據(jù)合肥晚報(bào)報(bào)道，“咚咚咚，上場(chǎng)啦，咱給您敲敲鼓，請(qǐng)請(qǐng)人，請(qǐng)?jiān)谧娋?tīng)……”78歲的張德金，一只手握著快板，一只手敲著鑼鼓，嘹亮的聲音抑揚(yáng)頓挫，滿(mǎn)是皺紋的臉上煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

寂寞了20多年，大鼓書(shū)傳人張德金沒(méi)有想到，有一天大鼓書(shū)又會(huì)被搬上舞臺(tái)，成為眾人喜愛(ài)的節(jié)目。只是，想著會(huì)唱大鼓書(shū)的藝人逐漸老去，青黃不接，張德金在心里沉沉地嘆口氣。他最期待的，就是在有生之年，可以收一名徒弟，把自己的技藝傳承下去。

自學(xué)成才的大鼓書(shū)傳人

張德金是土生土長(zhǎng)的南崗鎮(zhèn)雞鳴村人。十五六歲的時(shí)候，他聽(tīng)過(guò)大鼓書(shū)后覺(jué)得太奇妙了，所以沒(méi)事就跟著唱大鼓書(shū)的人挨個(gè)跑村莊。“別看我文化水平不高，唱書(shū)打鼓還是很有天分的。”張德金說(shuō)，只要聽(tīng)過(guò)一遍，他回家就能夠惟妙惟肖地復(fù)述。沒(méi)有鼓條，沒(méi)有鑼鼓，他就用樹(shù)枝和籮筐代替。

憑著自己的努力，1960年開(kāi)始，張德金就成了一名遠(yuǎn)近聞名的說(shuō)唱大鼓書(shū)的鄉(xiāng)間藝人。1976年，他又拜了柴門(mén)大鼓的傳人許俊峰為師。師傅給他取了藝名“張知巖”。

“據(jù)師傅說(shuō)，祖師爺定了30個(gè)字作為師門(mén)祖訓(xùn)。這30個(gè)字延續(xù)下來(lái)，也就成了30個(gè)輩分，‘知’字輩是第21代。”

從受人追捧到被人遺忘

“大鼓書(shū)的奧妙很深的，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)唱唱、敲敲打打。什么地方要下‘連環(huán)套’，什么地方要下‘密碼樁’，什么地方要有起韻，都很有講究的。”

得到師傅指點(diǎn)后，張德金技藝大漲。此外，他還自己買(mǎi)書(shū)鉆研。很快，他就有了很多拿手好戲，《明末奇?zhèn)b》、《大明英雄譜》、《薛仁貴征東》、《楊家傳》……

上世紀(jì)80年代，他除了種地以外，就是被邀請(qǐng)到各個(gè)村莊表演。“那時(shí)候，來(lái)聽(tīng)我說(shuō)唱的人把一個(gè)大空地?cái)D得滿(mǎn)滿(mǎn)的，一晚上我能掙到3元錢(qián)。”那個(gè)時(shí)候，一晚上掙3元錢(qián)對(duì)一個(gè)莊稼漢來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是高薪。那個(gè)時(shí)候，也是張德金一生中最難忘的時(shí)光。記得有一次，他一連出門(mén)唱了3個(gè)月才回了趟家。

然而，到了上世紀(jì)90年代，隨著電視機(jī)的普及，聽(tīng)大鼓書(shū)的人越來(lái)越少，張德金也變得落寞了。他將大鼓扔在角落里，鼓條和快板也不知所終。

此后，他只悶著頭種田，家人知道他心里難受，也從不提大鼓書(shū)。

20多年后重新走上舞臺(tái)

這一晃，就20多年過(guò)去了。他從沒(méi)有想過(guò)，有一天，自己會(huì)重新唱起大鼓書(shū)。原來(lái)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，他曾經(jīng)的大鼓書(shū)手藝也被人發(fā)掘，并被邀請(qǐng)上了舞臺(tái)。

張德金把破舊的大鼓刷干凈，并重新定制了快板和鼓條。“以前都是在村子里說(shuō)唱打鼓，沒(méi)想到如今上了舞臺(tái)。”張德金很是激動(dòng)。隨著被邀請(qǐng)上舞臺(tái)表演的次數(shù)多了，張德金也發(fā)現(xiàn)那些老的曲目已不太受歡迎。于是，他根據(jù)身邊的故事，自己編寫(xiě)唱詞，四處傳唱。《中國(guó)好人汪傳道》，就是他耗費(fèi)了兩個(gè)月心血完成的，頗受聽(tīng)眾歡迎。

重拾看家本領(lǐng)，這讓張德金感覺(jué)十分幸運(yùn)。然而，在他的心中，卻一直有一個(gè)愿望，“學(xué)大鼓書(shū)不難，只要心誠(chéng)就能學(xué)會(huì)。我就想找個(gè)心誠(chéng)的徒弟，將這個(gè)傳統(tǒng)文化傳承下去。” □孫雨靜 周瑩瑩 合肥晚報(bào) 合肥都市網(wǎng)記者 劉曉平/文 虞俊杰/圖

原標(biāo)題：大鼓書(shū)傳人盼收徒傳承技藝 78歲老人重回舞臺(tái)，最大心愿就是找個(gè)徒弟