原標(biāo)題：繁簡之爭，你寫漢字還是漢字?
最近，針對一位政協(xié)委員提交的《關(guān)于在全國中小學(xué)進(jìn)行繁體字識讀教育的提案》，教育部在官網(wǎng)公開做出答復(fù)。事件一經(jīng)報(bào)道，迅速在網(wǎng)上引發(fā)熱議。今天我們就來聊聊這件事。
從法律的角度看，《中華人民共和國國家通用語言文字法》明確規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字。法律另有規(guī)定的除外”。因此，學(xué)校在教學(xué)中使用規(guī)范的簡化漢字符合法律規(guī)定。也要看到，在中小學(xué)閱讀經(jīng)典和書法教育等場合，難免會涉及與繁體字相關(guān)的內(nèi)容。但在教學(xué)中，孰輕孰重，誰主誰次，其實(shí)已經(jīng)一目了然。
之所以這一提案再次引發(fā)關(guān)注，其背后是由來已久的漢字“繁簡之爭”。在上世紀(jì)初轟轟烈烈的新文化運(yùn)動中，使用怎樣的語言文字已經(jīng)成為一個(gè)重要議題。在新舊交替之際，提倡民主科學(xué)的文化旗手順應(yīng)時(shí)勢，一致把矛頭對準(zhǔn)繁體字和文言文，于是錢玄同在《新青年》上倡導(dǎo)使用簡化字，不少人一度甚至倡議用拼音文字代替方塊漢字。新中國成立后，為了盡快提高識字率、降低文盲率，政府組織專家出臺一系列漢字簡化方案。期間雖有爭議和反復(fù)，但1986年最終確定的《簡化漢字總表》，提供了簡化漢字的規(guī)范定本，成為十多億中國人的通用文字，發(fā)揮著普及文化的強(qiáng)大效能。
提案中關(guān)于簡化字“因簡害義”“有損漢字的藝術(shù)美和規(guī)律性”的批評，代表了近年來呼吁復(fù)興繁體字的聲音。除了保持書法美觀性、便于與港澳臺及海外華人交流外，認(rèn)為簡化字削弱了漢字的表意性、違反了“六書造字”的原則、不利于傳承傳統(tǒng)文化，是繁體字支持者的主要觀點(diǎn)。他們舉出“親不見，愛無心，體無骨，龜無腳”的例子，認(rèn)為簡化字無法準(zhǔn)確傳達(dá)先人的造字意圖。但要看到的是，即便個(gè)別簡化漢字在簡化方法可以商榷，但漢字簡化本身確實(shí)是大勢所趨。
一部漢字的演變史，就是形式上更清晰、更簡潔的歷史。從先民為了記事而在瓶瓶罐罐上刻畫出半抽象符號，到龜甲獸骨上的甲骨文、青銅鐘鼎上的銘文，再到秦始皇統(tǒng)一中國推行小篆，再到漢隸與標(biāo)準(zhǔn)楷書，漢字的書寫和結(jié)構(gòu)一路向簡易、清晰、平實(shí)演化。從秦漢定鼎、隋唐盛世到明清一統(tǒng)，中華民族的文脈和道統(tǒng)并未因?yàn)闀鴮懴到y(tǒng)的演化而中斷，反而憑著“書同文”的實(shí)用和便利，在偌大的疆域里吐納百家之言，進(jìn)而一脈相承，蔚為大觀。
事實(shí)上，現(xiàn)在的很多簡化字，也是其來有自。大量簡化字，源于在古代通行已久的一些簡體字(包括異體字、俗體字等)，并參考了草書和行書的寫法，古代早就在使用。“繁簡之爭”的核心，其實(shí)還是文化觀念之爭，反映的是漢字易認(rèn)與易寫之間的張力，關(guān)系到文字的審美和實(shí)用功能之爭。正如有學(xué)者所說：文字不等于文化。的確，所謂繁體字里的象形、指事含義，只是傳統(tǒng)文化中的很少一部分。認(rèn)識繁體字的人不經(jīng)過專門的文化學(xué)習(xí)，同樣讀不懂古典詩文，學(xué)不到傳統(tǒng)文化的精髓。要看到，文字是承載意義的一套符號系統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的輝煌成果，無論用簡化字還是繁體字記述，都不影響其本身的意義和價(jià)值。盡管部分繁體字相比簡化字確實(shí)是“去古未遠(yuǎn)”，但從便利書寫和高效傳播的角度看，簡化字才是適宜的選擇。
在教育部的回應(yīng)中，有一段文字尤其值得注意。據(jù)“中國語言文字使用情況調(diào)查”對全國閱讀繁體字書報(bào)困難程度調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，閱讀繁體字書報(bào)“困難很多”的人數(shù)占41.31%，且多集中在西部省份。現(xiàn)狀也在提醒我們，語文教育，尤其在義務(wù)教育階段，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生識文斷字、閱讀寫作和理解交際等基礎(chǔ)能力為主要目的。至于識讀繁體字的“高階修養(yǎng)”，不妨留給有需求、有愛好的學(xué)生課外修習(xí)。
有無文字體系，是判斷一個(gè)文明成熟與否的標(biāo)志。傳說倉頡造字時(shí)，“天雨粟，鬼夜哭”，先民用文字來對抗不確定性、傳承文化與文明的努力，可見一斑。事實(shí)上，在任何歷史階段，文字都是全社會的黏合劑。學(xué)習(xí)漢字，不是學(xué)習(xí)千年的標(biāo)本，而是體悟活了千年的生命。從這個(gè)意義上說，簡化字，正是現(xiàn)階段文字生命存在的重要形式。
這正是：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，簡繁別再吵架。語文基礎(chǔ)教育，簡體理應(yīng)當(dāng)家。
(文|康巖)
