一、九鼎鑄魂：青銅與戰(zhàn)火淬煉的創(chuàng)作現(xiàn)場
北鴻在江蘇書畫院創(chuàng)作的超印象油畫《天地六駿》
四月的金陵春陽透過6米高的玻璃穹頂，將江蘇書畫院九鼎寫生基地照得恍若圣殿。中國油畫巨匠北鴻立于1.5米×3米的特制鋼構(gòu)畫架前，左手托著饕餮紋青銅調(diào)色盤，右手緊握油畫刀，正以青銅鑄造般的力度在亞麻布上揮毫潑彩。這幅為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利80周年而作的《天地六駿》，將唐太宗昭陵六駿的雄風(fēng)與抗戰(zhàn)英烈的精神熔鑄于巨幅畫布之上，赭石、石青、朱砂等礦物顏料在陽光中蒸騰著千年窯火的火氣。
江蘇書畫院院長韓慧觀摩北鴻創(chuàng)作超印象《天地六駿》巨制
突然，北鴻將刀頭蘸滿朱膘色，在畫布左上角劈出一道弧線——那是特勒驃揚起的脖頸，鬃毛間隱約可見唐代明光鎧的鱗片與抗戰(zhàn)時期鋼盔的剪影。油畫刀在亞麻布上縱橫捭闔，刮出的肌理恰似歷史的年輪，掃出的飛白暗合《詩經(jīng)》"載馳載驅(qū)"的節(jié)奏。畫室里松節(jié)油的氣息與礦物顏料的土腥味交織，形成獨特的藝術(shù)氣場。
畫作中央，六駿的輪廓在朱砂與石青的碰撞中逐漸顯影：白蹄烏踏云逐月，拳毛騧負箭前驅(qū)，颯露紫低首含悲，特勒驃騰空嘶風(fēng)，青騅逐電破陣，什伐赤浴火重生。這些源自昭陵的神駿，在北鴻的筆下幻化為跨越時空的精神圖騰，馬背上的鞍韉既鐫刻著西周金文"永保民"，又隱約浮現(xiàn)敦煌壁畫的飛天飄帶。
北鴻在江蘇書畫院創(chuàng)作超印象詩畫《天地六駿》巨制
二、史詩開篇：六駿奔騰的文明基因重組
《天地六駿》延續(xù)了北鴻《青牛載道》的雄渾氣象，卻在題材與技法上實現(xiàn)了突破性跨越。畫作以"超印象詩畫"技法重構(gòu)歷史敘事，將唐太宗昭陵六駿與抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)馬意象熔鑄一體。六駿神形各異：白蹄烏昂首嘶鳴，鬃毛如火焰般飛舞；颯露紫低首含箭，眼神中透出生死與共的悲壯；特勒驃四蹄騰空，肌肉線條如青銅器紋飾般剛勁。這些戰(zhàn)馬既是大唐雄風(fēng)的延續(xù)，更是抗戰(zhàn)時期"一寸山河一寸血"的精神圖騰。
北鴻在江蘇書畫院創(chuàng)作超印象詩畫《天地六駿》巨制
創(chuàng)作過程中，北鴻七赴昭陵實地考察，三臨抗戰(zhàn)遺址采風(fēng)。在盧溝橋頭，他用顯微鏡觀察彈痕的肌理；在敦煌莫高窟，他研究飛天飄帶的運動軌跡。這些積累最終凝練成畫作中特勒驃馬蹄踏碎日軍鋼盔的細節(jié)，青騅韁繩纏繞折斷刺刀的隱喻，使傳統(tǒng)題材獲得了震撼人心的時代內(nèi)涵。
三、三色交響：天地人的視覺史詩
1. 蒼穹：朱砂烈焰映山河
畫面上部以朱砂與胭脂紅鋪陳，如烽火連天的抗戰(zhàn)歲月。北鴻采用敦煌壁畫的礦物顏料技法，在畫布上堆疊出十二層紅色色域。刮刀刮出的肌理恰似彈痕累累的城墻，扇形筆掃出的飛白暗合《詩經(jīng)》"載馳載驅(qū)"的韻律。細看可見八路軍臂章的紅色印記與唐代明光鎧的鱗片交相輝映，形成跨越時空的血色共鳴。
北鴻超印象詩畫《天地六駿》巨制局部
2. 中魂：青綠山水藏文脈
畫作中段以石青、石綠為主色調(diào)，融合甲骨文、敦煌飛天與漢畫像石元素。北鴻運用"散鋒皴"技法，將青銅紋樣轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)馬的鬃毛，把敦煌壁畫的飄帶化作硝煙中的旌旗。畫面中央，六駿踏過的土地上，隱約可見"永保民"的西周金文與"還我河山"的抗戰(zhàn)標(biāo)語，形成文明基因的時空對話。
