原標(biāo)題：葉兆言《江蘇讀本》打開“十三太?！鼻笆澜裆?/p>

　　一部讀懂“蘇超”的人文指南

　　如果把中國(guó)版圖比作一只大公雞，那么江蘇恰好位于公雞凸出的胸脯上。

　　去年，著名作家葉兆言推出《江蘇讀本》(全新增訂本)。他沒有料到的是，這部追溯“十三太保”前世今生的人文讀本，會(huì)在今夏“蘇超”爆火之際成為讀懂江蘇的絕佳指南?！罢b江蘇”如何誕生?“散裝江蘇”為啥“散”?“十三太?！比绾巫菲讲罹唷⒖s小發(fā)展鴻溝?這些時(shí)下熱議的話題，早就蘊(yùn)藏在葉兆言的思考中。

　　不南不北、又冷又熱

　　江蘇“拼盤”如何形成

　　“江蘇不是一個(gè)很大的省份，它很年輕，充滿了活力，充滿了創(chuàng)造力?！边@是印在《江蘇讀本》書封上的一句話。

　　江蘇有多年輕?“1667年清朝康熙年間，由江寧和蘇州兩府首字合稱得名江蘇，從此，江南省正式分為江蘇省和安徽省。再往前追溯，版圖偌大的江南省(明朝稱南直隸、南京)由朱元璋圈定，這位任性的開國(guó)皇帝大筆一揮，就讓幾個(gè)原本毫不相干的區(qū)域成了一家人，為‘散裝江蘇’埋下了伏筆。”葉兆言一一道來。

　　不依“山川形便”劃分行政區(qū)域，而是打通江南、江淮和淮北，由此“拼盤”而成的江蘇，其“散裝”氣質(zhì)體現(xiàn)在地理氣候文化等方方面面——

　　作為南北地理分界線的淮河流經(jīng)江蘇，使得江蘇“不南不北”；橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因此江蘇氣候“又冷又熱”。文化上的差異就更大了，正所謂“吳韻漢風(fēng)，南秀北雄”，葉兆言舉了一個(gè)比較極端的情況：宋金對(duì)峙時(shí)期，江蘇甚至分屬兩個(gè)不同的王朝。

　　他還發(fā)現(xiàn)了很有意思的一點(diǎn)：在江蘇，南與北是相對(duì)的概念，背后是微妙的心理慣性和歷史認(rèn)同。

　　比如介于江淮之間的江蘇城市，通常被稱為江北或蘇中，但蘇南人習(xí)慣以長(zhǎng)江為南北分界，因此蘇中對(duì)他們來說就是北方；蘇北人卻認(rèn)為既然蘇中在淮河南邊，不通暖氣，自然算是南方。葉兆言愛人是蘇州人，他發(fā)現(xiàn)蘇州人衡量南北的標(biāo)準(zhǔn)竟然是“是否說吳語(yǔ)”，操江淮官話的南京和鎮(zhèn)江自然被歸入北方之列。

　　而如果要整體地、歷史地認(rèn)識(shí)江蘇，長(zhǎng)江是一扇絕佳的“窗戶”。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段里，長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)文化不可與黃河流域同日而語(yǔ)。葉兆言梳理，在漢代，江蘇屬于九州中荒涼偏遠(yuǎn)的揚(yáng)州，可謂當(dāng)時(shí)的“十三妹”；西晉武帝南巡，一句“江外無事”，盡顯長(zhǎng)江流域的邊緣地位。經(jīng)過衣冠南渡，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)；唐安史之亂后，長(zhǎng)江流域人口首次超越北方，“天下之盛，揚(yáng)為首”；宋室南遷后，我國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)中心的南移，南宋民諺唱起“蘇湖熟，天下足”。經(jīng)濟(jì)富庶、英才薈聚，成就了江蘇文化上的“井噴”——有清一代從江蘇走出的狀元，占據(jù)了清朝狀元總數(shù)的半壁江山。

　　有一樁歷史細(xì)節(jié)為葉兆言津津樂道：清末狀元張謇竟然并非從江南貢院考出，他是“高考移民”，在北京順天府參加的鄉(xiāng)試。葉兆言調(diào)侃，可能因?yàn)榻K實(shí)在是人才濟(jì)濟(jì)，若在江南貢院考試，張謇還真未必能夠“卷”得出來。

　　跟著“蘇超”去讀城

　　了解“一哥”“南哥”“十三妹”

　　“蘇超”爆火，“老大哥”南京沒少被調(diào)侃。有則笑話問“江蘇省會(huì)是哪”，答案是“不是正在比嗎?”

　　但從真實(shí)的歷史情形出發(fā)，葉兆言想為家鄉(xiāng)說句公道話：“南京作為省會(huì)，從級(jí)別上來說，談不上提拔，只能是下降?！?/p>

　　暫不說六朝繁華、明朝榮威，僅說晚清以降，“中興四大名臣”都在南京當(dāng)過兩江總督，足見“東南重鎮(zhèn)”之要；1912年孫中山在南京建立中華民國(guó)，中國(guó)歷史從這里翻開了新的一頁(yè)。南京還是舉世公認(rèn)的“天下文樞”，南京大學(xué)教授朱偰早就說過，中國(guó)四大古都中，“文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最”。

