詩篇。

  唐長慶年間,白居易任杭州刺史時經(jīng)常出入靈隱的山林間,對冷泉亭情有獨(dú)鐘,他在《冷泉亭記》中不吝贊美:“東南山水,余杭郡為最。就郡言,靈隱寺為尤。由寺觀,冷泉亭為甲……”

  明代大書畫家董其昌也曾在亭里題聯(lián):“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”這妙句設(shè)問,引來了不少文學(xué)之士在此冥思作答。時至今日,游客途經(jīng)此,不禁也會詩興大發(fā),對上幾句。

 

  回城走在下山的小路上,有參天古樹、潺潺清流結(jié)伴相送,真真有消除塵意的感覺。也難怪平生酷愛山水的宋朝大詩人蘇東坡,游靈隱之后,發(fā)出“溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來孤”的感嘆!(陳嫻)

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