5月29日，“隨州——漢東形勝與千年文脈”特展在吳文化博物館正式拉開(kāi)帷幕。這是該館精心策劃的“新九州”系列特展的第三展。

　　葉家山、義地崗、棗樹(shù)林、文峰塔……近些年，隨州屢有重大考古發(fā)現(xiàn)。此次，吳文化博物館攜手隨州博物館、南陽(yáng)市博物苑、襄陽(yáng)市博物館，依托最新的考古研究成果，以179件/套之多的文物，從“炎帝故里”“漢淮風(fēng)云”“彼美漢東”三個(gè)單元縱觀(guān)隨州數(shù)千年來(lái)的發(fā)展歷程。

　　一

　　噩仲方鼎、噩侯方罍、神面紋卣、神面紋尊、曾侯與銅編鐘……在此次特展上，眾多網(wǎng)紅文物匯聚一堂。此前，它們常常出現(xiàn)在楚文化大展或青銅器大展中，人們往往被它們的紋飾和精巧的工藝所魅惑，而忘記它們竟來(lái)自同一個(gè)地方——隨州。

　　身處江左腹地，為何要做隨州特展?在策劃人陳曾路看來(lái)，隨州自古以來(lái)就是多元文化交融匯聚之地，作為中華文明多元一體的一個(gè)剖面，是“新九州”系列特展不可或缺的組成部分。

　　隨州在哪里?它地處長(zhǎng)江流域和淮河流域的交會(huì)地帶，“西通宛洛，南達(dá)吳越，地當(dāng)荊豫要沖，扼阻襄漢咽喉”。因地處漢水之東，古稱(chēng)“漢東之國(guó)”，是長(zhǎng)江中游地區(qū)通往中原和關(guān)中地區(qū)的交通要道。

　　隨州是炎帝神農(nóng)故里，曾侯青銅編鐘出土之地，這是它擁有的兩張世界級(jí)文化名片。隨州之“隨”，最早源于遠(yuǎn)古的“隨氏族”，隨地人類(lèi)活動(dòng)蹤跡最早可追溯至舊石器時(shí)代。最遲至西周早期，姬姓的曾國(guó)和姞姓的噩國(guó)就已在隨棗走廊封侯建邦，共同鎮(zhèn)守南疆，抵御荊蠻，留下了驚艷世人的青銅文明，從其浮雕紋飾上可觸摸到華夏文明的源頭。

　　此次隨州特展中，2007年出土于當(dāng)?shù)匕簿友蜃由揭蛔钅乖岬摹柏钏钠鳌?包括一件“噩侯方罍”、一對(duì)“神面紋卣”及一件“神面紋尊”)將同觀(guān)眾見(jiàn)面，它們以其獨(dú)特的神面紋飾與罕見(jiàn)的藍(lán)紫色銹色聞名于世。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，噩在商代是地處山西鄉(xiāng)寧一帶的方國(guó)，噩侯與姬昌、九侯并列三公。隨州安居羊子山西周早期墓葬的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明此時(shí)噩國(guó)已遷封到隨州，其東二十公里即是曾國(guó)葉家山貴族墓地。

　　與蕞爾小國(guó)“噩”相比，曾國(guó)是方圓二百公里的“大國(guó)”。周王室衰微之際，各諸侯國(guó)間兵戎不斷。曾國(guó)勢(shì)力日漸擴(kuò)張，為漢東諸國(guó)之首。第二單元“漢淮風(fēng)云”從“隨國(guó)為大”“曾楚交鋒”“金戈鐵馬”三個(gè)小單元為觀(guān)眾展示了在這一時(shí)期曾國(guó)的風(fēng)云變幻。

　　由考古可知，曾國(guó)是周朝開(kāi)國(guó)功臣南宮適后代的封國(guó)，西周晚期~春秋早期，曾國(guó)實(shí)力強(qiáng)勁，進(jìn)入輝煌狀態(tài)，可與楚國(guó)相抗衡。這期間，楚王三次伐隨，一度被曾國(guó)打敗，顯示了曾國(guó)強(qiáng)大的軍事實(shí)力。根據(jù)《史記楚世家》記載，楚成王在繼位之前與其兄長(zhǎng)熊艱產(chǎn)生矛盾，楚成王避難至隨國(guó)，隨人協(xié)助他殺掉了熊艱并登上王位。也許由于曾楚間的這種密切關(guān)系，在春秋早中期，楚曾兩國(guó)多次聯(lián)姻。

　　到春秋晚期，吳國(guó)伐楚，楚昭王逃奔曾國(guó)。此時(shí)的曾國(guó)依舊堅(jiān)持周禮的傳統(tǒng)，救助楚昭王。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王熊章還作镈鐘送于曾國(guó)?，F(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為最后楚國(guó)還是在戰(zhàn)國(guó)中期后滅了曾國(guó)。

　　此次展覽的曾侯與銅編鐘，和1978年同樣出土于隨州的曾侯乙編鐘，同屬曾國(guó)的國(guó)之重器?？脊艑W(xué)者依據(jù)曾侯與編鐘銘文的記載確認(rèn)，曾國(guó)就是史書(shū)中記載的隨國(guó)，《左傳》中“漢東之國(guó)隨為大”說(shuō)的就是隨國(guó)(曾國(guó))。

　　特展第三單元“彼美漢東”為我們呈現(xiàn)的是隨州從秦漢到明清時(shí)期的歷史變遷。值得一提的是，作為隋文帝楊堅(jiān)建國(guó)濫觴之地，國(guó)號(hào)“隋”即源于楊堅(jiān)曾受封于隨州。

　　二

　　“茫茫禹跡，畫(huà)為九州”?！渡袝?shū)·禹貢》記述禹平洪水后，以重要山川為標(biāo)志，將當(dāng)時(shí)的天下劃分為九個(gè)區(qū)域，每區(qū)為一州，“九州”由此成為中國(guó)的代名詞。

　　吳文化博物館的“新九州”系列特展，脫跡于禹貢九州，又自有一番考量。策展人陳曾路介紹說(shuō)，“新九州”系列特展的初衷，是想在5年或者更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)十幾個(gè)甚至幾十個(gè)系列特展，回答“何以中國(guó)”這樣一個(gè)大問(wèn)題。“我們希望在全國(guó)能夠找到十幾個(gè)甚至幾十個(gè)歷史文化豐厚、文脈悠長(zhǎng)、內(nèi)容多樣的地域，通過(guò)150件左右的文物，把它的地方歷史發(fā)展，做一個(gè)比較完整的、系統(tǒng)的梳理和呈現(xiàn)?！标愒氛J(rèn)為，“何以中國(guó)”是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，它有著眾多剖面，如果找出這些有代表性的區(qū)域，并把這些區(qū)域的歷史文化梳理清楚，“何以中國(guó)”，自然就有了答案。

　　“新九州”系列特展像一列列車(chē)，帶動(dòng)觀(guān)眾穿越歷史，抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)有代表性的地理區(qū)域。今年下半年，繼定州、荊州和隨州之后，這趟列車(chē)將抵達(dá)涼州站，該展將從文學(xué)意象中的涼州出發(fā)，展現(xiàn)想象的涼州和真實(shí)的涼州兩者之間的異同。