　　論經(jīng)濟(jì)體量，蘇州則是“一哥”。葉兆言拿兩位“一哥”做了番比較，結(jié)論很是有趣：“蘇州人和南京人最大的不同是他們總會(huì)想到自己是蘇州人”“南京人屬‘大蘿卜’，遇事有些粗線條，蘇州人永遠(yuǎn)認(rèn)真、永遠(yuǎn)講究，談?wù)擄嬍硶r(shí)喜歡把‘這個(gè)怎么能吃’掛在嘴邊……”

　　與富庶的江南相比，江北的故事則浸透了血淚。

　　1128年，南宋東京留守杜充為阻止金兵南下，在今天河南滑縣西南扒開河堤，導(dǎo)致黃河奪淮，在江蘇境內(nèi)橫行700多年，黃淮運(yùn)幾條水系錯(cuò)綜交織，江北從此不再寧?kù)o。明清兩代徐州因黃河決堤引發(fā)洪災(zāi)323次；從1575至1855年的280年間，淮安高家堰大堤決口140余次。江蘇沿海地區(qū)還飽受海浪侵襲，在1724年的一場(chǎng)災(zāi)害中，鹽城淹死者幾近5萬。

　　在葉兆言看來，看到江蘇的“前世”，才能讀懂它的“今生”，客觀地看待由于自然和歷史原因造成的南北發(fā)展差距。眼下“跟著‘蘇超’去讀城”蔚然成風(fēng)，但“讀城”不意味著對(duì)歷史的全盤接受，它也需要一種悲憫和反思的視角。

　　“蘇超”開戰(zhàn)以后，常州、南通各有出圈之道。葉兆言打了個(gè)比喻，說常州用“輸球”的方式“贏球”，為自家深厚的歷史文化做了一波“硬廣”：“蘇軾一生去到常州11次，‘出處窮達(dá)三十年，未嘗一日忘吾州’。他最后在常州逝世，相當(dāng)于一艘‘文化航母’停泊在了常州?！?/p>

　　至于南通，自從出了狀元張謇之后，南通邁向了“新紀(jì)元”，成為“中國(guó)近代第一城”。讓人欣喜的是，這份歷史的饋贈(zèng)持續(xù)地福澤后世，如今，南通人均GDP已經(jīng)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水準(zhǔn)。

　　蘇中蘇北發(fā)展快

　　江蘇性格“最包容”

　　一些重要的數(shù)據(jù)和榮譽(yù)，可以幫助人們更好地讀懂江蘇的“今天”。

　　南京是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的文學(xué)之都，揚(yáng)州、淮安是美食之都，蘇州是手工業(yè)之都。全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣排名前十中，江蘇坐擁六席。江蘇擁有26個(gè)5A級(jí)景區(qū)，“斷崖式”穩(wěn)居全國(guó)第一。南京綠化覆蓋率超45%，是全國(guó)“含綠量”最高的城市。

　　江蘇如何從輝煌的“昨天”走向了更好的“今天”?葉兆言憶起江陰和東臺(tái)帶給他的不同感受：“上世紀(jì)60年代我在江陰上了兩年小學(xué)，在那里幾乎沒有見到過花草，因?yàn)檫B田埂邊都被農(nóng)民種上蠶豆，江陰人的勤勞到了可怕的地步。而在上世紀(jì)80年代的東臺(tái)，家家戶戶門口都種著花花草草，人們?cè)谪汃さ纳罾飳ふ乙环菰?shī)意?！边@兩種不同的城市性格，似乎暗合了它們各自的發(fā)展路徑：江陰成為“蘇南模式”重要發(fā)源地，穩(wěn)居百?gòu)?qiáng)縣前三，東臺(tái)條子泥則入選世界自然遺產(chǎn)，成為生態(tài)旅游的樂園。

　　這個(gè)故事典型地印證了“十三太?！钡母髅榔涿?、美美與共。相比蘇南，葉兆言更希望人們看到蘇中蘇北的發(fā)展成就。

　　“鹽城和南通都屬于起點(diǎn)不高，但發(fā)展速度很快的城市，如今它們分別位列‘蘇超’積分榜第二和第一，就是發(fā)展成績(jī)的一重顯現(xiàn)。”葉兆言說，“如果問我最喜歡江蘇哪座城市，我的回答是鹽城。不斷生長(zhǎng)的灘涂，和它面朝的廣闊海洋，代表著無窮的空間和機(jī)遇。”

　　“十三太?！蹦阕肺亿s，成為大美“江蘇”不可或缺的每一筆筆畫。記者好奇地詢問葉兆言：您認(rèn)為江蘇整體的氣質(zhì)性格是什么?

　　葉兆言沒有直接回答，而是笑著講了個(gè)故事：“我1978年到南京大學(xué)上學(xué)，班上一半同學(xué)來自省外，剩下一半基本來自蘇北，南京本地人很少。今天也是這樣，南京越是繁華的地段，越是好的工作崗位，外地人越多?；叵霘v史上，桐城派講學(xué)著書的大本營(yíng)都在南京，現(xiàn)當(dāng)代作家中雖然很少有土生土長(zhǎng)的南京人，卻都愿意匯聚在‘南京文學(xué)’這面大旗之下，這說明了什么?”

　　再把目光從南京拓展到整個(gè)江蘇，歷史上這里接納了眾多移民，卻沒有產(chǎn)生客家文化，而是與本地文化水乳交融——葉兆言笑道，說江蘇是中國(guó)最包容、最不排外的省份，這個(gè)結(jié)論應(yīng)當(dāng)是成立的。