一、九鼎鑄魂：青銅與戰(zhàn)火淬煉的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)
北鴻在江蘇書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作的超印象油畫(huà)《天地六駿》
四月的金陵春陽(yáng)透過(guò)6米高的玻璃穹頂，將江蘇書(shū)畫(huà)院九鼎寫(xiě)生基地照得恍若圣殿。中國(guó)油畫(huà)巨匠北鴻立于1.5米×3米的特制鋼構(gòu)畫(huà)架前，左手托著饕餮紋青銅調(diào)色盤(pán)，右手緊握油畫(huà)刀，正以青銅鑄造般的力度在亞麻布上揮毫潑彩。這幅為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年而作的《天地六駿》，將唐太宗昭陵六駿的雄風(fēng)與抗戰(zhàn)英烈的精神熔鑄于巨幅畫(huà)布之上，赭石、石青、朱砂等礦物顏料在陽(yáng)光中蒸騰著千年窯火的火氣。
江蘇書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)韓慧觀摩北鴻創(chuàng)作超印象《天地六駿》巨制
突然，北鴻將刀頭蘸滿(mǎn)朱膘色，在畫(huà)布左上角劈出一道弧線——那是特勒驃揚(yáng)起的脖頸，鬃毛間隱約可見(jiàn)唐代明光鎧的鱗片與抗戰(zhàn)時(shí)期鋼盔的剪影。油畫(huà)刀在亞麻布上縱橫捭闔，刮出的肌理恰似歷史的年輪，掃出的飛白暗合《詩(shī)經(jīng)》"載馳載驅(qū)"的節(jié)奏。畫(huà)室里松節(jié)油的氣息與礦物顏料的土腥味交織，形成獨(dú)特的藝術(shù)氣場(chǎng)。
畫(huà)作中央，六駿的輪廓在朱砂與石青的碰撞中逐漸顯影：白蹄烏踏云逐月，拳毛騧負(fù)箭前驅(qū)，颯露紫低首含悲，特勒驃騰空嘶風(fēng)，青騅逐電破陣，什伐赤浴火重生。這些源自昭陵的神駿，在北鴻的筆下幻化為跨越時(shí)空的精神圖騰，馬背上的鞍韉既鐫刻著西周金文"永保民"，又隱約浮現(xiàn)敦煌壁畫(huà)的飛天飄帶。
北鴻在江蘇書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制
二、史詩(shī)開(kāi)篇：六駿奔騰的文明基因重組
《天地六駿》延續(xù)了北鴻《青牛載道》的雄渾氣象，卻在題材與技法上實(shí)現(xiàn)了突破性跨越。畫(huà)作以"超印象詩(shī)畫(huà)"技法重構(gòu)歷史敘事，將唐太宗昭陵六駿與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)馬意象熔鑄一體。六駿神形各異：白蹄烏昂首嘶鳴，鬃毛如火焰般飛舞；颯露紫低首含箭，眼神中透出生死與共的悲壯；特勒驃四蹄騰空，肌肉線條如青銅器紋飾般剛勁。這些戰(zhàn)馬既是大唐雄風(fēng)的延續(xù)，更是抗戰(zhàn)時(shí)期"一寸山河一寸血"的精神圖騰。
北鴻在江蘇書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制
創(chuàng)作過(guò)程中，北鴻七赴昭陵實(shí)地考察，三臨抗戰(zhàn)遺址采風(fēng)。在盧溝橋頭，他用顯微鏡觀察彈痕的肌理；在敦煌莫高窟，他研究飛天飄帶的運(yùn)動(dòng)軌跡。這些積累最終凝練成畫(huà)作中特勒驃馬蹄踏碎日軍鋼盔的細(xì)節(jié)，青騅韁繩纏繞折斷刺刀的隱喻，使傳統(tǒng)題材獲得了震撼人心的時(shí)代內(nèi)涵。
三、三色交響：天地人的視覺(jué)史詩(shī)
1. 蒼穹：朱砂烈焰映山河
畫(huà)面上部以朱砂與胭脂紅鋪陳，如烽火連天的抗戰(zhàn)歲月。北鴻采用敦煌壁畫(huà)的礦物顏料技法，在畫(huà)布上堆疊出十二層紅色色域。刮刀刮出的肌理恰似彈痕累累的城墻，扇形筆掃出的飛白暗合《詩(shī)經(jīng)》"載馳載驅(qū)"的韻律。細(xì)看可見(jiàn)八路軍臂章的紅色印記與唐代明光鎧的鱗片交相輝映，形成跨越時(shí)空的血色共鳴。
北鴻超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制局部
2. 中魂：青綠山水藏文脈
畫(huà)作中段以石青、石綠為主色調(diào)，融合甲骨文、敦煌飛天與漢畫(huà)像石元素。北鴻運(yùn)用"散鋒皴"技法，將青銅紋樣轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)馬的鬃毛，把敦煌壁畫(huà)的飄帶化作硝煙中的旌旗。畫(huà)面中央，六駿踏過(guò)的土地上，隱約可見(jiàn)"永保民"的西周金文與"還我河山"的抗戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ)，形成文明基因的時(shí)空對(duì)話。
