“從六朝古都到世界文學(xué)之都”系列講座之“現(xiàn)代詩與南京” 視頻回放
2023年7月4日，第十三屆江蘇書展“從六朝古都到世界文學(xué)之都”系列講座的最后一場“現(xiàn)代詩與南京”在南京仙林可一書店舉辦。這場講座由群學(xué)書院、超星名師講壇和可一書店主辦，由東南大學(xué)現(xiàn)代漢詩研究所所長、東南大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王珂教授擔(dān)任主講。
王珂教授
在這場講座上，王珂教授梳理了百年來南京現(xiàn)代詩的歷史，介紹了著名詩人及代表作，尤其是當(dāng)下活躍在南京詩壇的詩人及寫南京的詩作，總結(jié)了南京現(xiàn)代詩的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，特別是對當(dāng)前南京現(xiàn)代詩在全國的地位做出評判。還介紹了南京現(xiàn)在的現(xiàn)代詩研究、翻譯和出版情況。
主講人王珂是著名的新詩學(xué)者，他在中宣部主辦的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上主講的網(wǎng)絡(luò)課程“詩歌欣賞與詩歌療法”是“人文史哲”欄目的推薦課程，每天有近萬人在聽課，僅第一講第一節(jié)課就有近四十萬人次。他出版了《詩歌文體學(xué)導(dǎo)論》《詩歌療法研究》《新詩現(xiàn)代性建設(shè)研究》等九部學(xué)術(shù)著作，發(fā)表了數(shù)百篇新詩論文，做了數(shù)十場講座。
“現(xiàn)代詩與南京”講座現(xiàn)場
“現(xiàn)代詩與南京”講座現(xiàn)場
這場學(xué)術(shù)講座的方式別開生面，煥然一新，特設(shè)了一個半小時的“百年南京詩人優(yōu)秀詩作詩人展示”：請到場的詩人朗誦自己的代表作，并用兩分鐘講出自己的“現(xiàn)代詩”觀；播放未到場的兩位詩人錄制的朗誦；請朗誦家朗誦歷史上的詩人和部分未到場詩人的杰作。在朗誦過程中王珂教授還做了點(diǎn)評。
值得一提的是這個創(chuàng)新環(huán)節(jié)產(chǎn)生了“雅俗共賞”的效果。從事新詩研究的專業(yè)聽眾從縱向和橫向全面系統(tǒng)了解了百年南京現(xiàn)代詩的流變情況，完成了一次學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的“田野調(diào)查”，同時讓詩歌愛好者獲得了一場“視聽盛宴”。尤其是路東、馬鈴薯兄弟、韋曉東、高翔、方政、龔學(xué)明、雪豐谷、雷默、孔繁勛、陳鳴鳴、丁忠誠的現(xiàn)場朗誦和講解，古箏、黃建國的朗誦錄音播放，受到了熱烈歡迎。很多受眾感嘆：聽學(xué)術(shù)講座，居然見到了這么多的詩人，直接聆聽了他們的聲音。
詩人方政讀詩
詩人路東讀詩
詩人馬鈴薯兄弟讀詩
詩人雷默讀詩
詩人雪豐谷讀詩
詩人韋曉東讀詩
詩人龔學(xué)明讀詩
詩人高翔讀詩
詩人陳鳴鳴讀詩
詩人孔繁勛讀詩
詩人丁忠誠讀詩
朗誦者梁公立老師讀詩
朗誦者裕萍老師讀詩
朗誦者王千惠讀詩
王珂教授在一個半小時的激情講演中，以百年南京現(xiàn)代詩在創(chuàng)作、研究、翻譯和出版四個方面的成就來證明南京是“現(xiàn)代詩之都”。他的主要觀點(diǎn)如下：
一、南京是“世界文學(xué)之都”，也堪稱“現(xiàn)代詩之都”，在百年新詩史上，南京現(xiàn)代詩占有重要地位。在南京生活學(xué)習(xí)寫作過的主要詩人有陸志韋、孫望、阿垅、方瑋德、陳夢家、吳奔星、孫望、趙瑞蕻、杜谷、鄭敏、余光中、張默、黃東成、孫友田、馮亦同、傅天虹、蔡克霖、姜耕玉、韓東、子川、路東、代薇、高翔、方政、胡弦、黃梵、育邦、馬鈴薯兄弟、龔學(xué)明、雪豐谷、雷默、古箏、馬永波、梁雪波、李檣、江雪、麥豆、傅元峰、白小云、海馬、海狼等。孫望1932年考上金陵大學(xué)國文系，與陳千帆等組織“土星筆會”，出版詩刊《詩帆》。
二、南京詩人參與了新詩革命，穩(wěn)健甚至相對保守地與北大新詩派(白話詩運(yùn)動)對抗，糾正其極端。陸志韋、陳夢家等為新格律詩建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。1930年8月陳夢家在他編的《新月詩選》的序中說：“我們不怕格律。格律是圈，它使詩更顯明，更美。形式是感官賞樂的外助，格律在于不影響于內(nèi)容的程度上，我們要它，如像畫不拒絕合式的金框。金框也有它自己的美，格律便是形式上給與欣賞者的貢獻(xiàn)。但我們絕不堅持非格律不可的論調(diào)，因?yàn)榍榫w的空氣不容許格律來應(yīng)用時，還是得聽詩的意義不受拘束的自由發(fā)展?！边@段話對今日南京詩人仍然有意義，詩人應(yīng)該有文體自覺意識。
