王江瑛 /文

“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。”兒時(shí)，了解中國(guó)歷史是從新華字典里的這首“朝代歌”開(kāi)始的。

華夏文明五千年，其間發(fā)生的歷史事件和人物，可謂浩若星辰，數(shù)不勝數(shù)。

黃仁宇的《中國(guó)大歷史》一書(shū)，能帶領(lǐng)我們簡(jiǎn)明、快捷閱讀二十四史，了解中國(guó)歷史演變進(jìn)程。書(shū)中記述了自商周以后至今所發(fā)生的朝代輪替、重大歷史事件和文明文化成果。對(duì)于各個(gè)王朝的興亡，從意識(shí)形態(tài)、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律、科技文化、地緣政治、少數(shù)民族關(guān)系等方面加以綜合分析。作者運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析得出，正確的財(cái)政稅收制度，既是保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，又是維持國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)行的根本保證。

黃仁宇所謂的“大歷史”，即宏觀的歷史，通過(guò)綜合歸納的方法，以幾百年或者一個(gè)王朝的起始終結(jié)為時(shí)間單位，勾勒出社會(huì)的整體樣貌，探尋推動(dòng)歷史發(fā)展的深層次原因。

王朝輪替，歷史的演進(jìn)，不只是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的因素在起作用，黃仁宇認(rèn)為，地理、氣候等自然因素往往也發(fā)揮著重要作用。

地理因素的影響。周朝實(shí)行分封制，是真正的“封建制”國(guó)家。隨著部分諸侯國(guó)的實(shí)力增強(qiáng)，野心膨脹，兼并增多，亂局頻現(xiàn)，中央王朝的威望和控制力必然被削弱。黃河作為中華文明的發(fā)源地，其肥沃的水土養(yǎng)育了一方百姓，周王朝的核心圈正居于黃河流域。黃河給王朝和人民帶來(lái)滋養(yǎng)時(shí)，也存在著負(fù)面影響。黃河中游縱長(zhǎng)五百里，將黃土地分成南北，再加上幾條支流，將周王朝核心區(qū)分割成條條塊塊。每當(dāng)夏季洪水期，黃河及其支流高達(dá)46%甚至63%的含沙量，經(jīng)常將河床淤塞，引起堤防潰決，洪水泛濫，造成嚴(yán)重的生存危機(jī)。又由于各諸侯國(guó)各自為政，周王朝權(quán)威有限，不能有效協(xié)調(diào)化解矛盾，從而使王朝生存環(huán)境更加惡化。

另一個(gè)是氣候影響。氣象上的變化，降雨量的多寡，流域內(nèi)各地必有差異。南北差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異，中原農(nóng)業(yè)區(qū)與草原游牧地區(qū)的差異等等，從而導(dǎo)致各個(gè)地區(qū)糧食豐產(chǎn)或歉收，給各地民眾的生存帶來(lái)直接壓力。分裂與各自為政，必然影響著谷物的市場(chǎng)流通和救濟(jì)糧的統(tǒng)一調(diào)度，為了搶糧而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而加劇了危機(jī)。

黃仁宇分析說(shuō)，環(huán)境上產(chǎn)生的極大壓力，促使中樞的權(quán)力再度出現(xiàn)，這樣的團(tuán)結(jié)來(lái)自于自然力量的驅(qū)使。故孟子說(shuō)天下“定于一”，只有統(tǒng)一，才能安定。秦始皇統(tǒng)一，成為歷史的必然。以后的隋唐結(jié)束南北朝的紛亂，宋朝結(jié)束五代十國(guó)，“自然之手”從無(wú)缺席。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的帝國(guó)，被稱為千古一帝。

但黃仁宇認(rèn)為，第一帝國(guó)是在漢朝，而不是秦朝，不僅僅因?yàn)榍爻潭淌迥甓蓝觯驗(yàn)闈h統(tǒng)治者的治國(guó)指導(dǎo)思想、文化政策等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)秦朝。

周朝產(chǎn)生了“周禮”，成為影響后世數(shù)千年帝皇和縉紳士大夫的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。東周的春秋戰(zhàn)國(guó)在文化上出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了儒家、道家、法家等不同的學(xué)術(shù)流派，孔子、孟子、老子、莊子、韓非子等學(xué)術(shù)大家相繼出世，他們的學(xué)術(shù)思想光芒四溢，影響深遠(yuǎn)，交替成為后世帝國(guó)統(tǒng)治者統(tǒng)治人民，駕馭宇內(nèi)的意識(shí)形態(tài)和指導(dǎo)思想。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，焚書(shū)坑儒，僅采用法家的嚴(yán)刑峻法，對(duì)人民實(shí)行殘酷的恐怖統(tǒng)治，很快激起民怨，帝國(guó)迅速瓦解。劉邦建漢至呂后攝政，文帝、景帝均采用道家的“無(wú)為之治”策略，與民休養(yǎng)生息，國(guó)勢(shì)逐漸壯大，迎來(lái)了“文景之治”盛世。漢武帝雖“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上，武帝時(shí)期將所謂的“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，凡種種有利于中央集權(quán)政治所必需的理論與實(shí)踐步驟，均加以吸納。甚至鹽鐵專賣、注重農(nóng)桑貶斥商業(yè)的法家宗旨，也加以襲用。雖經(jīng)歷王莽篡政的短暫動(dòng)亂，后漢光武中興，延續(xù)了劉家江山，使前后漢加起來(lái)有四百余年，是中國(guó)歷史上很有影響的朝代，大多數(shù)的中國(guó)人，從此被打上“漢人”的烙印。黃仁宇認(rèn)為，即使兩漢分開(kāi)，各享國(guó)兩百余年，可與當(dāng)今超級(jí)大國(guó)美國(guó)比肩，第一帝國(guó)名正言順。

黃仁宇《中國(guó)大歷史》一書(shū)，一條明確的主線——數(shù)目字管理。數(shù)目字管理，用通俗的說(shuō)法，就是商品經(jīng)濟(jì)制度，即政府在市場(chǎng)中運(yùn)用價(jià)格和貨幣流通的統(tǒng)計(jì)方法，來(lái)了解全國(guó)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，并以稅收和財(cái)政預(yù)決算來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，發(fā)展社會(huì)公共事業(yè)，以法律手段維護(hù)社會(huì)公平秩序。

王莽既是一位篡政者，也是一位改革家，他所實(shí)行的新政，之所以失敗，是因?yàn)橛|動(dòng)了世家大族既得利益集團(tuán)的蛋糕，更因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)官僚組織沒(méi)有能力實(shí)行近代西方所采用的數(shù)目字管理，因而無(wú)法普惠廣大勞動(dòng)人民，得不到底層人們的支持而失敗。

歷史一再重復(fù)，宋朝的王安石變法，同樣因?yàn)槿狈τ行У臄?shù)目字管理，使其超越時(shí)代的金融管制政策招致失敗的命運(yùn)，更使王安石本人在其身后千年，淪為一個(gè)褒貶不一的人物。

黃仁宇認(rèn)為，中國(guó)歷代王朝的統(tǒng)治者們沒(méi)有掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法，來(lái)治理國(guó)家，從而失去了與西方國(guó)家提早一同分享現(xiàn)代文明成果的歷史機(jī)遇。