在我兒時諸多天馬行空的想象中，擁有一支馬良神筆始終是最炫酷的事兒之一。

　　以神筆為刃，用所畫之事物懲治奸邪。這是我讀過有關(guān)懲惡揚善最浪漫的方式。

　　能寫出這般絕妙故事的人兒，該有怎樣一個可愛有趣的靈魂，孕育這般靈魂的一方水土又該是怎樣的鐘靈毓秀。

　　不妨隨著我，一起來了解一下浦江這個聽起來有些陌生的城市。

　　浦江，神筆馬良的創(chuàng)造者洪迅濤先生的故鄉(xiāng)，也是故事里神筆馬良出生長大的地方。這座南方小城屬浙江省金華市管轄，北鄰諸暨市，東南接義烏市，西南與蘭溪市毗連，西北和建德、桐廬市接壤，距金華城區(qū)46千米。2019年末全縣常住人口也才42.05萬人。可就是這樣一方看似不起眼的水土，被冠以“千年詩詞楹聯(lián)之鄉(xiāng)”“百年書畫興盛之地”“中國水晶玻璃之都”等諸多稱號。

　　對于很多人來說，藝術(shù)只是生活的點綴;但是對于浦江人來說，“‘美’，就是生活。”一句話是浦江城市宣傳片里的旁白，有底氣說這樣一句話，大抵可以一窺浦江這座城的藝術(shù)之魂。

　　適宜藝術(shù)生長的學(xué)風(fēng)

　　都說“一方水土養(yǎng)育一方人”，但有時候其實是一方人的精神財富滋養(yǎng)了這一方水土。

　　浦江縣城以東10多公里的鄭宅鎮(zhèn)，有一個“鄭義門”古建筑群，古建筑群以豐富的古代家族文化和明清建筑組合為特色，“青山庭院古鎮(zhèn)，小橋流水人家”是一組獨具情味的古鎮(zhèn)風(fēng)貌景點。

　　明朝開國皇帝朱元璋于明洪武十八年(1385年)賜封居住在這兒的鄭氏家庭為“江南第一家”。之所以能被賜封這樣的名號，是得益于傳承三百余年的鄭氏家風(fēng)。他們崇尚孝順父母、兄弟和睦，自強不息的人格理想，勤勞儉樸的持家原則，尊師重教的教育思想，“和為貴”“己所不欲，勿施于人”的人際關(guān)系原則。

　　鄭氏家族自南宋落戶浙江金華浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛時期鄭家三千余人同吃一鍋飯。鄭氏家族以孝義傳家，世代清廉，故又被稱為“鄭氏義門”。鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。

　　這樣的家風(fēng)傳承數(shù)百年，深刻地影響著這片土地上的人。這樣純良質(zhì)樸的風(fēng)氣也為文化藝術(shù)提供了滋生的沃土。

　　輝煌的詩書畫歷史

　　萬年上山，詩畫之鄉(xiāng)。

　　浦江文化底蘊深厚，“上山文化”(浦江上山遺址代表了一種新發(fā)現(xiàn)的、更為原始的新石器時代文化類型，這種新穎的地域文化可以命名為“上山文化”)將浦江的史前文明追溯到3000年以前。

　　浦江文書畫獨樹一幟，自宋迄清，有文字記載的書畫家就達250余人，于正封、宋濂父子、東皋心越等各領(lǐng)一時風(fēng)騷。于正封北宋時期著名書法家，“善正書，酷類顏真卿”;宋濂祖籍今浙江義烏，后遷居浦江，為“明初詩文三大家”之一，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，其子宋璲小篆位列為明代第一，故宮博物院收有宋璲行草《敬覆貼》;高僧東皋心越和尚東渡日本，傳授篆刻與琴學(xué)，被尊為“日本篆刻之父”和“琴道始祖”。

　　民國以來，浦江又涌現(xiàn)出張書旂、張振鐸、張世簡和吳茀之、吳山明“三張兩吳”著名國畫家。新中國成立后，方增先、吳山明等畫家也聲名鵲起，影響深遠(yuǎn)。

　　而這幾年，書畫在浦江勢頭不減，形成了崇書尚畫的濃厚氛圍，源源不斷出現(xiàn)的書畫人才為浦江詩畫史添上屬于這個時代的濃墨重彩。據(jù)統(tǒng)計，目前浦江籍中國美術(shù)家協(xié)會員達到18人，中國書法家協(xié)會員更是達到了40余人。

　　浦江文人詩詞，沉浮千年，至清朝已發(fā)展得極為繁盛。著名的月泉吟社就是由宋末浦江人吳渭初創(chuàng)，也是元初宋遺民創(chuàng)立的人數(shù)最多、規(guī)模最大、影響最深的遺民詩社，其作品《月泉吟社詩》是中國現(xiàn)存最早的一部詩社總集。而深受月泉吟社的影響，到了清朝，民間的詩社活動風(fēng)生水起，并一直延續(xù)到嘉慶年間，歷時一百二十余年之久，掀起了浦江詩詞文化發(fā)展的高潮，也為后世留下了無數(shù)寶貴的詩詞作品。

　　在如今的浦江登高村，也就是馬良的故鄉(xiāng)，每年都會舉辦馬良藝術(shù)節(jié)，整場活動更是將書畫文化貫穿始終。詩畫藝術(shù)節(jié)，早已成為了浦江人的全民盛宴。

