完整成套的漢代幄帳、目前見(jiàn)到的最早金屬醫(yī)針、高等級(jí)的鎏金銅縷玉衣、精美的錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆文銅壺……步入上海閔行博物館展廳，一個(gè)雍容華貴的禮儀之邦形象躍然眼前?！洞鬂h未央——漢代王室精品文物展》日前在此揭幕，來(lái)自河北博物院與河北省文物考古研究院的128件(套)文物悉數(shù)與觀眾見(jiàn)面，不僅從衣食器用等維度體現(xiàn)了漢代諸侯王的生活風(fēng)貌，也折射出整個(gè)漢代社會(huì)的強(qiáng)盛與時(shí)人的精神世界。

　　漢代中山國(guó)于景帝時(shí)始封，幾度斷續(xù)，綿延三百多載。在中山靖王劉勝、中山懷王劉修、中山簡(jiǎn)王劉焉等歷代諸侯王的墓葬中，出土了大量精美絕倫的文物。本次展覽分為“中山封王”與“長(zhǎng)樂(lè)未央”兩個(gè)部分，呈現(xiàn)的文物大多都出自漢代中山國(guó)諸侯王墓葬，無(wú)論形制、功用、工藝還是藝術(shù)構(gòu)思，都令人驚艷。

　　以中山靖王劉勝墓出土的四阿式頂長(zhǎng)方形幄帳為例，這是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的完整成套的漢代幄帳，共有銅質(zhì)鎏金的大小構(gòu)件102件，上面有一、二、三等記號(hào)。銅構(gòu)件在工藝上采用凹槽疊壓扣合、承插、折疊及銷孔固定等不同形式，既便于拆裝，又不失牢固。幄帳內(nèi)不設(shè)立柱，頂蓋采用桁架結(jié)構(gòu)，這在建筑史上是一個(gè)很大的進(jìn)步。出土?xí)r木制帳架和纖維帳幕已朽毀，僅存連接帳架的銅制帳構(gòu)。本次展覽通過(guò)多媒體技術(shù)，在展廳中復(fù)原了這一幄帳，通過(guò)其可以感受到漢代諸侯王出行時(shí)前呼后擁的威嚴(yán)場(chǎng)面。

　　在漢代，以玉作為媒介，人們傳達(dá)著對(duì)于不朽和永恒的追求。本次展覽展出大量漢代諸侯王的隨葬玉器，以中山簡(jiǎn)王劉焉墓出土的整套鎏金銅縷玉衣尤為罕見(jiàn)。玉衣，又稱“玉匣”“玉柙”，是漢代皇帝和高級(jí)貴族所用殮服，全部用玉片制成，玉片之間分別以金絲、銀絲、銅絲或其他絲織物，一般按照四孔連綴的方法編綴而成。從玉衣的形狀觀察，它的形制和編綴方法受到了鎧甲，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鐵制甲胄的影響。

　　漢代玉衣象征墓主人的等級(jí)身份，存在著一定的使用制度。東漢時(shí)期，諸侯王一般只能使用銀縷，特殊的可以使用鎏金銅縷。東漢中山簡(jiǎn)王劉焉的玉衣即為鎏金銅縷玉衣，其等級(jí)大致相當(dāng)于銀縷。因中山簡(jiǎn)王劉焉是光武帝郭后最寵愛(ài)的少子，且至卒年歷經(jīng)四帝，備受恩寵，死后喪葬規(guī)格較高。

　　玉舞人、白玉璜、玉帶鉤、玉璧、玉枕……據(jù)閔行博物館宣教部主任徐迪介紹，兩漢王侯貴族墓中隨葬玉器，源自漢代人對(duì)玉的崇拜?！逗鬂h書(shū)·劉盆子傳》載，“凡賊所發(fā)，有玉匣殮者，率皆如生”，描述玉衣具有使逝者身體完好如生者的功效，反映著漢代人對(duì)于死后升天成仙的美好愿景。

　　中山懷王劉修墓出土褭蹏金、麟趾金為漢代黃金鑄幣，用于賞賜諸侯王等高級(jí)貴族，不具備流通功能。它們與?；韬顒①R墓所出幾乎一致，應(yīng)該是同一時(shí)期鑄造的。據(jù)記載，為了紀(jì)念“獲白麟以饋?zhàn)趶R，渥洼水出天馬，泰山見(jiàn)黃金”三大祥瑞事件，太始二年(公元前95年)漢武帝下令制作麟趾金和褭蹏金，“因以班賜諸侯王”，以彰祥瑞。

　　中山靖王劉勝妻竇綰墓出土的行酒令錢(qián)，是考古發(fā)掘中首次整套出土的行酒令錢(qián)。酒令是酒席時(shí)助興的游戲，行酒令錢(qián)為游戲時(shí)所使用的道具。竇綰墓出土行酒令錢(qián)共40枚，其中20枚鑄“第一”至“第廿”字樣，另20枚鑄三字或四字韻語(yǔ)，從一個(gè)側(cè)面反映了漢代人的娛樂(lè)生活。

　　本次展覽挑選錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆文銅壺、鎏金銀鳥(niǎo)獸紋銅當(dāng)盧、透雕雙螭紋玉璧、渦紋虎頭白玉璜等重點(diǎn)展示文物作為設(shè)計(jì)原型，在復(fù)刻經(jīng)典的同時(shí)，巧妙融合藝術(shù)性與實(shí)用性，推出徽章、冰箱貼、書(shū)簽、掛件、杯墊等系列文創(chuàng)，讓觀眾體驗(yàn)將“文物”帶回家的美好。