在浦東，浦東說(shuō)書(shū)市級(jí)傳承人陳建緯忙著輔導(dǎo)學(xué)生;在寶山，土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝司墼谝黄?ldquo;挑花”的場(chǎng)面又重新出現(xiàn)了;在黃浦，五里橋的不少居民已經(jīng)掌握了上海燈彩“搓、扎、剪、裱、糊、描”基本工藝，能合作完成一盞盞小燈彩。

　　昨天是文化和自然遺產(chǎn)日。上海自去年全面啟動(dòng)“非遺在社區(qū)”工作，至今已率先完成了傳承人在市、區(qū)、街鎮(zhèn)三級(jí)文化設(shè)施布點(diǎn)全覆蓋，構(gòu)建了16個(gè)區(qū)、219個(gè)街鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心、363名傳承人的基本傳承傳播網(wǎng)絡(luò)，形式多樣、內(nèi)容豐富的傳承傳播活動(dòng)在全市常態(tài)化、規(guī)?；_(kāi)展，并不斷向居村、校園、商圈等更廣泛的社區(qū)延展。“每個(gè)街鎮(zhèn)有非遺、每個(gè)社區(qū)有傳人、每個(gè)設(shè)施有活動(dòng)”是非遺“生活化”的真實(shí)寫照。

　　以生活為載體活態(tài)傳承

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的文化形態(tài)，隨著生活方式和觀念的變遷，非遺的生存空間一度被擠壓。“從‘非遺進(jìn)社區(qū)’到‘非遺在社區(qū)’，一字之差，卻體現(xiàn)了讓非遺回歸其孕育發(fā)展的社區(qū)，回歸當(dāng)?shù)孛癖娚畹睦砟睢?rdquo;上海市文化和旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

　　在多年來(lái)的實(shí)踐中，各區(qū)使出十八般武藝，摸索出一條條非遺保護(hù)的可行路徑。黃浦區(qū)是上海老城廂，截至今年1月，區(qū)內(nèi)共有67個(gè)非遺項(xiàng)目，涵蓋傳統(tǒng)技藝、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個(gè)類別。自2011年起，“上海燈彩”市級(jí)傳承人呂協(xié)莊開(kāi)始在五里橋社區(qū)授課，邁出“非遺在社區(qū)”第一步，累計(jì)教授學(xué)生3000余人次。“五里橋社區(qū)的特點(diǎn)是海派非遺多，傳承人進(jìn)社區(qū)授課，很受大家歡迎。”居民李愛(ài)華說(shuō)。此外，海派微雕、海派連環(huán)畫(huà)、滬語(yǔ)春秋、海派老歌也扎根社區(qū)，拉近了非遺與居民的距離。

　　虹口區(qū)非遺中心堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，搶救、采錄音頻資料近50余小時(shí)，先后編輯出版《虹口33個(gè)文化鏡頭》《中國(guó)民間故事全書(shū)上海·虹口卷》《石庫(kù)門生活口述》《精武歷史典籍》等十余本書(shū)籍，同時(shí)設(shè)立7家非遺傳習(xí)基地，舉辦《石庫(kù)門里弄風(fēng)情展》《生肖年民俗風(fēng)情展》《百年精武展》《海派翡翠雕刻展》等近百場(chǎng)展覽展示活動(dòng)，大大增強(qiáng)了非遺在社區(qū)的傳播活力。

　　非遺的本質(zhì)，是以人為核心、以生活為載體的活態(tài)傳承實(shí)踐，是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)鄉(xiāng)村乃至一個(gè)社區(qū)的生活方式。寶山區(qū)日前新增了7個(gè)鄉(xiāng)村非遺傳習(xí)點(diǎn)，傳承人進(jìn)村授課，普及非遺。“在塘灣村，婆婆阿姨聚在一起挑花的場(chǎng)面又回來(lái)了。”羅涇十字挑花傳承人鄭曉蓉感慨。一針、一線、一塊布，不繃架，不事先打樣，完全按照布的勢(shì)流見(jiàn)縫插針，正面十字交叉，背面一字點(diǎn)狀整齊排列，說(shuō)的便是十字挑花。通過(guò)“非遺在社區(qū)”，鄭曉蓉與其他傳承人帶著十字挑花的文創(chuàng)設(shè)計(jì)回到鄉(xiāng)間，杯墊、書(shū)簽、小鏡子很快吸引了時(shí)間比較富余的村民。“老物件需要保留，但也要?jiǎng)?chuàng)新，讓承載非遺技藝的物品，重新成為生活中用得到的日用品。”

