陽春三月，正是西湖龍井采茶時。茶山上，滿是戴斗笠、背茶簍的采茶人，點綴在一片茫茫綠野中。
“總有些器物在歷史傳承中未曾改變，扮演好自己的角色?！睂W(xué)員趙一成再次來到西湖區(qū)留下的茶山寫生，并給記者展示了一幅曾經(jīng)的手稿——用筆細膩的茶簍水彩畫?！斑@種茶簍用老竹編成，特點在間隙較粗，利于鮮葉通風(fēng)?！彼f，一些國外茶文化愛好者關(guān)注這幅畫后，渴望了解更多中國茶農(nóng)與西湖龍井茶的故事。
類似的文化碰撞，對趙一成所在的“繪眼行記”社團而言，時有發(fā)生。多年來，這支團隊走過全國20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用畫筆和鏡頭“留下”300多件民俗器物。“走進鄉(xiāng)村，用尋訪老物件的方式探索民俗文化在生活中的痕跡。”社團發(fā)起人、美術(shù)教師陳海平說，想讓更多人參與進來，畫出器物、寫下故事、留住鄉(xiāng)愁。
“尋寶小隊”的別樣寫生
陳海平來自浙江外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，一次與老家畬族阿婆的相遇，讓他走上了“尋寶”之路。阿婆的銀項圈已佩戴了幾十年，斷裂、修復(fù)后“疤痕”明顯，色澤灰暗，失去了往日光彩。溝通后，陳海平用水彩畫幫阿婆“還原”了銀項圈。“她看著畫，眼淚一下就落了下來，說想起幾十年前戴著它出嫁的模樣?！标惡Ｆ?jīng)Q心用手中紙筆去記錄更多正在消逝的器物，“喚醒”它們身上的溫情故事。
這般浩大的工程，陳海平想號召更多年輕人參與，但在外國語學(xué)院招募團隊，挑戰(zhàn)不小，報名者大多沒有美術(shù)功底，有些人甚至頭一回接觸水彩?！皼]有人這樣教過畫畫，很不一樣。”學(xué)生們喜歡這名與眾不同的美術(shù)老師，喊他“HAPPY 陳”?！熬拖癞嫴韬t，難以掌握空間結(jié)構(gòu)、立體透視等技法時，就著重突出器物主要特征，放大這種關(guān)鍵細節(jié)?！壁w一成印象很深。
“繪眼行記”一到暑期便成團開赴鄉(xiāng)村，每期15人，蹲點半個月，與村民生活在一個屋檐下?！暗诌_后，學(xué)生們開始自由‘尋寶’，去找有眼緣的器物，寫文案、做設(shè)計、拍視頻，挖掘它們背后的故事。”帶隊老師姜云峰說，這樣的寫生模式學(xué)生感興趣，村民驚喜又感動，不停地從家中拿出用布裹好的老物件。
去年夏天，在蕭山徑游村，學(xué)員李水蘭一直畫不好從農(nóng)家尋來的斗筐，總覺得哪里不協(xié)調(diào)，決定找女主人仔細聊聊。初見時，這個筐藏在倉庫，沾滿了灰，十分不起眼。但她沒想到，這個筐是裝著女主人的嫁妝一路“陪”到這個家里，后來裝谷子、收果子，時間久了斷裂、形變，比例才有些失調(diào)。“畫的是器物，收獲的是一個個溫情的故事?！崩钏m很有感觸，隨著畫稿修正，她對器物和文化的理解也慢慢變深。
民俗文化的另類“破圈”
隨著作品不斷推出，“繪眼行記”的名聲更響了，吸引了不少志同道合的師生加入。眼下，社團從創(chuàng)立初始的5人小分隊拓展成了涵蓋浙江外國語學(xué)院8個學(xué)院、近百人的大社團。
浙江景寧，華東地區(qū)唯一的畬族自治縣，是陳海平的老家，也是他眼中的一座民俗文化富礦。“畬族有語言，但遺憾的是沒有文字，大量具備民族特色的器物可以用繪畫去記錄?！痹诰皩幃屪遄灾慰h鄭坑鄉(xiāng)，團員們把作品擺在了鄉(xiāng)民們眼前，飯勺、米鏟、鍋刷、鼓、提籃……每一件民俗器物都與衣食住行、生產(chǎn)勞作、物候節(jié)氣等有著密切聯(lián)系。村民們頭一次看到手邊的物件成了有價值的“寶物”，感動之余，又從家里翻箱倒柜尋找更多老物件，支持這支師生團隊。于是，《火堂里折回的聲音——景寧畬族飲食文化》《勒在脊背上的日子——景寧畬族農(nóng)耕文化》《御盞上的甘露——景寧畬茶文化》等系列畬物志器物繪畫作品展走進了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，也跟著團隊足跡走到了更遠的地方。
山東青州街頭，“繪眼行記”團隊辦了一場畬族銀飾與當(dāng)?shù)孛袼灼魑锏睦L畫作品交流展。“可熱鬧了，很多當(dāng)?shù)厝祟^一次聽說畬族，對這個少數(shù)民族的文化很感興趣?！眻F員沈貝格記得，青州一名本地的大學(xué)教授看到展覽后主動對接，希望在日后有更多民俗文化方面的交流。去年年底，陳海平帶著部分團隊成員還遠赴馬來西亞參加第十三屆聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育專業(yè)區(qū)域中心全球會議，并在馬來西亞伊斯蘭國際大學(xué)開展“畬族志”“訪魯尋志”作品分享活動。
“顯然，年輕人認同這樣的方式，通過器物挖掘、傳承民俗文化，并借助互聯(lián)網(wǎng)力量實現(xiàn)文化‘破圈’。”陳海平相信，未來，年輕人一定能夠用實際行動，接過保護民俗文化遺產(chǎn)的接力棒。