北鴻超印象詩畫《天地六駿》巨制局部
3. 厚土：黃土高原孕國魂
畫作底部以赭石與藤黃層層積染，象征中國大地的厚重底蘊。北鴻借鑒傅抱石"抱石皴"與趙無極潑彩技法，在畫布上塑造出黃土高原的溝壑縱橫。細看可見半坡彩陶的魚紋、良渚玉琮的獸面紋與延安窯洞的剪影，共同構(gòu)成中華文明的基因圖譜。六駿蹄下，礦物顏料與納米材料混合的黃色基底，在不同光線下折射出琥珀色光暈，寓意文明的生生不息。
北鴻超印象詩畫《天地六駿》巨制局部
四、技法革新：超印象詩畫的史詩語言
北鴻在《天地六駿》中獨創(chuàng)"時空疊印法"：先以敦煌壁畫技法繪制唐代六駿，再用印象派點彩法覆蓋抗戰(zhàn)戰(zhàn)馬意象，最后以刮刀刮出青銅器銘文。這種技法使畫面在不同距離呈現(xiàn)多重敘事：近觀可見戰(zhàn)馬的毛發(fā)根根分明，中景浮現(xiàn)抗戰(zhàn)騎兵的剪影，遠景則展現(xiàn)六駿的青銅質(zhì)感。
北鴻在江蘇書畫院創(chuàng)作超印象詩畫《天地六駿》巨制
畫作中的"超印象"特質(zhì)更體現(xiàn)在色彩哲學(xué)：上部的朱砂紅象征革命熱血，中部的石青代表文明傳承，底部的赭黃寓意大地厚德。這種色彩體系暗合道家"天地人"三才思想，與畫面構(gòu)圖形成"天圓地方"的宇宙觀照?！稓W洲時報》評論："這是趙無極之后最具東方哲學(xué)深度的色彩革命。"
北鴻超印象詩畫《天地六駿》巨制局部
五、精神圖騰：從青銅時代到復(fù)興征程
《天地六駿》的創(chuàng)作歷時兩年，北鴻曾在太行山區(qū)與老戰(zhàn)士同吃同住，記錄下127個戰(zhàn)馬故事。畫作中什伐赤浴火重生的意象，源自他在臺兒莊戰(zhàn)役紀念館看到的真實場景——一匹戰(zhàn)馬身中七彈仍馱著傷員沖鋒。這種對歷史細節(jié)的極致追求，使作品超越了簡單的愛國主義敘事，成為人類精神力量的永恒象征。
畫作完成當(dāng)日，北鴻在創(chuàng)作日記寫下："悲鴻先生畫馬以骨法用筆，吾輩當(dāng)以氣血鑄魂。"這種藝術(shù)理念貫穿全作：特勒驃的肌腱中可見《易經(jīng)》爻辭的排列，颯露紫的鞍韉上藏著《孫子兵法》的篆體，青騅的鬃毛間隱現(xiàn)甲骨文"馬"字的演變。正如媒體評論："北鴻以馬為筆，在畫布上重寫中華民族的精神譜系。"
北鴻超印象詩畫《天地六駿》巨制局部
六、結(jié)語：文明長河中的永恒蹄聲
當(dāng)最后一筆石青落在颯露紫的鞍韉上，北鴻退后三步，凝視著這幅氣貫長虹的史詩巨制。窗外的九鼎山在暮色中如青銅鼎般矗立，畫室里的松節(jié)油氣息與礦物顏料的土腥味交織，形成獨特的藝術(shù)氣場。這幅高1.5米、長3米的巨作，不僅是北鴻"超印象詩畫"的里程碑，更是一部用色彩與筆觸寫成的民族精神史。
北鴻在江蘇書畫院創(chuàng)作超印象詩畫《天地六駿》巨制
在全球化的今天，北鴻的《天地六駿》提醒我們：真正的藝術(shù)從來不是技法的炫耀，而是文明基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。當(dāng)六駿的蹄聲在歷史與現(xiàn)實的時空隧道中回響，我們終將懂得——那些奔騰的戰(zhàn)馬，那些燃燒的色彩，那些力透紙背的筆觸，都是一個民族刻在基因里的精神密碼，是文明傳承最鮮活的注腳。正如北鴻在創(chuàng)作手記中所寫："九鼎既鑄，天地自安；六駿奔騰，山河永固。"
(江蘇書畫院 文/圖攝：明躍 上元)