　　非遺源于民間，也應(yīng)該回歸民間。鄭曉蓉說(shuō)，走進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村，傳承人也有不少驚喜，“年長(zhǎng)村民對(duì)傳統(tǒng)紋樣很熟悉，婚嫁習(xí)俗的用法、系身邊上插角的圖案，都是從她們口中得知的。非遺在社區(qū)，既是為了傳承技藝，也是為了在鄉(xiāng)間田野挖掘、收集、整理非遺的內(nèi)涵。”

　　社區(qū)傳承離不開(kāi)“創(chuàng)新”

　　50期展演、83個(gè)音樂(lè)類非遺項(xiàng)目、700多名傳承人，這一串?dāng)?shù)字背后，是徐匯區(qū)堅(jiān)持了4年的非遺品牌“國(guó)樂(lè)雅韻”。6月6日晚，最新一期“國(guó)樂(lè)雅韻”——“滄海匯江南”長(zhǎng)三角優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)展演如往常一樣登臺(tái)梅隴文化館，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。除了本地社區(qū)居民，聽(tīng)眾中有不少是浙江、江蘇等地音樂(lè)院校的學(xué)生。2015年6月，“國(guó)樂(lè)雅韻”正式開(kāi)幕，此后每月一期，從未間斷?；顒?dòng)邀請(qǐng)全國(guó)各地的音樂(lè)類非遺項(xiàng)目，西安鼓樂(lè)、花兒、泉州南音、侗族大歌等原生態(tài)民族音樂(lè)先后亮相。

　　非遺在社區(qū)的傳播傳承，關(guān)鍵離不開(kāi)“創(chuàng)新”。“讓市民了解、熟悉、喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，首先要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，傳統(tǒng)不泥古，創(chuàng)新不離源。”為了便于學(xué)習(xí)，羅店彩燈市級(jí)傳承人朱玲寶對(duì)傳統(tǒng)的扎燈方法進(jìn)行了改造，由原先的綁扎法改為拼裝法，即把一個(gè)彩燈分成若干幾何圖形，分別扎制后再拼裝，“居民一學(xué)就會(huì)，扎出來(lái)的燈牢固，不松垮”。易于上手的扎燈法，極大提升了市民對(duì)彩燈的興趣，有助于推動(dòng)非遺的普及傳播。

　　“非遺源自社區(qū)人群，傳承傳播基于社區(qū)，創(chuàng)新發(fā)展也在社區(qū)。”楊浦區(qū)文化館館長(zhǎng)張亞非說(shuō)。楊浦原是大工業(yè)區(qū)，能工巧匠多，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺項(xiàng)目所占比例較大。為了鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目創(chuàng)新發(fā)展，探索生產(chǎn)性保護(hù)的渠道，楊浦支持傳承人成立工作室，創(chuàng)辦企業(yè)，探索產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。

　　目前，市級(jí)項(xiàng)目建筑微雕已在轄區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)園建立了企業(yè)，大型立體建筑微雕作品《圓明園全景》和《清明上河圖》被北京市公園管理中心收購(gòu)，在中國(guó)園林博物館永久收藏，傳承人每年還協(xié)助博物館制作中國(guó)歷史上已消失的園林，供科研機(jī)構(gòu)研究。江灣面花項(xiàng)目傳承人單獨(dú)成立了個(gè)人企業(yè)，進(jìn)入全市公共文化資源配送平臺(tái)，向社區(qū)居民傳播面花制作技藝。上?；咏?jīng)傳承人成立工作室，與文化類企業(yè)合作，開(kāi)發(fā)剪紙藝術(shù)作品，為區(qū)政府跨區(qū)域文化交流提供非遺類文化禮品。

　　“非遺有幾個(gè)主題詞，傳人、傳承與傳統(tǒng)。傳人最關(guān)鍵，通過(guò)傳人來(lái)傳承，最后保護(hù)我們的傳統(tǒng)。”長(zhǎng)期從事非遺保護(hù)研究的西安音樂(lè)學(xué)院特聘教授喬建中認(rèn)為，非遺保護(hù)需要政府、傳承人、社會(huì)多種力量形成合力，“就像逆水而上，雖然有些非遺原來(lái)的生活場(chǎng)景、勞動(dòng)場(chǎng)景不復(fù)存在了，但可以通過(guò)音視頻等方式留存，通過(guò)非遺在社區(qū)，使其與當(dāng)下的人民生活緊密結(jié)合。”