北鴻超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制局部
3. 厚土：黃土高原孕國(guó)魂
畫(huà)作底部以赭石與藤黃層層積染，象征中國(guó)大地的厚重底蘊(yùn)。北鴻借鑒傅抱石"抱石皴"與趙無(wú)極潑彩技法，在畫(huà)布上塑造出黃土高原的溝壑縱橫。細(xì)看可見(jiàn)半坡彩陶的魚(yú)紋、良渚玉琮的獸面紋與延安窯洞的剪影，共同構(gòu)成中華文明的基因圖譜。六駿蹄下，礦物顏料與納米材料混合的黃色基底，在不同光線下折射出琥珀色光暈，寓意文明的生生不息。
北鴻超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制局部
四、技法革新：超印象詩(shī)畫(huà)的史詩(shī)語(yǔ)言
北鴻在《天地六駿》中獨(dú)創(chuàng)"時(shí)空疊印法"：先以敦煌壁畫(huà)技法繪制唐代六駿，再用印象派點(diǎn)彩法覆蓋抗戰(zhàn)戰(zhàn)馬意象，最后以刮刀刮出青銅器銘文。這種技法使畫(huà)面在不同距離呈現(xiàn)多重?cái)⑹拢航^可見(jiàn)戰(zhàn)馬的毛發(fā)根根分明，中景浮現(xiàn)抗戰(zhàn)騎兵的剪影，遠(yuǎn)景則展現(xiàn)六駿的青銅質(zhì)感。
北鴻在江蘇書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制
畫(huà)作中的"超印象"特質(zhì)更體現(xiàn)在色彩哲學(xué)：上部的朱砂紅象征革命熱血，中部的石青代表文明傳承，底部的赭黃寓意大地厚德。這種色彩體系暗合道家"天地人"三才思想，與畫(huà)面構(gòu)圖形成"天圓地方"的宇宙觀照?！稓W洲時(shí)報(bào)》評(píng)論："這是趙無(wú)極之后最具東方哲學(xué)深度的色彩革命。"
北鴻超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制局部
五、精神圖騰：從青銅時(shí)代到復(fù)興征程
《天地六駿》的創(chuàng)作歷時(shí)兩年，北鴻曾在太行山區(qū)與老戰(zhàn)士同吃同住，記錄下127個(gè)戰(zhàn)馬故事。畫(huà)作中什伐赤浴火重生的意象，源自他在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役紀(jì)念館看到的真實(shí)場(chǎng)景——一匹戰(zhàn)馬身中七彈仍馱著傷員沖鋒。這種對(duì)歷史細(xì)節(jié)的極致追求，使作品超越了簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)主義敘事，成為人類(lèi)精神力量的永恒象征。
畫(huà)作完成當(dāng)日，北鴻在創(chuàng)作日記寫(xiě)下："悲鴻先生畫(huà)馬以骨法用筆，吾輩當(dāng)以氣血鑄魂。"這種藝術(shù)理念貫穿全作：特勒驃的肌腱中可見(jiàn)《易經(jīng)》爻辭的排列，颯露紫的鞍韉上藏著《孫子兵法》的篆體，青騅的鬃毛間隱現(xiàn)甲骨文"馬"字的演變。正如媒體評(píng)論："北鴻以馬為筆，在畫(huà)布上重寫(xiě)中華民族的精神譜系。"
北鴻超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制局部
六、結(jié)語(yǔ)：文明長(zhǎng)河中的永恒蹄聲
當(dāng)最后一筆石青落在颯露紫的鞍韉上，北鴻退后三步，凝視著這幅氣貫長(zhǎng)虹的史詩(shī)巨制。窗外的九鼎山在暮色中如青銅鼎般矗立，畫(huà)室里的松節(jié)油氣息與礦物顏料的土腥味交織，形成獨(dú)特的藝術(shù)氣場(chǎng)。這幅高1.5米、長(zhǎng)3米的巨作，不僅是北鴻"超印象詩(shī)畫(huà)"的里程碑，更是一部用色彩與筆觸寫(xiě)成的民族精神史。
北鴻在江蘇書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作超印象詩(shī)畫(huà)《天地六駿》巨制
在全球化的今天，北鴻的《天地六駿》提醒我們：真正的藝術(shù)從來(lái)不是技法的炫耀，而是文明基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。當(dāng)六駿的蹄聲在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空隧道中回響，我們終將懂得——那些奔騰的戰(zhàn)馬，那些燃燒的色彩，那些力透紙背的筆觸，都是一個(gè)民族刻在基因里的精神密碼，是文明傳承最鮮活的注腳。正如北鴻在創(chuàng)作手記中所寫(xiě)："九鼎既鑄，天地自安；六駿奔騰，山河永固。"
(江蘇書(shū)畫(huà)院 文/圖攝：明躍 上元)