　　美，是生活，也源于生活

　　文化之邦的浦江不僅以詩、書、畫、手藝見長，就連平日里吃的食物都非常有藝術(shù)感。

　　1、潘周家手工面

　　潘周家手工面又名“長壽面”。純手工制作而成，具有煮時不糊、柔軟滑潤、嚼不粘齒的特點，長期食用有和中養(yǎng)胃之功效。

　　面的制作過程別具特色，晴日里在曬場上密密麻麻擺開了數(shù)十個面架，面架長兩米多，高一米七八，一道道潔白的面條如瀑布般斜掛而下，制作者用兩根竹條將面從頂部分開，往下一捋，一條面便分為細(xì)細(xì)的兩半，這個過程叫拉面。拉好面后就是曬面，這個過程中需要人時刻盯著，一旦達到合適的干度，就需要立刻收面，不然面就容易碎。做出來的面條一根可以拉上幾公里長，一根面條或許可以煮一大鍋。

　　潘周村幾乎家家戶戶都做面條，到了適宜做面的天氣，長長的面條掛在一個個架子上，便成為別具一格的風(fēng)景。

　　2、米篩爬

　　把面和虛后，搓成一指寬面條，然后扯下一小團，用大拇指在米篩上“爬”——摁，卷，再輕輕一拔就成。菜料以芋頭、土豆、筍干、咸菜、蘿卜干與排骨切碎切片伴煮為多。調(diào)料除普通鹽外，蔥末、蒜糊、姜絲、胡椒、辣油等均可，因時而異，隨人喜好，自由調(diào)味。“米篩爬”做好后，外形好看，吃起來又韌又爛，口感好，別具風(fēng)味。

　　而米篩爬的發(fā)明過程也很有趣。一位主婦忘記將米篩子收起就開始揉面，在她揉面的時候，她的孩子摘了一個小面團在一旁的米篩子上揉，然后主婦驚奇的發(fā)現(xiàn)小孩在米篩上揉出來的面團兒布滿了雕花一般的小釘，甚為好看。于是她突發(fā)奇想學(xué)著小孩的樣子，在米篩上一摁一捺一彈，不一會功夫，一個個“雕工”細(xì)致的小東西便爬滿了整個米篩子。最讓人驚奇的是，這樣做出來的食物在丈夫晚歸時還沒有糊掉，依然精致可口。這種浦江獨有的以工具和動作命名的食物“米篩爬”就這樣誕生了。

　　藝術(shù)世代傳承

　　從生活里發(fā)現(xiàn)美好，浦江人自古就在踐行著這樣的生活理念。

　　剪紙藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)手工藝在江南地區(qū)并不少見，但是浦江剪紙依然憑借著自己的獨特風(fēng)格在中國剪紙流派中占據(jù)一席之地。

　　早在明清時期，浦江剪紙就已經(jīng)在浙江農(nóng)村地區(qū)流傳開來，今天我們?nèi)阅芸吹疆?dāng)年的部分作品。但相傳，浦江剪紙在南宋時期便已經(jīng)盛行，作者多為農(nóng)村勞動婦女。她們極具巧思，不拘泥于傳統(tǒng)剪紙圖案，自己創(chuàng)新畫稿，且極少用刀刻，更多是單純倚賴剪刀。

　　好的藝術(shù)作品需要適宜的環(huán)境孕育，浦江剪紙也得益于浦江得天獨厚的地理文化位置。浦江縣地處浙江中部，氣候溫和、風(fēng)景秀麗，當(dāng)?shù)赜钟屑艏堈谢甑牧?xí)俗。元明之際就有記載，浦江文學(xué)家宋濂在寫的詩中有“剪紙難招御史魂”之句。浦江剪紙取材廣泛，生活情趣濃郁，圖案清新大方，多數(shù)取花鳥、草蟲、山水、亭榭、仙釋、民間傳說、歷史故事為題材。另外按照當(dāng)?shù)匾?guī)矩，有“利市”的風(fēng)俗，婦女在出嫁時都要制作“龍鳳呈祥”、“并蒂蓮荷”、“鴛鴦荷花”、“蓮生貴子”、“麒麟送子”等大量剪紙覆蓋在嫁妝禮品上帶到男方家中，而這一風(fēng)俗促成浦江婦女從小就開始剪紙藝術(shù)的訓(xùn)練，產(chǎn)生了許多精美的民間剪紙作品。

　　而浦江做得最出色的就是讓剪紙藝術(shù)真正得到傳承。浦江是全國第一個在在學(xué)生中普及繼承剪紙的縣，在上世紀(jì)80年代末，浦江就在幾十所學(xué)校開設(shè)了剪紙課。在第十九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)藝術(shù)教育活動“剪紙里的童話”比賽中，浦江孩子的剪紙作品脫穎而出。洪汛濤的兒子洪畫千先生代表學(xué)校前去參加頒獎典禮，他感慨地說：“浦江是詩畫和童話之鄉(xiāng)。幾十年前，父親的《神筆馬良》也被制作成剪紙作品。今天，咱們那么多浦江的孩子的童話剪紙作品獲得了國家級大獎，這是個奇跡，也是一代童話大師洪汛濤先生倡導(dǎo)‘童話教育’三十年的豐碩成果。”

　　將藝術(shù)融入生活，教育是最簡單也是最有效的方式。

圖片來源|浙江省浦江縣供圖