三、歷史上的四位在南京生活工作過的著名詩人的理論對今日南京南京現(xiàn)代詩具有指導(dǎo)意義：1.宗白華的詩形詩質(zhì)理論和詩的功能理論?！敖鼇碇袊乃嚱缰邪l(fā)生了一個大問題，就是新體詩怎樣做法的問題……所以我們對于詩，要使他的‘形’能得有圖畫的形式的美，使詩的‘質(zhì)’(情緒思想)能成音樂式的情調(diào)?！薄拔膶W(xué)底責(zé)任不只是在做時代的表現(xiàn)者，尤重在做時代的‘指導(dǎo)者’?！?.鄭敏的“詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”理論及新詩要繼承古詩的典雅傳統(tǒng)理論?！爸袊略姾芟褚粭l斷流的大河，洶涌澎湃的昨天已經(jīng)一去不復(fù)返了。可悲的是這是人工的斷流。將近一個世紀(jì)以前，我們在創(chuàng)造新詩的同時，切斷了古典詩歌的血脈，使得新詩與古典詩歌成了勢不兩立的仇人，同時口語與古典文字也失去了共融的可能，也可以說語言的斷流是今天中國漢詩斷流的必然原因?！诺錆h語是一位雍容華貴的貴婦，她極富魅力和個性，如何將她的特性，包括象征力、音樂性、靈活的組織能力、新穎的搭配能力吸收到我們的新詩的詩語中，是我們今天面對的問題?！?.余光中的新詩不是極端的自由詩理論?！敖袢?，多少詩人都自稱是在寫自由詩，最是誤己誤人?！仡櫸宜氖陮懺姷陌l(fā)展，是先接受格律的鍛煉，然后跳出格律，……目前我希望能多寫下列這幾種詩：第一是長篇的敘事詩；第二是分段而整齊的格律詩，尤其是深入淺出可以譜歌的那種；第三是組詩，例如以金木水火土的五行來分寫一個大主題?！?.張默的鄉(xiāng)愁詩需要節(jié)制情感理論?！拔覍戉l(xiāng)愁詩是我的真情流露。我寫母親的詩不少，……我的鄉(xiāng)愁詩有自己的感情融進(jìn)去，當(dāng)然也不能太過分，感情不能太泛濫?！?/p>
四、當(dāng)下南京詩壇有四大優(yōu)點(diǎn)：1、四世同堂，風(fēng)格多樣，包容性強(qiáng)，詩人比較團(tuán)結(jié)。老中青三結(jié)合：老年詩人主要有：張子清、孫友田、黃東成、蔡克霖、姜耕玉、韓東、子川、路東、方政……中年詩人主要有：胡弦、黃梵、育邦、高翔、李檣、龔學(xué)明、古箏、張宗剛、孫冬、馬鈴薯兄弟、馬永波、雪豐谷、雷默、黃建國、屏子……青年詩人主要有：麥豆、傅元峰、李章斌、丁喃、白小云、趙娜……2、翻譯促進(jìn)了創(chuàng)作，尤其是現(xiàn)代詩歌的翻譯推進(jìn)了南京詩歌的現(xiàn)代化。張子清大力介紹美國“移情詩”，馬永波大力譯介現(xiàn)代及后現(xiàn)代詩作，少況專門譯介阿什貝利。翻譯家也寫詩。3、少數(shù)詩人學(xué)習(xí)理論和寫理論文章的意識強(qiáng)烈。育邦寫了多篇理論文章，胡弦也寫詩評，韓東出版了《五萬言》。多數(shù)新詩研究者寫詩，孫冬、傅元峰、李章斌、趙娜……4、題材創(chuàng)新意識強(qiáng)，有的題材突破在全國產(chǎn)生了較大影響，如龔學(xué)明的親情詩寫作、雷默的禪詩寫作，胡弦的“移情詩寫作”(張子清高度評價)。大量詩人寫南京景點(diǎn)。
王珂教授同時也指出了當(dāng)下南京詩壇存在的四大弱點(diǎn)：1、既有高原也有高峰，在全國占有重要地位，江蘇省是名副其實(shí)的“詩歌大省”，南京是“詩歌大市”，胡弦、韓東獲得魯迅文學(xué)獎。但是特別優(yōu)秀的詩人，尤其在全國乃至全世界有影響的詩人并不多。2、成也題材敗也題材，有的題材寫久后把手寫壞了。3、有些江南詩歌特有的“自戀”，南國奶油小生的“小氣”，與南京城市在全國不偏激的風(fēng)格一致。我有時甚至恨鐵不成鋼地稱為“酒吧式寫作”(城市詩)和“小農(nóng)式寫作”(鄉(xiāng)土詩)?！艾F(xiàn)代性”不夠。有的詩人，特別是成名詩人有些固執(zhí)，缺乏文體實(shí)驗(yàn)精神和“現(xiàn)代意識”。
王珂教授在演講最后總結(jié)時表示，新時代應(yīng)該用“現(xiàn)代漢詩”稱謂取代“新詩”，“現(xiàn)代漢詩”是采用現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代詩體，記錄現(xiàn)代生活和抒發(fā)現(xiàn)代情感，倡導(dǎo)現(xiàn)代意識和弘揚(yáng)現(xiàn)代精神的抒情藝術(shù)。它的時代使命是培養(yǎng)現(xiàn)代中國人和打造現(xiàn)代中國，應(yīng)該為“中國夢”服務(wù)。詩人既要寫有“詩療功能”的詩來安慰自己，也要寫有“詩教功能”的詩來教育大眾。南京詩人應(yīng)該為新詩的現(xiàn)代性建設(shè)，尤其是城市詩的繁榮做出更大貢獻(xiàn)，把南京建設(shè)成更好的“現(xiàn)代詩之都”及“世界文學(xué)之都”。
