核心提示： 在合肥工業(yè)大學(xué)，有一位老師叫錢斌，他曾登上央視的《百家講壇》講述《夢溪筆談》，成為《百家講壇》首位講述科技史書的安徽學(xué)者。安徽商報(bào)記者了解到，目前，錢斌老師在央視12頻道錄制的系列電視講座《大宋提刑官》即將播出
錢斌(資料圖片)
“我正在做的普及和傳播科學(xué)文化的工作，就是希望大家能夠了解，科技是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)的力量。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不是某個(gè)人，不是某個(gè)歷史事件，而是科學(xué)技術(shù)! ”——錢斌
在合肥工業(yè)大學(xué)，有一位老師叫錢斌，他曾登上央視的《百家講壇》講述《夢溪筆談》，成為《百家講壇》首位講述科技史書的安徽學(xué)者。安徽商報(bào)記者了解到，目前，錢斌老師在央視12頻道錄制的系列電視講座《大宋提刑官》即將播出，內(nèi)容相關(guān)的《宋慈洗冤》一書也已面世。這一次再上央視講壇，他的講課“主角”是熒屏上赫赫有名的東方福爾摩斯——“大宋提刑官”宋慈。
[神探確實(shí)牛]
“大宋提刑官”寫了一本教科書
“他是世界法醫(yī)鼻祖，卻在史書上籍籍無名;他明明是一位儒生，卻戰(zhàn)功顯赫;他寫了一本書，為后世官員斷案指明了方向，也影響中國法律文化達(dá)六百年之久。”研究科技史的錢斌老師，對(duì)通過電視劇已家喻戶曉的“大宋提刑官”宋慈產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。
錢斌老師介紹，宋慈是南宋建陽現(xiàn)在的福建南平人，他把當(dāng)時(shí)居于世界領(lǐng)先地位的中醫(yī)藥學(xué)應(yīng)用于刑事偵查，并對(duì)先秦以來歷代官府刑獄檢驗(yàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面總結(jié)，使之條理化、系統(tǒng)化和理論化。因此，這本教科書般的《洗冤集錄》一經(jīng)問世，就成為當(dāng)時(shí)和后世刑獄官員的必備之書，其權(quán)威性甚至超過朝廷所頒布的有關(guān)法律條文!
“辦案大全”成當(dāng)時(shí)“世界名著”
當(dāng)時(shí)，這本暢銷書《洗冤集錄》有多火?錢斌講了一個(gè)趣事——
清同治十二年(1873年)，英國劍橋大學(xué)有一位叫嘉爾斯的教授漂洋過海來到中國。他發(fā)現(xiàn)官府里審案官員的文案上都擺著《洗冤集錄》，官員告訴他，這是一本“辦案大全”。
嘉爾斯了解到，這本書記載了當(dāng)時(shí)官員斷案時(shí)需要了解和掌握的幾乎所有的法醫(yī)知識(shí)和技術(shù)。借助這本書，官員們可以對(duì)傷者進(jìn)行傷情鑒定;如果死者皮肉腐化，只剩白骨，官員們也可以發(fā)現(xiàn)骨傷，推斷死者的死因;甚至死者尸骨無存了，官員們依然可以用書上記載的方法，勘破案情，揭示真相。
“很快，這本書被多位學(xué)者翻譯成不同的西方文字，讓西方人見識(shí)到了在顯微鏡和解剖術(shù)發(fā)明之前，世界上最先進(jìn)的法醫(yī)學(xué)?！断丛┘洝芬脖还J(rèn)為世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著。”錢斌說。
[神探也有錯(cuò)]
關(guān)于人體骨骼宋慈錯(cuò)得有點(diǎn)離譜
這本《洗冤集錄》是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫就的，他定名叫《洗冤集錄》，錢斌說，當(dāng)然，作為一代“法醫(yī)鼻祖”，宋慈不僅僅“集錄”古籍，也有自己全新的東西，只不過受到當(dāng)時(shí)的局限，書中也有不少錯(cuò)誤。
比如，《洗冤集錄》有將近兩節(jié)的篇幅詳細(xì)描述了人體骨骼結(jié)構(gòu)，還配有插圖。說到人的骨骼，宋慈當(dāng)時(shí)就認(rèn)為“人有三百六十五節(jié)，按一年三百六十五日。”這當(dāng)然是不正確的。古人因?yàn)榭萍妓胶褪浪子^念的影響，不能進(jìn)行人體解剖，所以這個(gè)錯(cuò)誤一直延續(xù)到近代西方醫(yī)學(xué)傳入中國后才糾正過來?，F(xiàn)在大家都知道，人全身的骨骼一共是206塊，宋慈錯(cuò)得有點(diǎn)離譜。
關(guān)于滴骨認(rèn)親如今看來只能呵呵
“滴血認(rèn)親”是電視劇中常見的橋段，錢斌說，實(shí)際上古人最早用的是“滴骨認(rèn)親”的辦法，對(duì)其具體操作方法的介紹，則是來自于宋慈的《洗冤集錄》——檢滴骨親法：謂如某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認(rèn)親生男或女，何以驗(yàn)之?試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血滴骸骨上，是親生則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”蓋謂此也。“我們從《洗冤集錄》的內(nèi)容來看，宋慈很可能做過這樣的親子鑒定，很可能還取得了成功，否則他不會(huì)把這個(gè)方法記載下來。不過，錢老師認(rèn)為，迄今為止，還沒有找到“滴骨認(rèn)親”的生理學(xué)證據(jù)，這個(gè)方法可能出于臆想，來源于古人的一種觀念。記者胡霈霖實(shí)習(xí)生王柳
錢斌評(píng)宋慈《洗冤集錄》
“盡管有一些內(nèi)容‘不靠譜’，但并不妨礙宋慈寫就的《洗冤集錄》是一本了不起的書，這本書不僅開創(chuàng)了一門新的學(xué)問，還拯救了無數(shù)遭受冤屈的人，而且對(duì)我國封建社會(huì)晚期，乃至周邊許多國家的法律文化，都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。 ”
宋慈與安徽淵源
“宋慈的‘師祖’是祖籍徽州府婺源縣的南宋大思想家朱熹! ”錢斌介紹說，“朱熹晚年在宋慈的家鄉(xiāng)建陽創(chuàng)立了考亭書院，培養(yǎng)出不少高徒，朱熹去世時(shí)宋慈15歲，他有沒有得到朱熹親傳我們不得而知。不過，他的老師是朱熹的學(xué)生吳雉，因此可以算是朱熹的再傳弟子。 ”
